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簡(jiǎn)析知識(shí)社會(huì)的高等教育功能觀
論文關(guān)鍵詞：知識(shí)社會(huì)；高等教育；知識(shí)；功能
論文摘要：知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)為基本要素的社會(huì)，如何應(yīng)對(duì)知識(shí)的挑戰(zhàn)是高等教育的重大課題。建基于“知識(shí)”這一邏輯起點(diǎn)，我們重新審視了高等教育的基本功能，將高等教育的功能界定為保存知識(shí)、傳承知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)、涵化知識(shí)、交流知識(shí)六個(gè)方面，并對(duì)傳統(tǒng)高等教育功能進(jìn)行了融合與超越。
一、知識(shí)社會(huì):高等教育邏輯起點(diǎn)的重新定位
知識(shí)社會(huì)是伴隨著信息革命和知識(shí)爆炸而逐漸發(fā)展演變而成的新型社會(huì)形態(tài)，知識(shí)社會(huì)的出現(xiàn)必然導(dǎo)致社會(huì)不同領(lǐng)域的重組與整合，這是由社會(huì)的本質(zhì)特征所決定的。德魯克認(rèn)為，“知識(shí)社會(huì)”本質(zhì)上是“后工業(yè)社會(huì)”，因?yàn)椤爸R(shí)”成為后工業(yè)社會(huì)的“一種基本資源”，“知識(shí)”和“知識(shí)的運(yùn)用者與創(chuàng)造者”成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源動(dòng)力，而“知識(shí)的運(yùn)用者與創(chuàng)造者”的培養(yǎng)和質(zhì)量提高在很大程度上取決于作為“知識(shí)的制度”的人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)尤其是高等教育領(lǐng)域功能的發(fā)揮。對(duì)此，拍斯金作了充分論述，他認(rèn)為:“知識(shí)是借助理性才得以創(chuàng)造的，所創(chuàng)造的知識(shí)倘若不傳遞給別人便會(huì)消亡。所創(chuàng)獲、傳遞的知識(shí)經(jīng)過(guò)廣泛運(yùn)用，才會(huì)產(chǎn)生新的知識(shí)，并且擁有永恒的、廣域的活力。這樣，知識(shí)是生生不息的，既有變化，又會(huì)發(fā)展二知識(shí)的動(dòng)力性本質(zhì)，體現(xiàn)于知識(shí)的創(chuàng)獲、傳遞、應(yīng)用的相互作用與緊張關(guān)系之中”。知識(shí)社會(huì)的到來(lái)無(wú)疑加劇了知識(shí)的動(dòng)力性特征，使得知識(shí)在社會(huì)中的作用越來(lái)越大，引起了知識(shí)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階級(jí)結(jié)構(gòu)乃至整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化。高等教育作為知識(shí)的創(chuàng)新基地，因此而成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力站，高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的強(qiáng)有力推動(dòng)作用使它從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心，實(shí)現(xiàn)了高等教育的“邊緣中心化”。
高等教育以探討高深學(xué)問(wèn)為鵲的，力求了解人類的生存世界和精神世界，并對(duì)社會(huì)中最令人困惑的問(wèn)題進(jìn)行深刻地反思。高等教育機(jī)構(gòu)的各種活動(dòng)都是圍繞“知識(shí)”的教與學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的。“知識(shí)材料，尤其是高深的知識(shí)材料，處于任何高等教育系統(tǒng)的目的和實(shí)質(zhì)的核心”。一方面，“知識(shí)是包含在高等教育系統(tǒng)的各種活動(dòng)之中的共同要素:科研創(chuàng)造它，學(xué)術(shù)工作保存、提煉和完善它，教學(xué)和服務(wù)傳播它。”所以，一切大學(xué)主張，無(wú)論它的表現(xiàn)形態(tài)和內(nèi)容是什么，都必然圍繞著知識(shí)，尤其是圍繞著以高深學(xué)問(wèn)為核心的知識(shí)而展開(kāi)。以知識(shí)為基點(diǎn)來(lái)描述高等教育功能，凸現(xiàn)了大學(xué)運(yùn)載高深學(xué)問(wèn)的本質(zhì)，體現(xiàn)了大學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的獨(dú)特之處。