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辯論賽演講稿通用
演講稿的寫法比較靈活，可以根據(jù)會議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。在當(dāng)今社會生活中，演講稿在演講中起到的作用越來越大，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編整理的辯論賽演講稿通用，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
辯論賽演講稿通用1
尊敬的各位評委，親愛的對方辯友，還有在場的各位觀眾：
大家下午好，今天我很榮幸能站在這里向大家闡述我方的觀點，我方的觀點是“善意的謊言有礙誠信”！
何謂誠信，現(xiàn)代漢語詞典中對誠信的解釋為：誠實，守信。誠信就是求真，就是追求正義。古人說”真者”。精誠之至也，不精不誠，不能動人。何謂謊言，就是不真實的，騙人的話語，而何謂“礙”，就是妨礙，阻礙。
可以看出謊言明顯的背離了求真的原則，是與誠信相悖的行為。是有礙誠信的。
謊言分為善意的謊言和惡意的謊言，從定義入手進行闡述，善意的謊言就是好意的但不真實的話語，從詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，善意的謊言屬偏正短語，”善意的”只是對”謊言”的一個修飾，其中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。
現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意的謊言分為兩種種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。所謂客體善意謊言，是出發(fā)點完全為了對方利益的善意謊言，它較多的陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽，是一種慢性毒藥。但隨著時間的推移，它會慢慢的腐蝕人們的誠信系統(tǒng)，不誠信的理念就會藏于他們的潛意識，而“為人家好”這句話就會成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口。
而所謂主體善意謊言，是出發(fā)點包含維護或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多的陳訴善意謊言的主體的情況。例如有個小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了，這主體善意謊言破壞誠信比較明顯，是一種急性中毒。
但無論是哪種善意的謊言，它本身都是謊言，這是無庸質(zhì)疑的，盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。
善意的謊言其動機雖然為善意的，但是如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管疾病所導(dǎo)致的'結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康，善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違誠信的實質(zhì)行為，就是說謊，所以不管善意謊言的目的和結(jié)果如何，違背了誠信的原則，已經(jīng)是不爭的事實。
而且因為其本身存在一定的不確定性，當(dāng)謊言被戳穿，受騙者知道真相時，傷害會比一開始就告之真相傷害要深的多！并且說善意謊言的人，認(rèn)為謊言是善意的，就心安理得，因此，有了第一次，就很可能有第二次，這畢竟是謊言，人一旦習(xí)慣下去，誰能知道，下次的謊言是善意還是惡意的呢？
謊言就是謊言，即使加之以善意，一樣是自欺欺人，因此，我方堅信無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然有礙于誠信，即”善意的謊言有礙誠信”,謝謝大家！
辯論賽演講稿通用2
各位評委，各位同學(xué)，對方辯手：
大家晚上好：
我是來自文傳新聞專業(yè)的一辯xxx，今天我方的觀點是“高徒出自名師”，下面由我來具體陳述我方觀點：
座而論辯，定義現(xiàn)行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出“名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹，將他所擁有的東西傳之以人，同時“名師”也有可能是一本好書，一句名言，一段激勵人的'視頻，對一個人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的行業(yè)有所成就的人才。
具體而言，我方辯論有如下幾個論點：
第一點
與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專深的知識，施與徒弟更好的訓(xùn)練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識更好的傳授給徒弟，善于挖掘?qū)W生的潛力，同時為學(xué)生提供人脈，更多的社會資源；而像一本好書，一句名言，一段激勵人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個契機，讓看到他的人確立目標(biāo)，樹立理想信念，奮發(fā)向上成為一個更好的人，難道這樣不是高徒嗎？
第二點
古有孔子七十二門徒，比如說是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而柏拉圖又師出蘇格拉底。孔子、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個不是高徒？
所以我方認(rèn)為“高徒出自名師”謝謝！
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