[優(yōu)選]教育學(xué)論文
在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那么你有了解過論文嗎？以下是小編精心整理的教育學(xué)論文，希望對大家有所幫助。
![[優(yōu)選]教育學(xué)論文](https://p.9136.com/00/l/bdccd3fd02_5fbf7ef16845e.jpg)
教育學(xué)論文1
一、營造安全校園環(huán)境
為幼兒提供一個健康、安全的環(huán)境，是每一個幼兒園工作的重中之重。安全的環(huán)境需要從孩子的角度入手，精心地布置、巧妙地創(chuàng)設(shè)，才能做到讓每一塊墻面說話，每一個細節(jié)育人。
1.小標志，大用途
孩子的天性好奇好動，對每一個房間、每一個角落都有探索的欲望，而幼兒園的廚房、開水間、配電房等都是孩子禁足的地方，我們在這些地方，設(shè)置與孩子視線相應(yīng)的“禁止入內(nèi)”的卡通圖標，并且統(tǒng)一使用黃色的警示色，讓孩子們了解標志的含義，知道黃色是禁止的意思。幼兒園每天都要開展集體活動，在幼兒園的樓梯、衛(wèi)生間等處最容易發(fā)生擁擠摔跤現(xiàn)象。我們在樓梯上、衛(wèi)生間設(shè)置了彩色的小腳印，看到這些腳印，孩子們自然而然地跟著小腳印走，知道按腳印排隊，不擁擠、不推搡，有效抑制了意外事故的發(fā)生。
2.宣傳畫，常提醒
進入校園，我們就在走廊里設(shè)置了幼兒常規(guī)培養(yǎng)系列圖畫：“我會排隊滑滑梯”、“飯前洗手講衛(wèi)生”等，讓幼兒能經(jīng)常看到幼兒園的安全常規(guī)要求，知道遵守幼兒園的常規(guī)。我們梳理了幼兒意外事故發(fā)生率較高的情況，結(jié)合園內(nèi)經(jīng)常開展的安全教育案例，在校園門口設(shè)置了宣傳欄，用生動的圖畫和照片的方式告訴幼兒“如何安全過馬路”、“著火了怎么辦”，通過這些安全校園文化建設(shè)，營造了人人重視的育人氛圍，讓大家謹記“安全第一”。
3.小舉措，防隱患
對于校園環(huán)境，我們除了常規(guī)的安全檢查外，還組織教職工開展安全隱患排查，發(fā)動大家及時發(fā)現(xiàn)問題，制定改建方案，通過一些小舉措，杜絕安全隱患。如給帶棱角的活動器械裝上海綿套，就像毛毛蟲的小腳，孩子們很是喜歡；在鐵制的下水道口蓋上半個皮球，告訴孩子這是下水道的帽子，要盡量避開；調(diào)整教室的布置，盡量留給孩子足夠大的活動空間，對孩子容易碰撞的地方設(shè)置防撞條等等。
二、創(chuàng)新安全教育途徑
安全教育的形式較多的是以老師的說教和反復(fù)的叮嚀為主，有時易引起孩子的逆反心理，不能起到理想的效果。如何讓安全教育更容易為孩子接受，就需要我們找到孩子的興趣點，創(chuàng)新安全教育形式。
1.朗朗上口的安全兒歌
念兒歌是幼兒喜愛且容易記憶的形式。我們在小中大階段結(jié)合主題活動，分別設(shè)置了不同的安全課程，將一些正確的行為方式變成朗朗上口的安全兒歌。例如在小班的兒歌：“上下樓梯不打鬧，手扶欄桿要走好，一步一步慢慢走，小心腳下別滑倒�！贝蟀嗟膬焊瑁骸靶∨笥�，捉迷藏，汽車后面不能藏。發(fā)現(xiàn)汽車要開車，盡快走開不停留。”通過這類兒歌鞏固孩子的安全意識，指導(dǎo)他們的具體行為。
2.情景逼真的模擬演練
我們定期開展各類安全演練活動，如火災(zāi)演練、地震演練等。在火災(zāi)演練中，從警報響起，幼兒知道在老師的指導(dǎo)下用毛巾捂住口鼻，有序快速地離開教室，通過走廊、樓梯，安全到達空曠地點，觀看消防員叔叔的滅火展示，從而掌握火災(zāi)的逃生技能；在防誘拐演練中，老師設(shè)置了陌生人來園利用食物、玩具誘騙孩子的情景，通過演練，讓小中班的孩子提高了自控能力，知道不能跟陌生人走，逐漸增強了安全意識。
3.簡單有趣的標志制作
對幼兒來說，參與性活動更能充分地調(diào)動起他們的興趣和積極性。因此，在大班幼兒中我們開展了制作安全標志活動，帶領(lǐng)幼兒參觀校園的各個角落，尋找存在安全隱患的部位，回來后自己繪制簡單易懂的“火柴人”安全標志。比如為欄桿設(shè)置“禁止攀爬”的標志、為電源插頭處設(shè)置“禁止觸碰”的標志等。在孩子們自己制作標志過程中，對自己親手貼標記的地方就會特別注意，很少需要老師提醒，達到安全教育的'目的。
三、強化安全教育意識
在開展安全教育過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對安全習慣方面重視不夠，對幼兒園的安全管理不知情。因此，在幼兒園開展安全教育的同時，我們還通過多種手段和形式，加強家長的安全教育意識，將其納入安全教育實施者的隊伍。
1.內(nèi)容豐富的安全講座
為讓家長了解幼兒園的規(guī)章制度，通過新生講座，我們將幼兒園的晨檢、帶藥、安全應(yīng)急等內(nèi)容向家長進行講解，讓家長了解幼兒園的安全管理制度。還針對日常家庭生活中存在的安全隱患，開設(shè)家長講座，如“兒童交通安全”講座，指導(dǎo)家長平時帶孩子外出時，引導(dǎo)幼兒觀察馬路上的交通標志，并遵守交通規(guī)則；指導(dǎo)幼兒明白走失時怎么辦。通過講座，讓家長提高了安全意識。
2.形式多樣的家長參與
開展形式多樣的家長活動，邀請家長一起參與到幼兒園安全教育中。在家長開放日中，請家長做一次媽媽老師，挑選相關(guān)的安全課題參加“家長助教”活動。通過親身的參與，讓每一個家長更加重視安全教育。組織家委會成員為幼兒園的安全工作獻計獻策，針對放學(xué)時大門口比較擁擠的現(xiàn)象，大家自愿成立了“家長護衛(wèi)隊”，共同來維持秩序，指引大家有序入園，形成綠色通道，解決了擁堵的安全問題。
3.新穎有趣的網(wǎng)絡(luò)教育
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們還通過安全教育平臺，組織家長利用網(wǎng)絡(luò)來進行安全教育。網(wǎng)絡(luò)教育涉及的教育面更加廣泛，有關(guān)自然災(zāi)害、意外傷害、網(wǎng)絡(luò)安全等多方面的內(nèi)容，有利于家長全面了解安全防范點。而且平臺中還有適合孩子的圖畫、動畫片等，寓教于樂，有針對性的對孩子實行安全教育，同時使家長的安全意識得到不斷地提高。幼兒園安全工作是幼兒園、家庭、社會都高度重視的一項工作，也是一項細致、復(fù)雜而又有創(chuàng)造性的工作，我們要利用一切的教育資源和教育方式，防患于未然，科學(xué)、合理的開展安全教育，為孩子撐開一片安全的天空。
教育學(xué)論文2
在宏觀上，教育學(xué)作為一個科學(xué)體系，是研究教育現(xiàn)象、解決教育問題、以揭示教育規(guī)律為宗旨的教育科學(xué)，以下是“實證研究是教育學(xué)走向科學(xué)的必要途徑論文”希望能夠幫助的到您！
1教學(xué)作為科學(xué)可能性的內(nèi)在依據(jù)
社會科學(xué)在不斷的發(fā)展過程中，對于教育的興趣雖然不斷的降低，但是卻從沒有消失過。而教育學(xué)作為整個社會科學(xué)中的一個部分，其本質(zhì)是蘊含在社會科學(xué)的概念之中的。因此只要我們能夠承認社會科學(xué)的可能性，也就能夠有效的證明教育學(xué)能夠成為一門社會科學(xué)。而成為科學(xué)的知識體系究竟需要具備那些因素？這個問題到現(xiàn)在依舊沒有一個總體的答案，而隨著科學(xué)發(fā)展處于不同的狀態(tài)，人們對于科學(xué)的定義以及見解也是不同的，但是有一個基本的共識存在：除了純粹的數(shù)學(xué)學(xué)科之外，其它所有的科學(xué)學(xué)科都需要借助觀察來取得一定數(shù)量的經(jīng)驗與知識。我們可以將該觀點當作出發(fā)點，來深入的探討教育學(xué)能夠作為科學(xué)的可能性。
知識能否將經(jīng)驗事實作為基礎(chǔ)，這是科學(xué)最突出的一個特點，也是教育學(xué)能否被視為科學(xué)的一個關(guān)鍵問題。而教育學(xué)的知識很明顯是能夠?qū)⒔?jīng)驗事實作為基礎(chǔ)的，即教育學(xué)中的相關(guān)知識是一種能夠從經(jīng)驗事實中來推導(dǎo)而出的知識。但是這一命題存在著很強的局限性，并只有在某種特定的情況下才能夠證明該命題是正確的。但是這一局限性也同樣適用于其他的社會學(xué)科。因此，教育學(xué)能夠作為科學(xué)的可能性與其它的社會學(xué)科相比，有的知識程度之上的區(qū)別，其本質(zhì)上還是一樣的。而隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，使得教育學(xué)與其它的社會科學(xué)等學(xué)科的可驗證性與課預(yù)測性能夠得到進一步的提升，這也許也會為教育學(xué)作為科學(xué)的可能性研究給與突破性的進展。
2教育科學(xué)化的任務(wù)
科學(xué)是借助理性的論證來將一些證明為真的陳述按照一定的方法進行聯(lián)系，并使其成為一個能夠在邏輯上自洽的觀念體系。因此教育學(xué)如果想要進行科學(xué)化，就必須做好以下三個方面的工作：一是將經(jīng)驗事實作為教育學(xué)的基礎(chǔ)，并建立起一個能夠充分研究教育學(xué)綱領(lǐng)的基本概念體系，二是進行一整套教育學(xué)論證方法的確理定，從而能夠有效的支持教育學(xué)的理論陳述；三是形成一個嚴謹清晰的思維規(guī)則，能夠圍繞著教育學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗事實來把教育學(xué)相關(guān)的理論進行陳述聯(lián)系，從而形成邏輯自洽的理論體系。
在從科學(xué)的認知到常識科學(xué)的發(fā)展過程中，概念與概念的批判有著關(guān)鍵的作用。因此教育學(xué)要想成為一門真正的科學(xué)，就必須建立起一個清晰明確的核心概念。如果對于教育的定義都是一個模糊的概念，那么對教育學(xué)的科學(xué)性以及其最基本的邏輯性也就很難有一個較高的期望。在進行教育學(xué)科學(xué)性的研究過程中，不管運用的是何種的研究方法，都應(yīng)當充分的保證研究的結(jié)論是建立在經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)之上的，并在已經(jīng)獲得公認的`前提下，借助嚴謹?shù)倪壿嬜C明來得出這一結(jié)論。而教育因為其研究的對象是具有主觀性的人，這似乎使教育學(xué)難以成為真正意義上的科學(xué)，但是教育學(xué)作為一門科學(xué)的可能性與其它的學(xué)科是沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別的，有的只是程度上的區(qū)別。
3教育實證研究需要消除的幾種誤解
行文至此，關(guān)于教育實證研究的含義、意義、路徑，應(yīng)該已經(jīng)回答清楚了。最后，筆者還想對實證研究的一些具有普遍性的誤解予以簡要的澄清。
3.1認為實證研究缺乏思想
思想是實證研究的靈魂，沒有思想的實證如同稻草人徒有人形；而沒有實證的思想，只能是個人的、主觀的判斷或猜想。一項研究只要針對的是有意義的現(xiàn)實問題，有科學(xué)合理的解決方案的設(shè)計，就一定是有思想的；反之，就可能是空洞的學(xué)術(shù)游戲。思想是研究的引擎，實證是研究的輪子。
3.2認為實證研究缺乏理論
實證與非實證的區(qū)別主要不在于有沒有理論，而是理論能不能被證實或證偽。理論是實證的構(gòu)架，實證是理論的磚瓦；沒有理論的數(shù)據(jù)不可能變成證據(jù)，沒有證據(jù)的理論只能是一種主觀的構(gòu)想。實證研究是理論與證據(jù)相互支撐、相互推動的過程，從證據(jù)走到理論，再從理論回到證據(jù)。
3.3認為實證研究忽視價值
任何有社會責任的研究者和研究活動都有明確的或隱蔽的價值觀念。作為實證主義的首倡者孔德，不但不回避價值，而且十分鮮明地宣布他的價值主張，公開地與它的敵人———神學(xué)和意識形態(tài)的偏見作斗爭。有些學(xué)者雖然強調(diào)研究過程中要保持“價值中立”，比如韋伯，但并不是沒有作者自己的價值立場，而是主張保持客觀理性的態(tài)度，不要因為自己的好惡影響研究的結(jié)果。
3.4認為實證研究是低水平、碎片化的
一項研究是深刻的還是膚淺的，是系統(tǒng)的還是碎片的，不取決于他用什么研究方法，而取決于研究者的水平。任何研究都可能是膚淺的、簡單的研究，也可能是深刻的、系統(tǒng)的研究，研究水平的高低與實證研究本身無關(guān)。倒是非實證的主觀思辨由于使用的概念充滿歧義，觀點無法辨別真?zhèn)�，所以常常是“集體獨白”或低水平的重復(fù)，不能促進知識的增長是不可避免的。
3.5把定性研究和實證研究對立起來
只要一項研究是基于事實和證據(jù)的，它就是實證研究，而不在于它是定量分析還是定性分析�？傊�，實證研究的對立面不是思想、理論、價值或定性的判斷，而是形而上學(xué)的武斷、主觀的思辨、無根據(jù)的判斷和情緒性的意見宣泄。對于一項研究而言，最重要的是設(shè)計的背后是否是有一套清晰的研究問題，所用的方法是否適合回答研究問題并排除其他可能的答案，研究是否考慮了以前的研究成果，是否有可靠的事實和證據(jù)，是否得有明確的發(fā)現(xiàn)或結(jié)論，研究過程是否得到清楚描述以供檢驗批評。一項研究越符合這些原則，就越是一項好的研究。最后，再重申一遍，學(xué)識、經(jīng)驗、洞察力、想象力，都是科學(xué)研究的極其寶貴的品格，有時候想象力比知識更重要，但這些都不是研究本身�？茖W(xué)研究有一套自身的規(guī)范，正因為有了這種規(guī)范，科學(xué)才成其為科學(xué)，而這個規(guī)范的核心就是實證研究�？茖W(xué)并不是思考和解決人類問題的唯一方法，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等對人類的發(fā)展都具有不可替代的重要作用，但作為科學(xué)學(xué)科的建設(shè)來說，科學(xué)化程度是衡量學(xué)科成熟的唯一標準，實證研究是教育學(xué)走向科學(xué)的必要途徑。
4結(jié)論