另一方面，知識(shí)是大學(xué)最基本的原子要素。知識(shí)和知識(shí)分子是大學(xué)最不可替代的兩個(gè)要素(知識(shí)分子泛指大學(xué)里的專家、學(xué)者、教師和學(xué)生—作者注)，缺少了其中的任何一個(gè)要素，大學(xué)就失去了其所為的構(gòu)成條件。而且，知識(shí)與知識(shí)分子互為“對(duì)象性存在物”，并形成“生存共同體”而共生共存。知識(shí)因知識(shí)分子而彰顯了知識(shí)的力量，知識(shí)分子因知識(shí)而體現(xiàn)了自身的價(jià)值。從某種意義上說(shuō)，知識(shí)是知識(shí)分子生命的表達(dá)，知識(shí)分子的命運(yùn)蘊(yùn)含在知識(shí)的命運(yùn)里。
在知識(shí)社會(huì)中，知識(shí)是社會(huì)的基本要素，高等教育作為社會(huì)發(fā)展的軸心結(jié)構(gòu)和動(dòng)力站，必然以“知識(shí)”作為高等教育教與學(xué)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，而這個(gè)出發(fā)點(diǎn)便是確定高等教育功能體系的邏輯起點(diǎn)。檢驗(yàn)邏輯起點(diǎn)是否科學(xué)，必須滿足三個(gè)基本條件:(1)邏輯起點(diǎn)必須是研究對(duì)象最基本、最普遍的現(xiàn)象;(2)邏輯起點(diǎn)必須與歷史的起點(diǎn)相一致;(3)邏輯起點(diǎn)必須蘊(yùn)涵著整個(gè)體系發(fā)展過(guò)程中一切矛盾的“胚芽”。
二、知識(shí)社會(huì):高等教育功能的再審視
知識(shí)社會(huì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的社會(huì)，知識(shí)從影響社會(huì)發(fā)展的外部因素和外在動(dòng)力逐步變?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展的內(nèi)在因素和內(nèi)在動(dòng)力，從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心，知識(shí)為現(xiàn)代社會(huì)提供了說(shuō)明和解釋世界的模式和世界形成的動(dòng)力。知識(shí)的創(chuàng)造、傳播、整合和發(fā)展，將促進(jìn)人類的理解與合作，實(shí)現(xiàn)教育的繁榮和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。總的來(lái)講，知識(shí)社會(huì)中的高等教育功能體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(一)保存知識(shí)的功能
知識(shí)的本體基礎(chǔ)是事物的“本質(zhì)”，知識(shí)是正確反映事物本身的屬性及事物之間本質(zhì)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)成果。由于知識(shí)被認(rèn)為具有“價(jià)值無(wú)涉”的特征，常被視為一種具有普遍事實(shí)性的真理，當(dāng)作公共財(cái)富加以珍藏、分享。高等學(xué)校作為探討高深學(xué)問(wèn)的主要場(chǎng)所，無(wú)疑具有保存知識(shí)的重要功能。一般來(lái)講，顯性的知識(shí)通常可以通過(guò)圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、多媒體得以保存，而隱性的知識(shí)則主要存在于高校學(xué)者的頭腦之中。大學(xué)作為知識(shí)密集型、智力密集型機(jī)構(gòu)，擁有一批學(xué)識(shí)淵博的專家學(xué)者，他們所具有的隱性知識(shí)則不是圖書(shū)館所能保存的。圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室和多媒體只能保存顯性的知識(shí)，而學(xué)者頭腦中保存的是隱性的知識(shí)。可以說(shuō)，知識(shí)寓于生命的載體和非生命的載體之中。掌握知識(shí)的人是生命的載體，他具有激活知識(shí)的能力;書(shū)本、電腦軟件是非生命的載體，它使自然人變成具有知識(shí)力的人。知識(shí)是物質(zhì)和精神的復(fù)合體，非生命的物質(zhì)載體是它的結(jié)晶果，有生命的精神載體是它的激活因。沒(méi)有高校學(xué)者頭腦中所保存的隱性知識(shí)，任何社會(huì)所保存的知識(shí)都是不完整的，而且顯性的知識(shí)難以激活，人們就不會(huì)有思想的火花，不能進(jìn)行知識(shí)的創(chuàng)新。所以，使知識(shí)得以保存是開(kāi)展高等教育活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。
