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關(guān)于亞里士多德的管理倫理思想
論文摘要：亞里士多德的城邦管理思想中蘊(yùn)涵著豐富的倫理思想。在中觀和宏觀層面，其基本內(nèi)涵主要包括人性假設(shè)前提上的“政治人”假設(shè)、整體主義的組織管理目標(biāo)、德法兼?zhèn)涞墓芾?u>方法等。亞里士多德的管理倫理思想，對(duì)構(gòu)建內(nèi)容更加豐富的現(xiàn)代管理倫理理論具有深刻的啟示性價(jià)值。論文關(guān)鍵詞：亞里士多德；城邦；管理倫理
亞里士多德所處的古希臘后期，社會(huì)混亂無序，這種狀況催生了他試圖挽救時(shí)局的治世之道。這些治世之道：僅包含著富有真知灼見的管理思想，而且蘊(yùn)涵著深厚的倫理精神，是管理與倫理的內(nèi)在統(tǒng)一。本文試從理倫理的視角對(duì)亞里士多德的管理倫理思想的緣起；基本內(nèi)涵及其理論特色進(jìn)行初步探討，以期有益于現(xiàn)代管理倫理的建構(gòu)。
一、亞里士多德管理倫理思想的緣起
詐為西方最有學(xué)識(shí)的思想家之一，亞里士多德被認(rèn)為：巳希臘哲學(xué)家中“最博學(xué)的百科全書式的學(xué)者”，他注重嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)用，學(xué)術(shù)思想充分體現(xiàn)其治世之道。亞里士多德所處的希臘社會(huì)，政治斗爭(zhēng)激烈，制度更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩，人心渙散。這種社會(huì)背景，使亞里士多德將更多的目光投向政制建構(gòu)和平息紛爭(zhēng)上，這是亞里士多德管理倫理思想的主要來源之一。中年的亞里士多德?lián)蜗ＥD城邦宮廷的王子教師，為教育幼君，他曾改編荷馬史詩以總結(jié)歷史教訓(xùn)。在給青年亞歷山大講述治國(guó)之道時(shí)，他廣泛搜集希臘各城邦的政制和管理體制的資料，認(rèn)真研究其得失，以期能找到維持公民的“優(yōu)良生活”的政制。亞里士多德認(rèn)為，由于政體是公民團(tuán)體和個(gè)人生活的規(guī)范，所以判斷城邦公民的生活方式的善惡標(biāo)準(zhǔn)同樣適用于政體。亞里士多德針對(duì)當(dāng)時(shí)希臘的混亂現(xiàn)狀，研究城邦內(nèi)部的階級(jí)矛盾，尋找化解因貧富懸殊對(duì)社會(huì)秩序的破壞，試圖從體制上保障公民利益，保持政制的正義性，保持社會(huì)的健康活力。
亞里士多德的管理倫理思想的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)來源，是城邦國(guó)家之間特別是雅典和斯巴達(dá)兩大城邦間長(zhǎng)期爭(zhēng)斗的殘酷現(xiàn)實(shí)，或者說，亞里士多德的管理倫理思想是對(duì)城邦國(guó)家之間特別是雅典和斯巴達(dá)兩大城邦間長(zhǎng)期爭(zhēng)斗的一種理論總結(jié)。亞里士多德指出，統(tǒng)一的共和政體沒有出現(xiàn)，這也與這“兩邦堅(jiān)持自己的政體：一個(gè)往往指使它所領(lǐng)導(dǎo)的各邦組織平民政體，另一個(gè)則就勢(shì)力所及而樹立寡頭政體；兩邦只顧本邦的便利而忽視各個(gè)屬邦的利益”…有很大關(guān)系。亞里士多德通過對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和統(tǒng)治集團(tuán)間爭(zhēng)斗的分析，認(rèn)為因?qū)ζ降鹊牟煌斫舛鸬膽?zhàn)爭(zhēng)，造成了生產(chǎn)力的破壞和社會(huì)秩序的崩潰，要盡可能在有條件的城邦實(shí)行超越平民政體和寡頭政體的共和政體，用各城邦內(nèi)中產(chǎn)階級(jí)的力量制衡平民階級(jí)或寡頭貴族階級(jí)的貪欲，達(dá)到消弭戰(zhàn)亂、穩(wěn)定社會(huì)秩序的目標(biāo)。
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