教育學(xué)因為其研究對象是主觀性極強的人，因此使得教育學(xué)看上去很難成為一種真正意義上的科學(xué)，這也導(dǎo)致了教育學(xué)近年來的處境十分尷尬。但是從科學(xué)的本質(zhì)上來看，教育學(xué)與其它的社會科學(xué)等學(xué)科并沒有本質(zhì)上的區(qū)別，這也就導(dǎo)致了教育學(xué)能夠成為一門科學(xué)的可能性。本文就教學(xué)作為科學(xué)可能性的內(nèi)在依據(jù)進行分析，并詳細研究了科學(xué)的教育學(xué)以及其價值觀念，以及提出了教育科學(xué)化的任務(wù)。旨在能夠為教育學(xué)的科學(xué)化進程提供一些理論上的幫助。
教育學(xué)論文3
特殊教育學(xué)生是社會中的一個特殊群體，由于先天或后天條件的原因?qū)е職埣玻蜆I(yè)作為殘疾人參與社會生活、實現(xiàn)人生價值的根本途徑，在殘疾人事業(yè)中占據(jù)了重要的地位。提升特殊教育學(xué)生的職業(yè)化素養(yǎng)是他們?nèi)谌胫髁魃鐣�，順利就業(yè)，立足社會，獲取獨立生活來源，減輕家庭經(jīng)濟負擔的唯一出路。
特殊教育學(xué)生在求職過程中都遭遇過就業(yè)歧視，嚴重影響他們就業(yè)的同時，在無形中傷害著他們原本就脆弱的心靈，使他們在進入社會前就對社會和工作產(chǎn)生了一種較強的排斥心理。
雖然接受過高等教育，但他們的維權(quán)意識仍舊不強，懂得使用法律武器維護自己勞動權(quán)益的為數(shù)甚少，自認倒霉仍是大多數(shù)殘疾人大學(xué)生對待就業(yè)歧視的唯一辦法。
殘疾大學(xué)生就業(yè)思想脈絡(luò)動態(tài)和擇業(yè)價值取向，取決于學(xué)校對殘疾大學(xué)生的就業(yè)觀念、自身能力、就業(yè)準備，以及對就業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、加強職業(yè)化素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。
特殊教育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育方向需要注意三個方面：
1.新時期社會大環(huán)境下忽視特教學(xué)生就業(yè)對共建和諧社會的重要性。很多企事業(yè)單位對殘疾人就業(yè)存在著偏差和誤解，他們只是企業(yè)免稅的`工具，憑借國家對殘疾人的按比例就業(yè)制度，在不影響市場大的競爭環(huán)境下，留出一定的市場份額，由一些福利企業(yè)生產(chǎn)加工，擴大殘疾人就業(yè)崗位。
2.用人單位在殘疾人勞動權(quán)利和就業(yè)認識上仍存在偏差，缺乏法律意識，忽視對殘疾人大學(xué)生的就業(yè)保護和就業(yè)促進，忽視殘疾人保障法的效應(yīng)。
3.殘疾人自身存在的問題，反映在就業(yè)觀念、就業(yè)意識和擇業(yè)觀念上，由于殘疾人的身體原因，在與正常人的交往中大多比較自卑、缺乏自信。
“等、靠、要”的消極思想比較嚴重、參與社會生活的競爭力、競爭意識弱、缺乏正確的擇業(yè)觀，與就業(yè)的實際相脫節(jié)等因素，這些都嚴重制約了殘疾人就業(yè)工作發(fā)展�，F(xiàn)階段解決殘疾人就業(yè)，首先就要解決好殘疾人在就業(yè)觀念和意識“薄、弱、差”的問題。從提高殘疾人大學(xué)生的思想素質(zhì)方面入手，解決在思想上的就業(yè)問題，從而促進殘疾人大學(xué)生的就業(yè)。殘疾人學(xué)生對自身要有準確定位，準確的就業(yè)定位應(yīng)為“崗位技術(shù)型”。
二、加強就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)。
殘疾人自身素質(zhì)不適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要，缺乏競爭意識和能力，是導(dǎo)致就業(yè)難的一個重要因素�！岸汀爆F(xiàn)象在殘疾人中十分普遍，即“文化水平低，技能水平低”，殘疾人成為就業(yè)競爭中的弱者是不爭的事實。因此，做好殘疾人的就業(yè)工作，加強殘疾人的素質(zhì)培訓(xùn)，是工作中的重中之重。
1.以就業(yè)需求為出發(fā)點，大力加強就業(yè)前培訓(xùn)。
2.以職業(yè)要求為落腳點，大力加強在職培訓(xùn)。
3.以創(chuàng)業(yè)意識為關(guān)節(jié)點，大力加強創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。
三、加強崗前培訓(xùn)，促進企業(yè)文化與殘疾人大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的對接。
殘疾人大學(xué)生是社會的一個特殊構(gòu)成，身體狀況、生活背景及受教育程度與健全人的差異，導(dǎo)致他們適應(yīng)社會的能力較差。
目前，越來越多的企業(yè)希望通過打造企業(yè)文化來塑造核心競爭力。殘疾人畢業(yè)生的理念和行為方式能否適應(yīng)未來企業(yè)的要求，能否適應(yīng)企業(yè)文化，對他們能否立業(yè)成才有著重要影響。
面對這種形勢，從事殘疾人教育的特殊教育學(xué)校應(yīng)抓住殘疾人大學(xué)生畢業(yè)前的頂崗實習期，開展貼近實際就業(yè)崗位的模擬性綜合實訓(xùn)，針對實際情況，制訂出詳細的培訓(xùn)方案，對殘疾人大學(xué)生進行培訓(xùn)，鼓勵他們樹立自尊、自信、自強、自立的人生觀，并全面系統(tǒng)地進行公司管理理念、安全生產(chǎn)及崗位操作技能的培訓(xùn)，大大地激發(fā)了他們的工作熱情。
1.加強德育教育，把殘疾人大學(xué)生的日常禮儀作為一種習慣在日常學(xué)習生活中應(yīng)用，最終在走上工作崗位時，這種禮儀習慣會成為殘疾人學(xué)生職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)的一個亮點。
2.“樹人為本，德育為先”。在向社會培養(yǎng)和輸送人才的過程中，特教學(xué)校注重對殘疾人大學(xué)生人格的塑造和道德水平的提高。學(xué)生“知”與“行”背離，這就需要學(xué)校進行正確的引導(dǎo)，糾正他們認知上的偏差。
尤其是企業(yè)員工的團結(jié)協(xié)作、積極進取、精益求精等優(yōu)秀的文化價值理念與團隊精神，更能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲，凈化他們的人格品質(zhì)，使殘疾人大學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
3.積極開展教育教學(xué)制度建設(shè)、團隊素質(zhì)訓(xùn)練、模擬職業(yè)面試等滲透企業(yè)文化元素的新活動，營造學(xué)習氛圍，讓殘疾人大學(xué)生在校園文化的潛移默化中接近并達到企業(yè)職業(yè)素養(yǎng)要求。
四、加強心理健康教育。
特殊教育學(xué)校在開展殘疾人大學(xué)生職業(yè)教育時必須更新觀念，改革教學(xué)內(nèi)容，重視職業(yè)能力的培養(yǎng)，扭轉(zhuǎn)在職業(yè)教育中對技術(shù)方面的教育培訓(xùn)傾盡全力而忽視職業(yè)心理健康教育的不平衡局面。在職業(yè)教育中，除了安排技術(shù)培訓(xùn)學(xué)習的時間外，要適時安排職業(yè)心理健康教育內(nèi)容，讓學(xué)生正確了解社會、認識自己、選擇職業(yè)、適應(yīng)職業(yè)，做好接受就業(yè)崗位挑戰(zhàn)的心理準備。
總之，要提高特殊教育學(xué)生的綜合素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)，增強就業(yè)競爭力。教育引導(dǎo)殘疾人大學(xué)生進一步更新就業(yè)觀念，培養(yǎng)他們的社會交往意識和合作意識，提高他們的自信心和耐挫力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識和能力，提高他們的學(xué)習能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強他們的就業(yè)競爭力，從而進一步提升就業(yè)層次。只有這樣，才能適應(yīng)就業(yè)市場對“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)”的復(fù)合型人才的需求。
教育學(xué)論文4
科學(xué)是一門主要以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師需要努力培養(yǎng)學(xué)生的動手與創(chuàng)新能力。下面是小編收集整理的教育學(xué)論文：生本理念下初中科學(xué)課堂教學(xué)的思考與實踐，希望對您有所幫助！
摘要：當前初中科學(xué)教學(xué)很多時候都存在著一些誤區(qū)，就是重知識傳授過程。教師過分注重科學(xué)知識的傳授，但是卻忽略了對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。有些教師甚至把化學(xué)當成是“文科當中的理科”，以為靠死記硬背就可以得出成績，但是這與我們所推行的素質(zhì)教育、生本理念是背道而馳的。對此，本文針對初中科學(xué)課堂教學(xué)進行思考與實踐，并找出相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞: 初中科學(xué)；課堂教學(xué)；實踐
在知識爆炸的年代，教育理念得到不斷發(fā)展，越累越重視以學(xué)生為主體的教學(xué)模式------生本理念，也落實到教學(xué)當中。為了進一步培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師不僅需要向?qū)W生傳授更多知識，而且還要培養(yǎng)具備創(chuàng)新技能的人才，初中科學(xué)教師可謂任重而道遠。
一、努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣
興趣是學(xué)生主動學(xué)習的源動力。當學(xué)生對某一學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣以后，自然而然就會主動地去探究和學(xué)習，進而慢慢培養(yǎng)自身的創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中，要想激發(fā)學(xué)生的興趣，就需要在課堂上導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生興趣的方法，比如故事性導(dǎo)入法、實踐導(dǎo)入法等等，不論采用哪種形式，都可以保證導(dǎo)入的內(nèi)容對學(xué)生有一定的吸引力。比如科學(xué)老師在講解二氧化碳的時候，可以講述在北方有些地方存在著地窖，當人們點著蠟燭進入地窖的時候，突然蠟燭熄滅了。您知道這是為什么嗎？聽到這個問題之后，很多學(xué)生就會非常感興趣。教師可以抓住學(xué)生好奇的心理，從而開展實踐實驗，讓學(xué)生動手體會當蠟燭是否能在二氧化碳中燃燒。這樣的實驗操作，不僅讓學(xué)生了解到蠟燭在二氧化碳中熄滅的原因，還培養(yǎng)了學(xué)生實踐的能力。
二、營造一個輕松的學(xué)習氛圍
在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師一般是課堂中的權(quán)威，學(xué)生很多時候都無法有機會發(fā)表自己的觀點和看法。因此在這種相對比較壓抑的.氛圍當中，學(xué)生的創(chuàng)造力也會受到壓制。學(xué)生的創(chuàng)新能力也會慢慢地被抹殺，因此一定要創(chuàng)造一個相對平等師生關(guān)系，這樣學(xué)生才會在學(xué)習中暢所欲言。通常情況下，在一個相對壓抑的環(huán)境中，人們的思維就會慢慢變得遲鈍，但是在輕松的環(huán)境中，人們的思維就會就得更加地活躍，并且充滿創(chuàng)造力。教師要培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)課堂教學(xué)的創(chuàng)新能力，就必須為學(xué)生創(chuàng)造一個輕松的課堂學(xué)習氛圍，使每一個學(xué)生都能夠各抒己見，各展所長，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性。
三、利用科學(xué)實踐提高創(chuàng)新培養(yǎng)能力
科學(xué)是一門主要以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，教師需要努力培養(yǎng)學(xué)生的動手與創(chuàng)新能力。在實驗過程中，教師在開展實驗教學(xué)過程中應(yīng)該要更加注重實驗的開放性，同時，學(xué)生可以針對實驗現(xiàn)象和實驗結(jié)果進行分析。如在教學(xué)過程中，教師為了證明銅片與鹽酸之間的發(fā)生反應(yīng)的區(qū)別，可以讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的實驗材料設(shè)計相應(yīng)的實驗方案。經(jīng)過思考，學(xué)生可以提出更多的方案，當實驗成功后，學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下，嘗試總結(jié)成功的經(jīng)驗，而失敗的學(xué)生則需要總結(jié)失敗的教訓(xùn)，總結(jié)和反思為什么實驗會失敗。然而，無論成功與否，都會提高學(xué)生的學(xué)習積極性。