(二)傳承知識(shí)的功能
傳承知識(shí)包含兩方面的涵義:“傳”為傳播之意，指將當(dāng)前的文化研究成果發(fā)散開(kāi)來(lái)，得以共享，著重強(qiáng)調(diào)空間的廣延性，即“知識(shí)的擴(kuò)散”;“承”為傳遞之意，指將前人的知識(shí)、思想和文化成果世代相傳，著重強(qiáng)調(diào)時(shí)間的繼承性，即“知識(shí)的繼承”。高等教育中的教學(xué)是最重要的知識(shí)傳播方式，它通過(guò)教師的“傳道，授業(yè)，解惑”，將人類文明長(zhǎng)期積淀的優(yōu)秀文化成果傳授給學(xué)生。與此同時(shí)，高等學(xué)校本身也在社會(huì)生產(chǎn)的影響下逐漸覺(jué)醒，萌發(fā)了走出“象牙塔”的念頭，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。高校所培養(yǎng)的人才直接進(jìn)人到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域中去，“人才”作為一種“知識(shí)凝結(jié)物”，一旦步人社會(huì)，便成為點(diǎn)狀的“知識(shí)源”，這種點(diǎn)狀的“知識(shí)源”很容易凝結(jié)成片狀或體狀的“知識(shí)源”，即社會(huì)的知識(shí)群體或知識(shí)階層，從而起到強(qiáng)大的知識(shí)擴(kuò)散和輻射作用。知識(shí)的傳播是以對(duì)知識(shí)的理解為前提的，如果缺乏對(duì)知識(shí)的理解、接受或認(rèn)同，知識(shí)的傳播就會(huì)失去意義。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它不但幫助人們加深對(duì)知識(shí)的理解，而且還通過(guò)教育者的選擇與加工，使之能為人們所接受，從而大大提高人們的文化修養(yǎng)程度。人們的教育水平和文化修養(yǎng)程度越高，就越是渴求通過(guò)知識(shí)傳播過(guò)程獲得新的文化知識(shí)。
(三)創(chuàng)造知識(shí)的功能
教育作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，在人類文化發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，這種作用的探刻表現(xiàn)之一在于教育所具有的知識(shí)創(chuàng)造功能，這同時(shí)也是高等教育相較于基礎(chǔ)教育的顯性功能。大學(xué)作為最新信息的集源地和學(xué)術(shù)思想的交流中心，他所具有的內(nèi)在發(fā)展邏輯、激情洋溢的創(chuàng)新精神和寬松自由的學(xué)術(shù)氛圍，有利于高等教育創(chuàng)造功能的發(fā)揮。大學(xué)是知識(shí)生產(chǎn)的場(chǎng)所，對(duì)知識(shí)的追求是學(xué)術(shù)事業(yè)不證自明的目的，但這并非是人人都能夠做到的，因?yàn)椤斑@些學(xué)問(wèn)或者還處于已知與未知之間的交界處，或者雖然已知，但由于它們過(guò)于深?yuàn)W神秘，常人的才智難以把握。鑒于許多知識(shí)常常處于沒(méi)有得出完全結(jié)論、沒(méi)有被完全發(fā)現(xiàn)的狀態(tài)，這就要求大學(xué)師生對(duì)知識(shí)進(jìn)行永無(wú)止境的探求、研究和創(chuàng)造。通過(guò)各種文化與思想之間的交鋒、交流、交融，形成新的知識(shí)價(jià)值觀念，并以此推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展。“高等教育通過(guò)傳授高深專門(mén)知識(shí)，培養(yǎng)人的個(gè)性與創(chuàng)造力，并將這種創(chuàng)造性的人才輸送到社會(huì)的各行各業(yè)中去，他們?cè)诟髯缘膷徫簧现苯訌氖轮R(shí)創(chuàng)造活動(dòng)，從而使高等教育系統(tǒng)就像一個(gè)能量豐富的知識(shí)創(chuàng)造源，實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)造的‘輻射’和‘裂變’效應(yīng)。’，困無(wú)怪乎美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校校長(zhǎng)說(shuō)，“大學(xué)追求新思想、新知識(shí)”，他“總是站在批評(píng)的最前沿”，是“一個(gè)有創(chuàng)造力的前沿”。毋庸置疑，創(chuàng)造知識(shí)是知識(shí)社會(huì)中高等教育最富有生機(jī)的功能。
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