談談大學精神與文化建設
導語：大學精神，不僅體現著一個民族的文化自覺，同樣映照著一個時代的精神取向。作為時代產物的大學精神，是時代精神的理性回應，一定要使答案逼近再逼近到一個時代最緊迫的精神需求上來。
過程哲學的創始人懷特海說：“大學是教育機構，也是研究機構，但大學存在的主要原因既不能從它向學生傳授純粹知識方面，也不能從它為院系成員提供純粹研究機會方面去尋找。”懷特海雖然沒有給出十分完整的回答，但卻表現出了深刻的理性。強調和重視了大學的文化屬性與定位，對于大學建設不僅具有精神性的價值，而且具有非常重要的“功利性”的價值。大學是價值文化傳播的主陣地，基于文化建設緯度的“大學精神”的時代回答，還要從以下諸方面展開。
一、論大學之“大”大學真正意義上的大學之“大”，應該主要體現在：
(一)大人格。大學是靈魂的家園，是精神的領地，是思想可以回到的地方，其存在價值首先在“集體人格”。它作為前沿文化的策源地與精英文化的主陣地，直接目的于精神生態，意圖構建新的文化共同體。所以，大學最需具備極強的號召力和感染力，最需承擔起最艱苦的勞動和最堅定的承諾，讓每一名走出大學校園的大學生，都能擁有大人格、大悲憫、大擔當。大人格是一所大學的精魂，不僅體現著大學的精神價值，更體現著一個民族的文化自信力。作家雨果說：善良，是精神世界的太陽。那么大學，便是向人心根植友善的種子。一旦它生根發芽，破土成行，綠葉參天，即成所謂的“大”，大人格。
(二)大境界。大學的開闊在于胸襟，大學的對話在于蒼穹，大學的綠蔭在于詩趣。中國哲學的生命思維告訴我們，人一旦發生了對生命意義豐富且廣博的思考，就意味著他將在時間的橫流中重新洗刷自己的靈魂，這一定是人生境界的一次遷越。由此可見，著力培養一個學生的“大境界”，無疑是大學教育中最恒久的難題。相信也只當有了“大境界”并將“大人格”與“大境界”一起作為大學之“大”的終極理想，一所大學的生命之韻才會流芳得更遠。
二、何謂“內涵式發展”
大學之“大”，在品位之高，在“人格”“境界”之“大”。就校園文化建設的終極關懷與時代意義而言，提出“內涵式發展”，即是指要回到大學的本質。何謂“內涵式發展”?“內涵式發展”就在于“向內”，向內發現自己，發掘自己身上最有生命力的文化價值，激發自身存在的勇氣，凝聚自身存在的力量，表達自身存在的社會意義。大學校園文化建設的內涵式發展，說到底也還在于人，要喚起人的生命意識，突顯人的歷史意義與當代意義，突顯人的主體價值和社會功用，找回人的文化自信力，人的健康全面發展。突顯文化的主體，就是要首先對生命之道的“道”體貼。去敬畏生命、感悟人生的崇高、體貼“道”之存在的非虛無。
在談到生命及文明之憂思時，卡萊爾曾說：“一個人若不聽從靈性世界和沉默者的忠告，那么他就永不具有真實的可見性，亦聽不見真實的語言。你必須追尋到事物的根源，追尋到神靈，必須像赫拉克勒斯那樣，忍受長期的苦痛，只有經過長期的勞作，才能迎來勝利的曙光。人，一旦作為文化的主體突顯，或者叫做“文化人”的存在，就一定要有安貧樂道、不安逸于物質世界的純粹的人文情感。這才是大學之道的“道”的深刻命題。由此可見，提出校園文化建設“內涵式發展”思路，也還是基于“文明的憂思”。正因為“憂思”，所以大學才獨有一種精神。這種精神歷來被稱之謂“大學精神”。
三、重塑大學精神
“大學精神”是一所大學的哲學資源。不僅可以用來解釋一所大學的當代意義，更在激勵一代又一代的大學生去尋找其自身存在價值，并把時代命運與自身命運牽連在一起，進一步健全生命意識，樹立人生理想。
(一)大學精神與民族精神統一在一起。大學精神有獨立性，同樣有民族性。而且獨立性和民族性在其本質上并不沖突。人類文化的基礎部分都是相通的。正如懷特海所說“大學存在的理由在于，它聯合青年人和老年人共同對學問進行富有想象的研究，以保持知識和火熱的生活之間的聯系”，大學總如一粒大地的種子，它一定要為它的大地的春天做準備。正如它擺脫不了自身存在的歷史性局限一樣，它還一定要對它的歷史負責。這是它的狹隘之處，也正因狹隘，所以它才廣大。它的可愛之處在于它并不單是純粹的知識性的存在，它還帶著生命的溫度，帶著一個民族的血液。
(二)大學精神與時代精神統一在一起。大學精神、民族精神與時代精神本是三位一體，三者之間緊密而不可分割。大學精神，不僅體現著一個民族的文化自覺，同樣映照著一個時代的精神取向。作為時代產物的大學精神，是時代精神的理性回應，一定要使答案逼近再逼近到一個時代最緊迫的精神需求上來。大學精神雖為一種無形資源，但卻表現著一個時代的財富。它亦有自我發展、自我更新與自我完善的能力，緊跟時代步伐，與時俱進。
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