例如教師在給學(xué)生講授硫酸稀釋的時候，就在上課之前利用謎語開啟相應(yīng)的教學(xué)活動，這是一個謎語性教學(xué)：我入水中較安全，水入我中有危險，我與水合多放熱，實驗牢記保平安。因此，學(xué)生在猜謎的過程中，就會不知不覺得讓學(xué)生進入到教師所預(yù)設(shè)好的學(xué)習情境過程中。學(xué)生在充滿興趣的情況下，教師開展相應(yīng)的學(xué)習活動，可以主觀地能動地進行發(fā)揮，自然有利于學(xué)生進行創(chuàng)新培養(yǎng)。
四、培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的習慣
古人常說：學(xué)貴有疑，小疑則小時，而大疑則大進。從無數(shù)的事例可以證明，問可以提高學(xué)生探究學(xué)習的能力，而老師則需要關(guān)注學(xué)生質(zhì)疑的問題。我們知道學(xué)習過程從“無疑”到“有疑”，然后再到“無疑”。只有學(xué)生有了一定的疑問，那么才會有探究樂趣。在科學(xué)教堂教學(xué)中，教師也可以借題發(fā)揮，真正引導(dǎo)學(xué)生提出一些疑問，同時引導(dǎo)學(xué)生積極參與發(fā)言，這樣可以讓學(xué)生在問題中找到答案。教師在這個過程中就需要進行補充和點撥。這與傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然不一樣，教學(xué)效果會非常地明顯。科學(xué)，本來就是要靠大膽的想、大膽的質(zhì)疑才能出現(xiàn)新的觀點以及突破。所以教師應(yīng)該提倡學(xué)生大膽想，大膽質(zhì)疑的精神。
五、結(jié)語
總結(jié)言之，有效的教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的一個十分重要的突破口。這就對初中科學(xué)教師提出了更高的要求，在教學(xué)的過程當中，要科學(xué)教師時刻關(guān)注科學(xué)、研究科學(xué)，對自己實踐的行為不斷反思和總結(jié)，反思自己的教學(xué)實踐，為學(xué)生探索出一套最適合、最能實現(xiàn)教學(xué)目的的教學(xué)策略、方法和措施。同時，作為初中科學(xué)教學(xué)工作者，一定要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，從而營造一個和諧的課堂氛圍，設(shè)置問題情景，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望，形成創(chuàng)新能力，努力闡述化學(xué)教學(xué)過程中對學(xué)生進行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
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教育學(xué)論文5
摘要：教育學(xué)作為教師教育課程體系中的重要課程正面臨著一系列危機，消解這些危機的關(guān)鍵要素在于教育學(xué)教師。教育學(xué)教師應(yīng)通過踐行課程引領(lǐng)、教材代償、體悟示范、關(guān)注實踐等去提升教育學(xué)課程的地位與價值。
關(guān)鍵詞：教育學(xué)；危機；教育學(xué)教師；使命
在教師教育課程體系中，教育學(xué)無疑是最能體現(xiàn)師范性的課程之一。然而，現(xiàn)實情況是它的課程地位不斷受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，它的課程價值更是被視為可有可無，這樣的狀態(tài)必然導(dǎo)致教育學(xué)面臨著生存危機。為尋求消解上述危機的路徑，教育學(xué)研究共同體試圖通過各種方式分析問題、解決問題，無論在理論層面還是在實踐層面上均進行了有益的探索。其實，在當前教師教育的語境中，只要充分發(fā)揮教育學(xué)教師的正向功能，就可以有效地消解教育學(xué)的危機，從而恢復(fù)教育學(xué)的課程地位與價值。
一、教育學(xué)的發(fā)展及其危機的產(chǎn)生
教育學(xué)的發(fā)展一直受到哲學(xué)觀念的影響。在理性主義的視野下，教育學(xué)獲得了它最初的學(xué)術(shù)規(guī)范和理論形式。在此范式下，教育學(xué)活動從大量日常的教育常識性認識活動以及哲學(xué)、政治或文學(xué)活動中區(qū)別出來，成為一種專門的學(xué)科。然而，當實證主義以其精確、客觀的面目獲得喝彩時，提倡對教育現(xiàn)象進行系統(tǒng)的觀察、分析時，對理性主義的教育學(xué)進行批判則成為必然。當“科學(xué)”的教育學(xué)極大地提高教育效率的時候，人們也開始感覺到實證的技術(shù)理性傾向給教育學(xué)帶來的憂慮。因為實證主義的教育學(xué)難以回答類似于“什么樣的教育學(xué)才是有價值的”這樣帶有明顯價值論的問題，其后果是直接導(dǎo)致教育學(xué)發(fā)展方向的迷失。而精神科學(xué)——解釋學(xué)作為一種人文科學(xué)方法論以其特殊的視野，維護了教育學(xué)的人文特性，這是對實證主義的“反動”，也為教育學(xué)研究提供了新的思路。各種“主義式”教育學(xué)的涌現(xiàn)試圖窮盡教育的義理，提示其本質(zhì)屬性，以自我完備的面目出現(xiàn)，從而構(gòu)建一個包容一切的體系。一旦教育學(xué)的話語呈現(xiàn)逐漸強勢的傾向，那么一元化、絕對化、脫離人、脫離實踐就會成為常態(tài)，教育學(xué)危機的產(chǎn)生也就不再是偶然的了。
二、教育學(xué)危機的表現(xiàn)
教育學(xué)危機的表現(xiàn)是紛繁復(fù)雜的，諸如困境、迷茫、貧困等詞匯均經(jīng)常性地用以描述目前的教育學(xué)，因此有必要對這些危機的具體表現(xiàn)進行梳理。
1 課程價值的虛無
教育學(xué)無論作為科學(xué)還是學(xué)科，是伴隨著近代師范教育的發(fā)展要求而設(shè)置為一門課程進人教育領(lǐng)域的，因而我們不得不在事實上承認它作為一門課程形態(tài)的教育學(xué)的合法性。在這里它既然作為課程，我們就必然要思考其課程價值，但教育學(xué)恰恰因為課程價值不能得到順利的體現(xiàn)而備受詬病，最終導(dǎo)致人們對教育學(xué)課程形成可有可無的虛無主義認知。教育學(xué)的學(xué)習者對于教育學(xué)難以產(chǎn)生高度的認同感，課程學(xué)習的功利性較強，這不能不影響學(xué)習的內(nèi)在動機，從而影響學(xué)習的效果。其原因主要有：一是對教師職業(yè)的認同感低，直接導(dǎo)致對教育學(xué)的認同感低；二是對教育學(xué)課程的“實用”價值持懷疑態(tài)度；三是認為教育學(xué)空洞抽象，枯燥無味。
2 教育學(xué)教材的貧弱
教育學(xué)在以課程的形態(tài)出現(xiàn)時，相關(guān)教材建設(shè)就必然顯得十分重要。教材是師生開展教學(xué)活動、實現(xiàn)教學(xué)目的的主要依據(jù)，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低。現(xiàn)實的教育學(xué)教材盡管有諸多版本，但其貧弱狀態(tài)是非常鮮明的。其原因是：其一，受認識論客觀性、確定性的影響，教育學(xué)教材更多的是傳遞歷經(jīng)檢驗的“可靠”知識，那些尚未取得較為一致認同的、有待進一步確證的知識則被排除在外，其結(jié)果只能是教材上的知識被認為是神圣不可質(zhì)疑的真理。顯然，這種預(yù)設(shè)的文本框定了學(xué)習的內(nèi)容。其二，由于教育學(xué)體系的探索進展緩慢，導(dǎo)致教育學(xué)教材千篇一律的現(xiàn)象嚴重，大都還停留在一般原理、教學(xué)論、教育論以及學(xué)校管理“四大塊”為代表的體系框架內(nèi)。其三，教育學(xué)作為教育科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，無形之中負載了眾多的內(nèi)容與責任。我們知道，當將所有教育問題都納入教育學(xué)時，其結(jié)果只能是淺嘗輒止，膚淺取代了深刻，現(xiàn)象取代了本質(zhì)，使教育學(xué)成為支離破碎的統(tǒng)一體。
3 教育學(xué)課程的內(nèi)容與其實施相悖
教育學(xué)在傳承與洞察教育現(xiàn)象、分析教育問題、提示教育規(guī)律的同時，其教學(xué)卻難以盡如人意。教育學(xué)所規(guī)約的教育教學(xué)原則與方法等往往被不恰當?shù)慕虒W(xué)方式進行相反的觀照，進入自相矛盾、神形脫節(jié)的境地。舉例來說，教育學(xué)強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，而教育學(xué)的教學(xué)，恰恰是照本宣科，課程實施中主體性的缺位使學(xué)生成為教育學(xué)課程中被動吸收知識的機器。在知識本位的遮蔽下，知識成為目的，教育學(xué)課程的`教學(xué)成為知識的單向傳遞，教師以講授為主，成為知識的權(quán)威，課堂的中心，相形之下學(xué)生成為教學(xué)活動的旁觀者，教育學(xué)的理想得不到充分的展現(xiàn)。知識本位的消極影響不僅表現(xiàn)在對教育學(xué)學(xué)習者的影響上，而且還表現(xiàn)在對其教學(xué)方式的繼承上。因為教育學(xué)的學(xué)習者具有雙重身份——現(xiàn)在的學(xué)生和未來的教師，教育學(xué)教師的教學(xué)方式的選擇本身也成為一種隱性課程，對于教育學(xué)的學(xué)習者來說會產(chǎn)生潛移默化的影響。
4 理論與實踐脫節(jié)
教育學(xué)是教育理論的集成者，但又具有一定的實踐性。事實上，教育學(xué)飽受爭議的一個方面正是由于其對教育的實踐指導(dǎo)性的嚴重缺失�，F(xiàn)實的狀況是教育學(xué)并不排斥對實踐的關(guān)注，但是它又是孤立地、靜止地看待教育實踐。教育學(xué)離實踐越來越遠，它常以不容置疑的正確性自居，傾心于自身的體系化、結(jié)構(gòu)化、符號化，以絕對主義的思維方式要求學(xué)習者無條件地遵守它的規(guī)約。高高在上的態(tài)勢使教育學(xué)不能較好地關(guān)注教育變革以及人在教育過程中的變化，以至于難以面對豐富多彩的教育實踐，其結(jié)果只能是學(xué)生學(xué)到的都是抽象的教育理論知識。
三、教育學(xué)教師的使命
1 積極開展課程引領(lǐng)
學(xué)生在學(xué)習教育學(xué)之初，必定對這門課程充滿期待，賦予課程以諸多意義。然而，在學(xué)習開始之后，學(xué)生可能會因種種原因?qū)逃龑W(xué)課程產(chǎn)生消極的印象。因而，教育學(xué)教師的首要使命不是探討教育的定義、教育目的、教學(xué)、德育等具體內(nèi)容，也不是考慮教育學(xué)課程的“實用性”，而是為學(xué)生做好課程引領(lǐng)，讓學(xué)生真正領(lǐng)略集古今中外教育智慧之大成的教育學(xué)的理論與實踐的魅力，從而對教育學(xué)產(chǎn)生愿意接近、愿意研讀、愿意領(lǐng)悟的學(xué)習境界。換言之，教師必須與學(xué)生一起建構(gòu)起教育學(xué)課程的意義。
2 建構(gòu)課程資源，實現(xiàn)教材代償
教育學(xué)教材的問題是客觀存在的，解決這些問題的路徑也是多維的，但歸根到底，教育學(xué)教師才是教育學(xué)教材的編寫者與學(xué)習者之間最為現(xiàn)實的中介。教育學(xué)教師必須消解教育學(xué)教材的權(quán)威，積極對教育學(xué)教材進行教研性加工，使之符合時代的要求，符合學(xué)習者的實際。當然，這種教研性加工需要艱苦的深思，需要教師通過努力彌補教育學(xué)課程資源的不足。在這里，教材代償意味著教育學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)教育學(xué)教材的優(yōu)點與不足，相辦法補償這種不足，使教育學(xué)真正地為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。因此，教育學(xué)教師首先要摒棄完全依賴教材的教學(xué)模式，創(chuàng)造地選擇教學(xué)內(nèi)容，克服立足于自己的“提供能力”與研究旨趣進行教學(xué)的局限，根據(jù)實際的需要以及學(xué)生的需求進行教學(xué)。在此過程中，教育學(xué)教師要能夠形成教育學(xué)研究共同體，共同建構(gòu)教育學(xué)課程資源，彌補教育學(xué)教材的體系與內(nèi)容的缺陷，消除出版更新慢等不利因素的影響。當然，教材代償是一個動態(tài)的過程，教師要將教育學(xué)自身的發(fā)展與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展同時納入關(guān)懷的視野。
3 在體悟的基礎(chǔ)上尋求示范的意義
教學(xué)具有示范性與教育性，教育學(xué)教師的教學(xué)也不例外。教育學(xué)教師的教學(xué)相對于其他課程教師而言可能面臨更大的壓力。因為教育學(xué)本身就是給人以關(guān)于教育教學(xué)理論涵養(yǎng)與實踐指導(dǎo)的學(xué)科或說是科學(xué)。如果教育學(xué)課程內(nèi)容與教育學(xué)教師教學(xué)形式相悖，亦即形神脫節(jié)，則教育學(xué)未必能夠有效地被學(xué)生所接受與認可，甚至可能會走向反面。作為培養(yǎng)教師的教師，則更應(yīng)注意自身的教學(xué)方式，因為這些教學(xué)方式具有天然的可復(fù)制性。因此，教育學(xué)教師需要更多的深思與技巧。第一，能夠體悟教育學(xué)的信念，在實踐中體現(xiàn)這些信念，保持內(nèi)容與形式之間必要的張力；第二，促進師生良性互動與經(jīng)驗分享，使積淀于教師個體的隱性知識顯性化，使學(xué)生領(lǐng)略教育學(xué)的魅力；第三，倡導(dǎo)教育學(xué)的教學(xué)藝術(shù)，避免被教學(xué)過程技術(shù)化所遮蔽，重視對教學(xué)內(nèi)容本身的扎實鉆研。
4 關(guān)注基礎(chǔ)教育實踐
基礎(chǔ)教育的實踐主體希望教育學(xué)能夠提供一套行之有效的操作程序，用以直接指導(dǎo)教育教學(xué)實踐。雖然教育學(xué)在嚴格意義上并不能完全承擔這樣的責任，但是至少在應(yīng)然性上，應(yīng)滿足對教育學(xué)提出關(guān)注實踐的要求，其實這也是對教育學(xué)教師提出關(guān)注實踐的要求。教師教育應(yīng)當走在基礎(chǔ)教育的前面，扮演一個服務(wù)者與引領(lǐng)者的角色，脫離鮮活的教育實踐是不可能使這個角色獲得合目的性的意義的。教育學(xué)教師需要有基礎(chǔ)教育階段教師的經(jīng)驗化認識與對教育的理解作為教學(xué)的源泉，因為理論并非全部來自理性的思辨與主觀的臆想。關(guān)注實踐就是要求教育學(xué)教師首先要深人基礎(chǔ)教育一線掌握資料，獲取較多的信息，然后進行理性的提煉并把其作為課程資源。其次，教師要改革教育學(xué)課業(yè)的評定辦法，轉(zhuǎn)變過于注重書本知識的死記硬背、忽略教育思想的確立和教育技能的培養(yǎng)的現(xiàn)象，引入鮮活的實踐情境作為課業(yè)評定的內(nèi)容，使學(xué)生獲得教育反思的能力，提升學(xué)生的理論與實踐素養(yǎng)。
值得提及的是，讓教育學(xué)教師成為教育學(xué)課程的“中心”，并不是說讓學(xué)生處于“邊緣”狀態(tài)，而是指通過教育學(xué)教師的努力，踐行自身的使命，從而彌補教育學(xué)課程的各種缺陷，使教育學(xué)真正發(fā)揮其正向功能。另外，教育學(xué)教師在課程中的角色也決定了他們更適合“改造”教育學(xué)。從這個意義上講，為教育學(xué)教師的存在合理性進行辯護其實正是為了證明教育學(xué)教師的存在對于教育學(xué)的意義。
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教育學(xué)論文6
【摘要】中職幼兒教育教學(xué)的核心是課堂，理論在課堂中的重要性尤為明顯，而實踐在課堂教育中無法得到實現(xiàn)，使教育與實踐之中無法完美的聯(lián)系在一起，也就是我們常說的“脫節(jié)”。這樣的情況使得我國種植幼兒教育學(xué)教學(xué)無法發(fā)揮其真正的教育力度，如何提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平？提高中職幼兒教育教學(xué)水平是我國當下迫在眉睫的教育問題。因此，經(jīng)過多年經(jīng)驗積累及教學(xué)實踐，本文對中職幼兒教育教學(xué)評價改革進行初步探析，結(jié)合當今宏志教育教學(xué)的實際情況，從實際出發(fā)，具體問題具體分析。
【關(guān)鍵詞】幼兒教育；實踐；改革
一、當前我國中職幼兒教育教學(xué)現(xiàn)狀
在分析中職教育教學(xué)的問題上，我們可以分為兩部分進行探析。兩部分分別是老師與學(xué)生。在教師方面，教師作為教育教學(xué)活動中的主體與引導(dǎo)者，應(yīng)具有一定的專業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)知識，并應(yīng)當對自己的教育教學(xué)目標與教育方式具有明確的規(guī)劃。但是當今我國的中職教育教學(xué)人員在專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識方面雖然不存在普遍問題，但是大多數(shù)中職教育教學(xué)者對教育教學(xué)目標及教育方式?jīng)]有明確的規(guī)劃與確定。老師對于學(xué)生的教育大多數(shù)采取理論灌輸?shù)姆椒�，對于教育實踐問題不慎重視。另一方便，我國傳統(tǒng)的教育觀念依舊對于當今教育教學(xué)存在著巨大的影響，我國傳統(tǒng)教育思想一直認為老師應(yīng)當作為課堂的中心進行課堂教育，而如今現(xiàn)狀以不允許老師依舊以傳統(tǒng)的教育思想引導(dǎo)自己進行對課堂的絕對引導(dǎo)。老師應(yīng)當發(fā)揮學(xué)生的主動性，調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性c參與性，完美的將老師與學(xué)生結(jié)合起來，實現(xiàn)課堂上的互動。
在學(xué)生方面，一是中職學(xué)生相較于高等教育學(xué)院的學(xué)生自身素質(zhì)較差，自我約束力及自我學(xué)習能力較差，對于學(xué)習沒有足夠的自我學(xué)習的積極性。我國大力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對于我國教育體制進行了巨大的改革，高校不斷擴大招生數(shù)量及招生范圍，形成了全社會的一股高考熱，使高考成為絕大部分學(xué)生目標，進入高等教育學(xué)院也隨之成為絕大部分學(xué)生的最大目標。學(xué)習社會的競爭也愈加激烈，而中職教育教學(xué)的大部分學(xué)生也正是在激烈的競爭下淘汰下來的失敗者，中職教育教學(xué)的主體由此而上。大部分學(xué)生對于基礎(chǔ)文化知識欠缺，水平不高，中職學(xué)生普遍對于理論學(xué)習無法投入自身絕大部分的經(jīng)歷，貪于玩耍，思想不夠成熟，造成了中職學(xué)生普遍文化素質(zhì)水平不高的現(xiàn)象。二是，學(xué)生對于自身所學(xué)專業(yè)沒有達到充分的認識，認為實際的技能是學(xué)習生活的主要部分，對于理論基礎(chǔ)知識的不重視與忽視，造成大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)知識不過關(guān)。
二、對于我國當前教育問題對策初步探析
對于我國當前中職幼兒教育教學(xué)所存在的問題，為了提高我國中職幼兒教育教學(xué)水平的提升，本文針對實際情況，提出以下意見：
首先，在學(xué)習方面，中職院校應(yīng)該針對學(xué)生的學(xué)習方法進行指導(dǎo)，從學(xué)習的根本上解決學(xué)生不積極學(xué)習，亦或是學(xué)習效率較低的問題。老師應(yīng)對于本專業(yè)的本質(zhì)與相關(guān)知識對學(xué)生進行充分的說明，讓學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)有一定正確的認識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習理論知識的'積極性，讓學(xué)生認識到專業(yè)技能知識與理論知識是同等重要的，加強對于學(xué)生學(xué)習方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況再結(jié)合中職院校自身情況，對于自己的學(xué)習制定相應(yīng)的短期目標與長期目標，制定詳細的學(xué)習計劃，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)習自主習慣，使學(xué)生在學(xué)習方面具有充分的自主性與自控力。建立科學(xué)的學(xué)習計劃，科學(xué)的進行科目的學(xué)習，提高學(xué)生的學(xué)習效率。
其次是教師在教育教學(xué)活動中，要不斷擴張自己在中職幼兒教育教學(xué)方面的知識范圍，不斷更新自己的知識面，將傳統(tǒng)教育理念結(jié)合現(xiàn)當代先進的教育理念進行結(jié)合，不斷進行教育實踐，更好的提升自身的教育教學(xué)水平，完善專業(yè)技能知識網(wǎng)絡(luò)，加強自身對理論及專業(yè)技能的了解。
最后是在學(xué)生教育教材的選定及教學(xué)內(nèi)容方面，一定要進行教育內(nèi)容的改革。對于教育教材的選定，一定不可疏忽。教育教材會給學(xué)生帶來對本學(xué)科最基本的了解，也是學(xué)生對本學(xué)科不斷學(xué)習不斷探索的根本工具，認真選擇教材，選擇優(yōu)良教材，根據(jù)教材內(nèi)容，不斷整理具體教學(xué)內(nèi)容，整合教育方案，提高自身教育水平。
三、中職幼兒教育教學(xué)改革初步探析
隨著我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展，人民的物質(zhì)水平也在不斷地提高，社會中也越來越涌現(xiàn)出一批又一批公立或私立幼兒園，隨之而來的便是對幼教專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生的巨大需求。如今我國對于幼教這份職業(yè)的就職人員，大多數(shù)都來自于高等師范教育及中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生。而其中中等職業(yè)學(xué)校的幼教專業(yè)畢業(yè)生又占據(jù)著主要份額。所以，如今中等職業(yè)學(xué)校的幼兒教育教學(xué)的改革尤為重要。幼兒是祖國的花朵，祖國的未來，幼兒教師作為祖國的花朵的第一位園丁，作為祖國的未來的第一位規(guī)劃者，幼兒教師的教育教學(xué)顯得尤為重要。如何確保中職幼兒教育教學(xué)的水平穩(wěn)步提升，如何保證每一位中職幼兒教師可以掌握足夠的教育教學(xué)知識與基本技能儲備，使我們面臨的一個巨大的問題。中職幼兒教育教學(xué)改革是必然的趨勢。
課堂是實現(xiàn)中職幼兒教育教學(xué)目的的最根本渠道，所以在中職幼兒教育教學(xué)改革中課堂教學(xué)改革必須處在核心地位。努力構(gòu)建一個以學(xué)生的為主的課堂教育教學(xué)模式應(yīng)是中職幼兒教育教學(xué)的最大目標。構(gòu)建一個和諧輕松的課堂，建立和諧的師生關(guān)系。一節(jié)消極沉悶的課堂，無法提高學(xué)習質(zhì)量，使得學(xué)生無法完全集中精神進行學(xué)習。讓學(xué)生成為課堂學(xué)習的主體，提高學(xué)生學(xué)習的積極性，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及精神狀態(tài)隨時對教學(xué)方式進行調(diào)整。拋棄一味的像學(xué)生注入理論知識的教課方式，讓學(xué)生參與課堂，讓學(xué)生充分行動起來。結(jié)合幼兒教學(xué)的實際影像資料，是學(xué)生們更好的認識到幼兒教學(xué)。
總結(jié)
目前我國對于幼兒教學(xué)就職需求數(shù)量極其大，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們物質(zhì)需求極大地提升，針對中職幼兒教育教學(xué)的改革刻不容緩，解決中職幼兒教育教學(xué)中存在的問題，提高我國現(xiàn)階段中職幼兒教育教學(xué)水平，進而推動我國教育水平的不斷提高，為我們祖國的現(xiàn)代化建設(shè)盡一份力。通過教育改革，提高教育水平與教育質(zhì)量，提高學(xué)生的學(xué)習積極性，完善學(xué)生的專業(yè)知識技能與專業(yè)素養(yǎng)，進一步促進學(xué)生的教育教學(xué)知識的掌握。在學(xué)習與工作進行轉(zhuǎn)變時，能夠盡快的適應(yīng)幼兒教育的工作，適應(yīng)當代教育改革。
參考文獻：
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教育學(xué)論文7
摘要：對“教育”概念的探尋是一項極其復(fù)雜的工程，教育問題關(guān)聯(lián)著幾乎每個人的成長發(fā)展，如何認識教育和踐行教育，成為很多人不可避免的問題。“教育”作為一個概念所涵蓋的內(nèi)容是相對簡單的，而作為一項全民族的事業(yè)則充滿了可變性和多樣性。本文從生活中的教育概念到教學(xué)中的教育概念，再到教育研究中的教育概念，逐層認識教育的實質(zhì)，進而反思我們的教育認知和教育行為，反思教育學(xué)研究的問題，促進教育概念的更新和教育價值的發(fā)掘。
關(guān)鍵詞：“教育”概念；教育學(xué)；追問；反思
1“教育”概念的追問
教育是浸泡在時間里發(fā)展的，在人與社會、人與自然的相互關(guān)系中，推動著人對自身教育觀念的革新和教育行為的轉(zhuǎn)變，以及對我們所采取的教育造成的后果進行反思和總結(jié)。到底我們心目中的教育是什么？我們理想的教育應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)？這是需要我們每個從事教育教學(xué)和研究的工作者必須要回答的問題，這是形成我們對教育基本認識的前提條件。傳統(tǒng)的認識里，我們一般會把教育僅僅認為是學(xué)校教育，教育僅僅是學(xué)校的事情，教育出現(xiàn)了問題，就應(yīng)該從學(xué)校找尋原因和解決的對策，這只能說是一種狹義上的理解，或者甚至認為教育理論實際上就是一種實踐理論，“早期的教育學(xué)是為指導(dǎo)教育者的教育實踐而建立起來的，它主要包含兩種成分：從實踐哲學(xué)和歷史學(xué)角度對教育目的進行分析的理論知識；探討教學(xué)藝術(shù)以幫助教師從事實際工作的實踐知識�！盵1]在傳統(tǒng)的狹義認識里，教育或許就是這個樣子，這是一種階段性的認識，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，教育也會發(fā)生很大的變化，當然我們的認識也不會局限于先前的狹義認識。因為教育已經(jīng)深入到我們每個人的生活中，我們不再把教育看成是一種別人的事情。任何認識只能是在原來基礎(chǔ)上的刷新，對原有認識的發(fā)展，教育同樣是這樣。教育問題的.出現(xiàn)，人們開始思考自身，思考與之相關(guān)的各種因素，同樣社會的發(fā)展出現(xiàn)問題，人們同樣會反過來思考教育的問題，在這個過程中教育的發(fā)展是必然的了。其中，在人類教育的發(fā)展過程中，人們都一直在思考教育如何在我們認識中給其自身一個恰當?shù)慕巧�，在當今學(xué)科如此細化和交叉分支學(xué)科的極大發(fā)展的時代背景下，教育學(xué)是否面臨著改革。教育作為一種社會活動，傳遞著人們的生存技能和社會經(jīng)驗，在很長一段時間里，教育被一種生活、生產(chǎn)經(jīng)驗的傳遞活動所代替著，或者在人類步入文明社會之后，尤其是在學(xué)校產(chǎn)生之后，教育就被一種單純的教學(xué)活動所代替著，這時的教育概念在人們的頭腦中是模糊的，但一些教育思想?yún)s散見于一些長者、教師或?qū)W者的語錄和文獻資料的中，可能稱不上教育理論，但為以后人們對教育的研究起到了借鑒和啟迪的作用。在近代，特別是工業(yè)革命之后，社會和經(jīng)濟的極大發(fā)展，促使著人們對知識的極度渴求，因為在此之前人們一直生活在崇拜自然的觀念里，認識的解放，推動著人們對自然的探求，通過對知識的掌握，達到對自然改造和利用的目的，進而促進自身和社會的發(fā)展與進步。而在此過程中，知識是我們掌握自然密碼的關(guān)鍵，它推動著我們揭開未知，而知識的掌握是離不開教育的，進而把教育推向我們追求美好生活的急先鋒的位置。社會和經(jīng)濟的發(fā)展給教育帶來了極大的發(fā)展動力，同時也帶給了教育極大的社會壓力，人作為一個個鮮活的發(fā)展因子，其質(zhì)量的好壞直接反映在社會這個大的機體上。
2由“教育”概念引發(fā)的教育學(xué)反思
我們此時，需要反思一下，教育學(xué)是否可以作為一種科學(xué)的理論發(fā)揮作用，教育學(xué)屬于社會科學(xué)的一支，在很大程度上，我們都把教育理論作為一種科學(xué)理論來認識了，既然教育學(xué)可以作為一種科學(xué)理論，我們就有必要證實這種教育科學(xué)理論可以科學(xué)地解決教育的相關(guān)問題。但問題在于，教育科學(xué)本身是客觀的，不具有任何歸屬傾向，但形成了理論就應(yīng)該需要討論什么樣的教育理論才應(yīng)該是科學(xué)的。自從赫爾巴特給“教學(xué)”作出“教育性”的規(guī)定以后，便逐漸形成涵蓋教育與教學(xué)的“教育”概念。[2]
以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理論派在19世紀末受到了來自以杜威為代表的現(xiàn)代教育理論派的挑戰(zhàn)，我們可以先不去討論這種分歧的具體內(nèi)容，單從事實來看，傳統(tǒng)教育理論在很大程度上推動了教育的發(fā)展，受到了來自歐美各國的推崇，但在19世紀末這種理論之所以能夠引起一部分人的質(zhì)疑，就說明這種教育思維和觀念存在著缺陷，并且在具體實施教育活動中出現(xiàn)了問題，不能夠適應(yīng)時代對教育的新要求。這時已有的教育理論就不能夠解決這種教育問題，或者給這種問題的解決提供好的思想引領(lǐng)。這里不是為了反對傳統(tǒng)的教育理論而去提倡現(xiàn)代教育理論，而是希望在這二者的比較中來分析教育理論怎樣才可以在解決教育問題中發(fā)揮其科學(xué)性的作用。分析教育理論是否具有科學(xué)性，就應(yīng)從分析科學(xué)教育開始，因為科學(xué)地教育才有可能得出科學(xué)的教育理論，進而有可能成為教育科學(xué)理論�？茖W(xué)教育就是要求審視我們的教育的研究方法和過程是否是科學(xué)的，成果的推廣和應(yīng)用是否是科學(xué)的，教育活動的評價標準是否是科學(xué)的，在教育的逐個環(huán)節(jié)進行考證和把關(guān)，把教育的科學(xué)性貫穿到每個細節(jié)中去。既然教育理論可以作為一種科學(xué)理論，那么我們?nèi)绾蝸砝斫馄鋵嶋H的作用也是很重要的，教育科學(xué)理論的形成是在不斷的教育問題的基礎(chǔ)上形成的，反過來可以對具體的教育活動進行思想和行動指導(dǎo)，避免進入誤區(qū)。但很多人也在質(zhì)疑，那既定的教育科學(xué)理論能否對新的或潛在的教育問題進行及時地預(yù)防和解決呢？答案可能在很多人眼里是否定的，因為教育理論只是作為一種意識形態(tài)的形式存在的，對教育實踐的作用不是絕對的，需要我們辯證地來理解教育科學(xué)理論，但可以肯定，教育理論會隨著社會的不斷進步得到不斷完善。
教育學(xué)是一門學(xué)科，在現(xiàn)在眾多高等師范或綜合院校里是師范生的必修課程，是師范生在走向教師崗位之前的基礎(chǔ)課程，或許更確切地說是一種教師崗前的職業(yè)技能的素質(zhì)培訓(xùn)課程。隨著學(xué)科建設(shè)的不斷發(fā)展，教育學(xué)的分支學(xué)科和交叉學(xué)科越來越多，教育學(xué)的存亡問題，就被人們提了出來，認為教育學(xué)作為一種學(xué)科的價值已經(jīng)消失。這樣的看法完全忽略了教育學(xué)作為一個學(xué)科存在的真實價值，其統(tǒng)領(lǐng)性的作用是其他任何學(xué)科都無法取代的，教育學(xué)所闡述的教育理論是一種普遍的教育理論，是各個分支學(xué)科的存在的基礎(chǔ)。教育學(xué)研究者如果缺乏教育基本認識，缺乏基礎(chǔ)的學(xué)科背景知識，完全進入一個分支的領(lǐng)域或方向是不可能的，這樣也很容易陷入理解的困惑。
參考文獻
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作者簡介
李圓（1990-），男，河南商丘人，聊城大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向課程與教學(xué)論。
教育學(xué)論文8
基于信息視野教育原理的教學(xué)設(shè)計及其應(yīng)用研究
混合式學(xué)習模式實施效果的實證研究
德育原理課程教學(xué)中的教育性思考
高校教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展軌跡
和諧社會視野下的教育公平研究
毛澤東學(xué)校教育思想研究
基于社會認同原理下的大學(xué)生思想政治教育
關(guān)于呼和浩特市社區(qū)教育與中小學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的思考
程今吾生活教育思想研究
基于形式美原理的中小學(xué)教育網(wǎng)站設(shè)計的研究
毛澤東學(xué)校教育思想研究
運用心理學(xué)原理加強大學(xué)生思想政治教育
中學(xué)思想政治教育失誤的思考
論廣播電視大學(xué)的教學(xué)管理及對策
項目反應(yīng)原理在遠程教育中的應(yīng)用研究
基于“機器人教育”的幼兒結(jié)構(gòu)游戲設(shè)計研究
在高中生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全人格的理論與實踐
論馬克思主義理論課哲學(xué)原理教學(xué)體系中的價值觀教育
人性化視野下的教育學(xué)教材審視
明德中學(xué)的校園文化研究（1903-1951）
教育是使人們合乎倫理的一門藝術(shù)
思想政治教育過程的傳播學(xué)原理分析
基于混合學(xué)習原理的高校教師教育技術(shù)培訓(xùn)模式研究
基于教育生態(tài)學(xué)原理的排球技能優(yōu)化教學(xué)實驗研究
體驗式教育的原理與應(yīng)用研究
教育生態(tài)學(xué)原理在作文教學(xué)中的運用
混合學(xué)習模式在教育碩士課程教學(xué)中的實踐研究
基于大規(guī)模定制原理的本科教育課程體系研究
現(xiàn)代遠程教育技術(shù)及其在電類課程上的應(yīng)用
基于信息與優(yōu)化分析的Nash平衡及應(yīng)用
基于“ISO/IEC19796”標準的德育原理與班級管理課程資源庫的設(shè)計與開發(fā) 中專德育課考核評價問題研究
中學(xué)數(shù)學(xué)個性化教學(xué)研究與實踐
中文教育學(xué)著作中的范疇及其分析
以體系結(jié)構(gòu)為視點檢視20世紀我國《教育概論》的發(fā)展
體罰教育方式探索
中學(xué)生語文聽力素質(zhì)的培養(yǎng)及測量研究
中韓近代教育制度比較研究
美、德、日社區(qū)教育發(fā)展的成功經(jīng)驗及對我國的啟示
杜威以學(xué)生為中心德育主體觀研究
杜威學(xué)校道德教育思想的民主主義價值取向探析
誠信教育如何可能
當代中國文學(xué)視野下的教師形象探索
論尊重缺失的表現(xiàn)、原因及對策
擴招后高校體育教育資源的現(xiàn)狀與對策研究
論灌輸原理在培養(yǎng)新型農(nóng)民工程中的應(yīng)用
福建省未成年人違法犯罪預(yù)防與控制對策研究
玻爾互補原理認識論研究
高等職業(yè)教育課程體系構(gòu)建研究
師范生師德培養(yǎng)中的隱性教育環(huán)境建設(shè)探究
高職院校貧困生心理健康教育存在的問題及對策研究
關(guān)于當代流行歌曲在普通高中音樂課堂多元化應(yīng)用的探析
青少年教育實踐基地景觀規(guī)劃設(shè)計探析
論高中語文教材新體系的構(gòu)建
某高職學(xué)校營銷戰(zhàn)略分析
論大學(xué)創(chuàng)造教育的策略
終身教育視角下自學(xué)考試制度創(chuàng)新的研究
情感因素在高中英語教學(xué)中的探索與運用
加強高校大學(xué)生思想政治教育實效性的心理學(xué)途徑
初中生道德實踐的現(xiàn)狀及對策研究
檔案安全理論研究
“90后”大學(xué)生就業(yè)觀教育探析
網(wǎng)絡(luò)社會背景下初中生公民道德教育研究
思想政治教育動力問題研究
APOS理論指導(dǎo)下的高中數(shù)學(xué)概念教學(xué)
通過系統(tǒng)教學(xué)提升中職口語交際能力的'探究
地方性院校輔導(dǎo)員隊伍專業(yè)化職業(yè)化建設(shè)研究
思想品德教學(xué)中提高學(xué)生心理健康水平的策略研究
利用情感因素促進中職英語教學(xué)的研究
共軛效應(yīng)原理在籃球普修術(shù)科教學(xué)中的運用研究
高中數(shù)學(xué)概念及其教學(xué)模式研究
提高當前農(nóng)村高中德育實效性對策研究
論毛澤東思想政治教育理論的特點和貢獻
教育生態(tài)學(xué)視角下初中英語課堂管理研究
基于認知負荷理論的高中化學(xué)教學(xué)設(shè)計研究
毛澤東農(nóng)民教育思想及其價值研究
教育系統(tǒng)及教育評價的復(fù)雜性研究
動畫設(shè)計原理教學(xué)中的多媒體交互技術(shù)應(yīng)用研究
課程的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)研究
教師教育案例庫建設(shè)及其案例研究
教育生態(tài)學(xué)在高等師范院校科研管理中應(yīng)用的初步研究
未成年人的家庭教育研究
我國財務(wù)管理人員培養(yǎng)模式研究
經(jīng)典誦讀的“立人”視角研究
當代大學(xué)生集體主義教育面臨的挑戰(zhàn)及對策研究
高中“化學(xué)反應(yīng)原理”模塊實驗教學(xué)研究
懷特海的大學(xué)教育思想及對我國大學(xué)改革的啟示
幼兒社會教育實踐性問題研究
導(dǎo)師與研究生關(guān)系探析
流行文化對當代大學(xué)生消費行為的影響研究
高等教育機會均等的生態(tài)學(xué)思考
高中《化學(xué)反應(yīng)原理》模塊情境教學(xué)的研究
論小學(xué)語文中的古詩與審美教育
授權(quán)原理與多階段改變理論在老年2型糖尿病患者飲食自我管理作用的探討 探究式教學(xué)在乒乓球選修課中的運用研究
網(wǎng)絡(luò)協(xié)同環(huán)境下化學(xué)學(xué)習成果管理和評價系統(tǒng)的設(shè)計與應(yīng)用
英美法人刑事責任論
思想政治教育視野中民辦高校管理體制有效性研究
健美操教育理論體系創(chuàng)新的研究
開封市高中地理課堂生態(tài)研究
對我省高校體育與健康課程健康教育內(nèi)容的改革與設(shè)計
Fuzzy冪群
基于DSP的新型分散式故障錄波技術(shù)研究
全日制教育碩士課程質(zhì)量問題研究
復(fù)雜性科學(xué)視域中的人文社科課程之構(gòu)建
關(guān)于高中語文“發(fā)展性課堂助學(xué)”實踐活動的研究
我國公務(wù)員以能力為本位的培訓(xùn)模式的構(gòu)建
大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的管理學(xué)思考
多樣性的承諾：美國平權(quán)措施的司法實踐
中學(xué)生青春期戀愛的成因及其對策分析
WTO協(xié)定教育服務(wù)條款的經(jīng)濟學(xué)分析
衛(wèi)星天線自適應(yīng)控制系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)
系統(tǒng)論視域下研究生思想政治理論課優(yōu)化路徑研究 陜西職業(yè)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究
網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計的改進策略研究
信息差任務(wù)對高職英語口語課堂教學(xué)效果影響的實證研究 基于全面質(zhì)量管理理念的軍校本科軍體教育管理方法研究 論當代大學(xué)生經(jīng)濟形勢與經(jīng)濟政策教育
中學(xué)古典詩歌審美教育研究
三十年來高校思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新研究
從“3+X”高考改革試論培養(yǎng)中學(xué)生的綜合能力 有意義學(xué)習在《化學(xué)反應(yīng)原理》教學(xué)中的應(yīng)用研究 中學(xué)思想政治課創(chuàng)新教育的理論和實踐
主體性開放式動態(tài)系統(tǒng)教學(xué)模式的實踐探索
新課程背景下中等地理教育期刊比較研究
30A高精度交直流恒流源的研制
教育資源網(wǎng)格副本管理策略研究
生態(tài)化教學(xué)的理論建構(gòu)
生態(tài)學(xué)視野下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園問題研究
以跨文化教育為導(dǎo)向的中學(xué)英語教學(xué)設(shè)計與實踐 課堂教學(xué)生態(tài)及其優(yōu)化研究
愛倫·凱教育思想研究
三維可視化技術(shù)及其在電力培訓(xùn)系統(tǒng)中的應(yīng)用
馬克思主義基本原理概論精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)研究
教育學(xué)論文9
通過《教育學(xué)》使我理解了教育學(xué)的概念，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用。狹義的教育則指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學(xué)校教育，它是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學(xué)校教育由專職人員和專門教育機構(gòu)承擔。教育制度、教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式均發(fā)生了深刻的變化，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點。
教育的要素包括
1、教育者
2、受教育者
3、教育影響。教育者、受教育者、教育影響這三個基本要素既相互獨立，又相互聯(lián)系。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶，受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象，教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁。
1、教育的終身化
現(xiàn)代社會發(fā)展越來越快，知識和信息更新十分迅速，人們只有不斷地接受教育，才能適應(yīng)不斷變化的社會，終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習、終身發(fā)展的一生。它是對過去將人的一生分為學(xué)習階段和學(xué)習結(jié)束后階段的否定。把終生教育等同于職業(yè)教育或成人教育是不正確的，終身教育應(yīng)該貫穿于整個教育過程和教育形式中。
教育的終身化體現(xiàn)了教育對人終身發(fā)展的意義和價值，適應(yīng)了個性化和整體化發(fā)展的要求，實現(xiàn)了人力資源與經(jīng)濟社會和科技的和諧發(fā)展。
2、教育的全民化
全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都擺脫文盲的運動。這一運動得到世界各國特別是發(fā)展中國家的積極響應(yīng)。
人人享有受教育的權(quán)利。這里所說的教育，不僅僅包括小學(xué)教育、初中教育等，還包括正規(guī)的或非正規(guī)的各種方式教育。它是一種基本教育，要滿足人們在這個社會生存發(fā)展、參與社會、參與決策和繼續(xù)學(xué)習的需要。因此，全民教育有它固定的、專門的界定，它的外延和內(nèi)涵比起學(xué)校教育都大大地擴展了。
3、教育的民主化
教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求，讓所有人都受到同樣的教育，不同種族、性別、不同的社會經(jīng)濟、政治地位的成員，都享有均等的受教育的機會，包括教育起點的機會均等，教育過程中享有受教育資源的機會均等——
一個國家的地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的物質(zhì)資源、師資力量分配均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著要對處于社會不利地位的學(xué)生予以特別的照顧。另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴大，如辦學(xué)的自主性，根據(jù)社會要求設(shè)置課程、編寫教材的靈活性，價值觀念的多樣性等，這就涉及到了教育管理民主化問題。教育管理民主化，從大的層面講，是指教育立法、教育決策的民主化和教育行政體制的民主化，使更多的人參與教育決策，以保證教育決策的科學(xué)化；從微觀上講，是指學(xué)校管理的民主化，要吸引社會各方面的力量參與教育發(fā)展的重大問題的討論，形成政府、社會、學(xué)校及家長共同管理的模式，這就要求必須正確處理組織和個人、學(xué)校和社會的關(guān)系，使學(xué)校全體成員及校外有關(guān)人員都參與學(xué)校的管理。
4、教育的多元化教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。例如，18世紀后期新興產(chǎn)業(yè)革命促進了英國社會經(jīng)濟的發(fā)展，對高等專業(yè)人才的需求急劇增長。為了適應(yīng)這種形勢，1849年倫敦大學(xué)首創(chuàng)了校外學(xué)位制度，開設(shè)各種私立的函授學(xué)院，為倫敦大學(xué)校外學(xué)位的學(xué)員提供函授輔導(dǎo)。這就改變了以往單一的辦學(xué)形式。
5、教育技術(shù)的現(xiàn)代化
教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（包括工藝、設(shè)備、程序、手段等）在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
總而言之《教育學(xué)》的學(xué)習不僅充實了我的'頭腦,武裝了我的思維,教會我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認識了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。
教育學(xué)教學(xué)論文論著心得體會共6
教學(xué)中的師生關(guān)系
【摘要】
教學(xué)中,不僅是教與學(xué)的關(guān)系,同時也是師生感情和思維的交流,只有當外在情感觸及到學(xué)生內(nèi)在的情感需要時,才能使教育者處于一種積極的接受狀態(tài)。和諧、融洽的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵所在,課堂上彌漫著振奮、飽滿的情感氣憤,才會以情激情,以情引趣,以情促知,以情育人,實現(xiàn)知與情的和諧統(tǒng)一。
【關(guān)鍵詞】
教學(xué)；師生關(guān)系；情感交流；
難道敏銳的觀察力不是一個教師最可寶貴的品質(zhì)之一嗎?對一個有觀察力的教師來說，學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動的最細微的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛。一個教師如果對這些表現(xiàn)熟視無睹，他就很難成為學(xué)生的良師益友。——贊科夫
師生關(guān)系是教師與學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的人際關(guān)系，也是學(xué)校最基本的人際關(guān)系。一般來說，師生關(guān)系指的是教師與他所教的大多數(shù)學(xué)生的關(guān)系或者說是與學(xué)生群體的關(guān)系，而不是指教師與個別學(xué)生的關(guān)系。教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動中通過信息交流與溝通逐步建立起來的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互的態(tài)度等。
一、良好師生關(guān)系的重要意義
良好的師生關(guān)系，即在教育教學(xué)過程中要建立民主平等的師生關(guān)系，這首先是體現(xiàn)在人格上的平等，其次是在學(xué)問上的平等。雖然教師的知識和能力在一般情況下要強于學(xué)生，但“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，教師在教學(xué)活動中也應(yīng)該尊重學(xué)生的意見，與學(xué)生共同探討，共同進步，教學(xué)相長，做到在真理面前人人平等。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，是教育教學(xué)實踐和人才培養(yǎng)的現(xiàn)實要求，是教育教學(xué)活動順利和高效的必要保證——因為教育教學(xué)活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系下進行的。現(xiàn)實的師生關(guān)系中往往出現(xiàn)不平等現(xiàn)象，這是因為忽視了學(xué)生的民主權(quán)利。
（一）良好的師生關(guān)系左右教學(xué)過程
教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動中通過信息交流與溝通逐步建立起來的。教師的教學(xué)對象是學(xué)生，教與學(xué)是一個雙邊活動過程，師生只有配合默契，合作愉快，才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動、實現(xiàn)教學(xué)目標的基礎(chǔ)和保證。
師生關(guān)系直接影響到學(xué)生的情商和智商，教學(xué)過程中所追求的良好師生關(guān)系也就是民主、平等、和諧的師生關(guān)系。我們要在教學(xué)過程中努力創(chuàng)造出一種師生互相尊重、信賴、平等、和諧的氛圍，發(fā)揚教學(xué)民主，尊重學(xué)生人格，消除師生之間的鴻溝，真正建立一種平等相處，互諒合作的關(guān)系，從而使師生心與心聯(lián)系在一起，產(chǎn)生巨大的合力，推動教學(xué)活動的進展。
⒈師生關(guān)系影響教與學(xué)的積極性
師生關(guān)系一旦形成和建立，就會成為一種相對獨立的、重要的教學(xué)變量，對教學(xué)活動的進程和結(jié)果產(chǎn)生重要的影響。民主平等的師生關(guān)系是搞好教育的前提，良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動、實現(xiàn)教學(xué)目標的基礎(chǔ)和保證，師生關(guān)系通過情感和激勵的方式來影響教和學(xué)的積極性。正所謂親其師，信其道，師生關(guān)系融洽能促使學(xué)生的學(xué)習熱情提高，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習情緒，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，教師的要求也就易被學(xué)生接受，可以引起學(xué)生對教師的尊重和信任，從而會使學(xué)生把對教師的愛遷移到教師所講授的學(xué)科上來，教師的要求也就易被學(xué)生接受，這樣就有利于教師教學(xué)工作的開展，有利于推進教學(xué)過程的進行。在具體的教學(xué)活動中，教師所產(chǎn)生的那種高漲的教學(xué)情緒在一定程度上取決于師生的情感交流，若師生之間具有良好的關(guān)系，學(xué)生對教師充滿信心，教師也會不斷增強完成教學(xué)任務(wù)的決心，不斷提高自己的教學(xué)水平與職業(yè)積極性。
�、矌熒P(guān)系影響教學(xué)信息傳輸
學(xué)生對學(xué)科的興趣和學(xué)生對教師的評價往往會呈正相關(guān)，教師對學(xué)生的熱情關(guān)懷是學(xué)生對學(xué)科形成積極態(tài)度的一個重要因素，師生關(guān)系是教學(xué)信息傳播的首要條件，它和教學(xué)信息傳播之間的和諧也呈正相關(guān)。良好的師生關(guān)系使教學(xué)信息傳播暢通，信息反饋也及時真實；反之，不良的師生關(guān)系將必然會制約信息的傳輸，甚至是使學(xué)生對教師的教學(xué)產(chǎn)生抵觸態(tài)度。師生關(guān)系本身就營造了一種課堂氣氛，這種氣氛可能是積極舒展的，也可能是消極壓抑甚至充滿對立情緒的。師生關(guān)系良好，課堂氣氛就會溫馨和諧，學(xué)生如沐春風，輕松愉快，思維活躍，教師和學(xué)生在課堂中會有更多的愉悅感，進而表現(xiàn)出積極愉快和健康的氣氛。師生關(guān)系不良，課堂氣氛就容易緊張、死板，學(xué)生會感覺如坐針氈，惶恐不安甚至默然。在不好的課堂氣氛下，學(xué)生會不自覺地想要逃避，這正如陶行知老先生所言：學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容，有些學(xué)校先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那就難免有逃學(xué)的事了。不好的情感泛化到學(xué)業(yè)上，就必然會影響到學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習效果。
�、硯熒P(guān)系影響課堂教學(xué)與管理
美國心理學(xué)家帕里克的一項實驗研究表明，在積極正常的教學(xué)氣氛下，學(xué)生的理智反應(yīng)大大超過機械重復(fù)和混亂的反應(yīng)，而在壓抑對立的教學(xué)氣氛下，卻恰恰相反。有效的課堂管理是教學(xué)順利進行的保證，民主平等的師生關(guān)系可以加強師生間的情感交流，減少學(xué)生消極對抗的態(tài)度，教師做到尊重與信任每一個學(xué)生，有利于維護課堂教學(xué)秩序，從而有利于促進教學(xué)過程的進展。
（二）良好的師生關(guān)系對學(xué)生成長起重要作用
�、睂W(xué)生性格發(fā)展的影響
良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要以及尊重的需要提供滿足。在基本需要得到滿足的前提下，學(xué)生會形成一些好的性格品質(zhì)，如信任、寬容、善良、同情、友愛、尊重他人、自尊、自愛、自信等，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的性格會升華到一個更高的階段，不僅僅能促進學(xué)生更好的成長，同時也會向?qū)W生提供一種人際關(guān)系的榜樣。在充滿愛的良好師生關(guān)系影響下，學(xué)生會把這種愛在自己身上擴展開來，從而形成愛他人、愛集體、愛祖國等好的心理品質(zhì)。
⒉對學(xué)生心理健康的影響。
人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對于人際關(guān)系的適應(yīng)，對于中小學(xué)生而言，他們特別重視與教師的關(guān)系，有時甚至會超過對于父母親的關(guān)系，所以說師生關(guān)系對學(xué)生的發(fā)展有著非常重大的影響。
在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生被教師接納和信任，他們感受到自己的價值，也享受到師愛的溫暖，得到教師的支持、體諒和鼓勵，學(xué)生會充滿自信。師生間的真誠相處和智慧感情的交流，會培養(yǎng)出學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)，從而使得學(xué)生在良好的師生關(guān)系中能逐漸發(fā)展起健康的個性。
�、硨W(xué)生個性社會化發(fā)展的影響
學(xué)生個性社會化主要是在人際關(guān)系系統(tǒng)的影響下實現(xiàn)的，對其起決定作用的實際上是學(xué)校的人際關(guān)系，其中良好的師生關(guān)系，起著主導(dǎo)作用。首先，學(xué)生在與教師相互作用的關(guān)系中，能逐漸學(xué)會認識自己、認識他人并從中學(xué)到一定的社會規(guī)范、行為準則和價值觀等。其次可以不斷積累交往經(jīng)驗，調(diào)整自己的角色行為，逐步培養(yǎng)一些社會能力；另外，對學(xué)生自我意識的形成和發(fā)展也具有重要作用，學(xué)生通過良好的師生關(guān)系逐漸學(xué)會正確認識自己、評判自己，會促使自我意識向健康的方向發(fā)展。
二、如何建立民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系
（一）教師要信任和尊重學(xué)生
建立良好的師生關(guān)系，需要師生雙方共同的努力，起主導(dǎo)作用的是教師對待學(xué)生的態(tài)度。教師必須對學(xué)生充分理解，對學(xué)生有誠心誠意的愛，必須堅持對學(xué)生持尊重的態(tài)度,堅持以啟發(fā)誘導(dǎo)為主,對于毛病較深的學(xué)生要注意抓時機,不要對著干,要防止激化,禁止體罰。
魏書生老師曾說：“師生之間就像高山與高山一樣，你對對方心靈大山的呼喚：我尊重你??那么對方心靈高山的回音便是：我尊重你??你喊：我理解你??對方的回音也是：我理解你??你喊：我恨你??對方的回音決不會是：我愛你??”人民教育家陶行知先生也對忽視學(xué)生的人格、剝奪學(xué)生個性發(fā)展的教育表示深惡痛絕，他說：“人人都說小孩子，小孩子人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩子還要小�！�
所以要學(xué)生尊重教師，教師必須首先尊重學(xué)生。
（二）教師要平等地對待學(xué)生。
學(xué)生和老師在法律上是平等的，在人格上更是平等的，學(xué)生的思想、情感和行為方式同樣應(yīng)受到重視，這就要求教師必須放棄家長作風，不能隨便對學(xué)生發(fā)號施令，同時我們教師也要轉(zhuǎn)變觀念，放下架子，走到學(xué)生中間去，用自己的人格力量感染、教育每一個學(xué)生，先作他們的忠實聽眾，再慢慢地對他們加以輔導(dǎo)和指引，從而使得學(xué)生信任和愿意接近。
我們所說的平等對待學(xué)生，還指教師平等地對待全體學(xué)生，而不能有親疏遠近，厚此薄彼。教師要全面了解每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)生，對優(yōu)生拓寬他們的興趣愛好以促進其全面發(fā)展，對后進生也要多一些關(guān)愛，促使他們向優(yōu)生看齊，使每一個學(xué)生都能獲得一種自我認同感，激發(fā)學(xué)生的求知欲，這樣既能提高學(xué)生學(xué)習的興趣又可加深師生之間的溝通與了解。
（三）教師要有為學(xué)生服務(wù)的精神
學(xué)生作為尚未成熟的個體，自我控制力較弱，若缺乏成人的監(jiān)督和管束，其學(xué)習效果必定不能保證。要想成為學(xué)生的朋友，與之建立起良好的師生關(guān)系，教師還應(yīng)該具有服務(wù)的精神，在教學(xué)過程中給學(xué)生多方面的知識和多方面的服務(wù)，只要教師在思想和行動上真正地去接近學(xué)生，學(xué)生遇到困難的時候，教師在第一時間幫助他，教師把自己的愛無私地奉獻給學(xué)生，那么師生之間才能建立起一種民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系。
“學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一個學(xué)生都有著豐富的內(nèi)心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重”。教師在教育教學(xué)過程中要具有民主思想和作風，善于營造寬松和諧的教育環(huán)境，教師的人格對于建立新型的師生關(guān)系起著十分關(guān)鍵的作用，要想建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，教師就要在加強自身素質(zhì)的同時加強與學(xué)生之間的溝通與交流，教師要由教學(xué)的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者，這樣才可以建立起民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系，促使師生成為學(xué)習、發(fā)展的伙伴。
孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。
教育學(xué)論文10
一、思想政治教育學(xué)原理建構(gòu)中哲學(xué)思維運用的必要性
將已有概念與定理整理、建構(gòu)成一項完整的建筑工程，離不開系統(tǒng)性的思維與全面的眼光，同時，也離不開較強的學(xué)術(shù)能力。對于這一問題，哲學(xué)發(fā)揮出了自身所獨有的特點，尤其是馬克思主義哲學(xué)，它并非分析某些細小事物的哲學(xué)派，而是一種廣闊思維的世界觀。要想實現(xiàn)對思想政治教育的深入研究，就必須了解教育，同時，還要了解基本的政治與哲學(xué)，這在思想政治教育學(xué)原理體系的建構(gòu)中占有重要地位。
二、把握好運用哲學(xué)思維特別是哲學(xué)概念的度
(一)哲學(xué)思維應(yīng)用不足
站在哲學(xué)思維應(yīng)用不足的角度來看，我國的思想政治教育中就存在不少問題。以“思想政治教育”為例，它擁有諸多相似的概念，包括精神文明建設(shè)、思想教育與思想道德教育等，但是，這些概念的具體含義、具體邊界以及理論定位等問題都十分模糊。在思想政治教育學(xué)原理教材中，廣義與狹義共存，不僅如此，還有更廣義與更狹義的范疇。因此，必須設(shè)立過渡與轉(zhuǎn)換的臨界點，在兩個甚至多個層次中隨意轉(zhuǎn)換是不被允許的。就拿對“思想政治教育”下定義來說，很多研究學(xué)者都稱其為“一定的階級和社會集團所具有的東西”，由此可見，這是一種廣義的定義。然而，在之后的研究與表述中，研究學(xué)者未經(jīng)任何過渡地聲稱:“培育社會主義‘四有’新人是思想政治教育的最終目標�！憋@然，這種說法并沒有考慮到其他階級與社會集團對培養(yǎng)目標所給出的定義。
(二)哲學(xué)思維的`運用缺少原則性
正如以上所說，建構(gòu)思想政治教育學(xué)原理時不能缺少哲學(xué)思維，并且需要注意的是，運用哲學(xué)思維時要遵循一定的原則。有些學(xué)者在提煉關(guān)鍵論題時，并沒有將思想政治教育實踐當作源頭，更沒有以歷史經(jīng)驗為探尋對象，而是在馬克思主義哲學(xué)原理體系中生搬硬套，并冠之以“思想政治教育”，以此作為思想政治教育學(xué)原理的關(guān)鍵提要。［4］從淺層次上來看，這一現(xiàn)象是由學(xué)術(shù)繁榮造成的，然而，實際上卻是毫無意義的爭論背離了思想政治教育的實踐與需求而構(gòu)成的經(jīng)院哲學(xué)。這種行為沒有對思想政治教育原理的建構(gòu)做出貢獻，甚至還加大了原理建構(gòu)與教材編寫的難度。
(三)哲學(xué)思維應(yīng)用過多
由上述內(nèi)容可知，對思想政治教育基本論題的提取不能在哲學(xué)原理中生搬硬套，還要注意哲學(xué)概念的運用，應(yīng)盡可能地遵循“少即是好”的重要原則。哲學(xué)思維與哲學(xué)概念有著很大的區(qū)別，不能將兩者等同。在運用哲學(xué)思維的過程中借助哲學(xué)概念是可行的，但要盡量降低哲學(xué)概念的使用頻率。專業(yè)的哲學(xué)研究往往會非常頻繁地使用哲學(xué)概念，但是，當哲學(xué)運用到其他領(lǐng)域時，如果運用過量，就是不妥當?shù)�。不僅如此，過度依賴于哲學(xué)概念，從某一角度來說，就顯示出了哲學(xué)思維的愚昧。精細、系統(tǒng)的哲學(xué)思維應(yīng)該是運用于無形的，同時，還是在解決真正意義上的思想政治教育問題的過程中所表現(xiàn)出來的。
三、思想政治教育哲學(xué)是不可或缺的分支學(xué)科
思想政治教育學(xué)科涉及到多領(lǐng)域的內(nèi)容，可以說是一個巨大的學(xué)科群。因此，筆者認為，思想政治教育學(xué)科群中理應(yīng)分出一門新的分支學(xué)科，即思想政治教育哲學(xué)。盡管思想政治教育哲學(xué)和思想政治教育學(xué)原理同是思想政治教育的基礎(chǔ)理論學(xué)科，但是，它們還是有不同之處的。
(一)思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理的區(qū)別
實際上，正是由于思想政治教育哲學(xué)的理論抽象層次更高，我們才說它是思想政治教育的“元理論”。思想政治教育哲學(xué)的研究重點不僅僅是思想政治教育理論發(fā)展中的哲學(xué)問題，還包括實踐中遇到的哲學(xué)問題，尤其是基本概念問題，通常情況下，包括思想政治教育的本質(zhì)和依據(jù)問題、思想政治教育的合法性問題以及思想政治教育與人和社會的關(guān)系問題等。在發(fā)達國家的教育哲學(xué)發(fā)展過程中，值得一提的就是道德教育哲學(xué)，它提出了非常多的具有價值的論題與觀點。
(二)思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理的聯(lián)系
思想政治教育哲學(xué)和思想政治教育學(xué)原理之間的區(qū)別是相對的，而非完全背離的。原理的闡釋必然會涉及到相應(yīng)的“元問題”，也會依賴于“元理論”的某些研究成果。所以說，上述兩者之間存在某種聯(lián)系。首先，思想政治教育哲學(xué)是從思想政治教育學(xué)原理內(nèi)提取出來的。其次，當思想政治教育哲學(xué)的哲學(xué)研究取得了一定的進展之后，所得出的結(jié)論，尤其是比較成熟的結(jié)論，將被“名正言順”地歸納到思想政治教育學(xué)原理中，有時也會成為思想政治教育學(xué)原理教材的內(nèi)容。思想政治教育哲學(xué)與思想政治教育學(xué)原理之間的相對分離與互動，會將思想政治教育基本理論的研究推向高峰。
四、總結(jié)
將哲學(xué)思維運用到思想政治教育學(xué)原理之中是必然的，它能夠解決后者研究過程中的一系列難題。但是，必須掌握好運用哲學(xué)思維的度，既不能運用不足，又不能運用過量，否則都達不到應(yīng)有的最優(yōu)效果。
教育學(xué)論文11
體育教育學(xué)士論文
摘 要：21世紀是知識經(jīng)濟的世紀。而大學(xué)是知識經(jīng)濟的搖籃，是人才走出去的發(fā)源地。世界各國都高度重視大學(xué)的建設(shè)，體育教育專業(yè)作為諸多大學(xué)專業(yè)的一個分支，對我國人才的培養(yǎng)也起著不可估量的作用。本文將針對高校體育專業(yè)課程的設(shè)置現(xiàn)狀提出一些現(xiàn)實性的問題和針對性的意見，希望能夠引起更多有關(guān)人士的關(guān)注，以便將大學(xué)體育教育專業(yè)課程更好的實施，促進學(xué)生的進步，促進知識的傳播，促進社會的不斷進步。
關(guān)鍵詞：高等院校 體育教育專業(yè) 課程設(shè)置
何謂大學(xué)?1931-1948年間任清華大學(xué)校長的梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂大樓指謂也，有大師之謂也�！�1933-1953年任哈佛大學(xué)校長的科南特說：“大學(xué)的榮譽，不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代教師的質(zhì)量。一個學(xué)校要站得住，教師一定要出色�！焙沃^課程?課程是有目的、有計劃、有組織地編制的教育內(nèi)容，全面而又集中地體現(xiàn)了培養(yǎng)目標，是本科教育的核心。重視本科教育，首先要重視本科課程建設(shè)，以課程改革帶動教育創(chuàng)新。那么我們的體育教育專業(yè)課程出了什么問題，該怎樣改革呢?
一、體育教育專業(yè)課程與教學(xué)現(xiàn)狀
班級授課制度從未發(fā)生實質(zhì)性的變化。早在羅馬帝國時期昆體良最早提出了班級授課制的思想，17世紀捷克偉大的教育家夸美紐斯對班級授課制從理論上加以總結(jié)和論證，使之基本確定下來，之后又經(jīng)過赫爾巴特等教育家進行補充進一步完善。而班級授課制則普及沿用至今，但隨后由夸美紐斯提出的小班授課制和個別研究，卻未被推廣開來，只在個別學(xué)校有實施。加之現(xiàn)在高校不斷擴招，班級人數(shù)越來越多，小班授課和個別研究更顯得遙不可及。
多媒體教學(xué)成了“口灌”的翻版和寫意。教師上課再也不用拿著粉筆在黑板上板書，只需要打開多媒體，放著一個又一個準備好的幻燈片，信息技術(shù)要作為學(xué)習者的有效的學(xué)習工具，需要給學(xué)習者呈現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要學(xué)習者投入高階能力特別是高階思維能力。
本科教育作為高等院校的基礎(chǔ)教育應(yīng)該放在首要地位，無論領(lǐng)導(dǎo)還是教師都應(yīng)高度重視，尤其是本科教育中大一的教育，是學(xué)生接觸新事物的一個轉(zhuǎn)折點，對學(xué)生的成長與成才也起著至關(guān)重要的`作用。但更多的設(shè)有研究生或博士點的高校，則把更高等的教育看成重中之重。據(jù)《美國新聞與世界報道》，20xx年，在賓夕法尼亞州立大學(xué)，4500多名教授中的98%教本科生課程。由此可見，國外大學(xué)對本科生的教學(xué)重視程度之高，而事實證明這種教學(xué)模式是有前景的，有價值的。
二、造成這種現(xiàn)狀的原因
(一)大學(xué)什么都研究，就是不研究自己
我們經(jīng)�？吹轿覀兊膶W(xué)生寫文章都是研究什么運動對中小學(xué)生的影響之類的，大學(xué)研究中小學(xué)，研究生研究中小學(xué)，博士研究中小學(xué)，誰來研究大學(xué)，大學(xué)的體系就一定完善嗎，大學(xué)的課程就不需要改革嗎，答案是否定的，是因為“只緣身在此山中”還是因為“旁觀者清，當局者迷”。首先說明大學(xué)不重視研究教育教學(xué)問題，其次，大學(xué)不研究大學(xué)自身的教育教學(xué)問題。當我們的本科畢業(yè)生就業(yè)率一年比一年差，當我們的大批學(xué)生都最終選擇回家發(fā)展，我們的大學(xué)研究者是否需要思考我們的本科課程是否真的和社會接了軌，是否真的是學(xué)生心中理想的圣地，是否真的能讓我們的學(xué)生學(xué)有所成，這其中一半的責任是規(guī)章制度，而另一半的責任我想我們的老師應(yīng)該好好思考了。
(二)大學(xué)給予老師太多的壓力
國內(nèi)教師則整日為評職稱寫文章而忙碌，學(xué)生的教學(xué)評價對教師的影響少之又少，甚至在學(xué)生教學(xué)評價時，因害怕不給好評會掛科所以都是好評。教學(xué)質(zhì)量的問題也成為一紙空談，并未得到實質(zhì)性的結(jié)果。而大多教學(xué)結(jié)果的評定則是根據(jù)發(fā)表論文的多少，教師則有更少的時間花費在如何教學(xué)生上，中國大學(xué)的教育制度需要改革，大學(xué)教師的評價方式需要改革。
三、體育教育專業(yè)課程與教學(xué)改革
鑒于以上現(xiàn)狀，體育教育教學(xué)改革迫在眉睫，我們的大學(xué)應(yīng)重新審視本科教育的地位和使命，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。其次，課程改革應(yīng)大膽借鑒世界一流大學(xué)先進經(jīng)驗與國情、校情相結(jié)合的原則，堅持在師生的共同探索中充分發(fā)展學(xué)生的個性與積極性，發(fā)揮教師、學(xué)校主導(dǎo)作用相結(jié)合的原則，堅持通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合的原則。學(xué)校更關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，教師更關(guān)注學(xué)生的需要，因材施教，真正把我們的高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，讓我們的學(xué)生看到希望，家長看到希望，也讓我們的民族看到希望。希望此文能夠?qū)ξ覈叩仍盒５捏w育課程改革起到提醒和敦促的作用。
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教育學(xué)論文12
摘要：每個家庭成員都有其獨一無二的思想和見解，如果缺乏溝通，往往容易造成誤解甚至關(guān)系破裂，無益于美滿家庭的形成。家庭會議是一項普適的家庭成員交流平臺，民主的家庭會議角色不僅影響著家庭會議能否順利開展，對孩子的健康發(fā)展也有著重要作用。家庭會議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會議的角色及分工更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文通過對家庭會議角色及任務(wù)等內(nèi)容進行分析，充實家庭會議理論，并為家庭會議實踐提供角色分配方面的參考與幫助。
關(guān)鍵詞：家庭會議;角色;綜述
家庭會議是促進家庭成員溝通的一條有利途徑。本文所指的“家庭會議”即在家庭內(nèi)部舉行的全員參與的家庭事務(wù)交流會。家庭會議召開的前提一定是家庭成員之間的平等關(guān)系，應(yīng)該不分長幼、年齡和性別，人人都有參與和發(fā)言權(quán)。家庭會議是民主處理家庭事務(wù)的一種方式，而家庭會議的角色更應(yīng)該采取自由民主的形式。本文采用文獻法，運用家庭會議為關(guān)鍵詞，從中篩選出11篇，圍繞家庭會議角色及任務(wù)等內(nèi)容進行分析，提煉出家庭會議最適宜的角色構(gòu)成及其地位、角色成員心理、角色成員行為、角色體驗等相關(guān)信息，以促進對家庭會議角色的深入了解。
一角色構(gòu)成及其地位研究
“在會議中，除了每個人都是發(fā)言人外，尚有主席與記錄二種角色，主席負責帶領(lǐng)會議順利地進行，記錄則必須記下討論的議題及每個人的發(fā)言重點，這些職務(wù)也是需要家人共同分擔的。”[1]該觀點指出家庭會議中的主要角色及其任務(wù)，其中主席處于主導(dǎo)地位�！白詈妹裰鬟x出一個人作為會議主席，這個人并不一定非得是家長，任何一個人都可以，只要大家認為他有足夠的組織才能，即使沒有，這也是個很好的鍛煉機會”[2]補充說明主席的選拔方式、應(yīng)有的才能及其鍛煉意義。萬事開頭難，為確保家庭會議的順利召開，及其后期的合理模式的形成，建議首次家庭會議的重要角色由家長擔任，強調(diào)以上兩種角色的重要作用，也表明家長在家庭會議中應(yīng)起到模范帶頭作用。我們可以從西方較為成熟的家庭會議中汲取經(jīng)驗，如果家庭成員較多，可相應(yīng)安排較多角色。一方面不同角色的嘗試可以促進孩子參與家庭會議的積極性，提高參會興趣;另一方面設(shè)置較多角色也可以避免角色及任務(wù)分配不公，個別家庭成員存在感降低等情況的發(fā)生�！凹彝h中每個成員的意見都應(yīng)當平等對待，每個人都有被聆聽的權(quán)利，每個人都可以提出問題和關(guān)注需求。”[3]家庭會議中最基本的角色是發(fā)言人，每個家庭成員都擁有該身份。基于該身份的一致性，無論長幼，在作為發(fā)言人表達個人觀點時，每個人的地位都是平等的，都應(yīng)該被尊重。綜上，家庭會議中的常見角色有主席(主持人)、記錄員和發(fā)言人，另可按情況適當添加角色并予以合理分工。選拔方式應(yīng)民主，首次可由父母擔任以示模范，后期多以輪流擔任的.形式。主席與記錄員的分工較多，對其能力要求略高，其中主席處主導(dǎo)地位，對會議的順利有序發(fā)展起著關(guān)鍵作用。發(fā)言人的身份是最基本的，包含所有其他角色及分工。每個參會成員都享有真實表達自己看法并被尊重的權(quán)利，無論長幼，均處平等地位。
二角色成員心理研究
“孩子們找到了主人翁責任感，因為某些規(guī)則和計劃是他們親自參與制定的，他們會很自覺地遵守�！盵4]參與家庭會議是對孩子知情權(quán)、表達權(quán)、決定權(quán)的一種尊重與激發(fā)，孩子可以在扮演發(fā)言人這一基礎(chǔ)角色中，獲得較高的存在感與主人翁意識，也將有利于會議結(jié)果的順利實行。會議的氛圍與角色成員的心理是相輔相成的關(guān)系。融洽的會議氛圍會是角色成員的心理更加放松愉悅，從而促進家庭事務(wù)的順利解決;角色成員的心理積極向上，將促進會議氛圍的融洽。因而，會議的順利召開需要采取平衡議程，歡樂與抱怨適當共存，以確保會議的順利舉行。其中，家長要起到平衡及調(diào)和會議的作用。作者從實踐經(jīng)歷中獲取兒子被選中擔任會議主持人時的表現(xiàn)，反映出孩子興奮卻又信心不足的心理。在此基礎(chǔ)上若加以鼓勵，將促進孩子自信心的加強。“孩子的想法得到了表達，情緒也得到了宣泄，同時家長也走進了孩子的心里，孩子心理更加健康，家庭也會更加和諧穩(wěn)定�！盵5]孩子在扮演發(fā)言人的角色時，將自己的真實想法進行表達，可促進系里健康，促進親子關(guān)系融洽。綜上，家庭會議要在和諧的氛圍中進行，以確保角色成員心理的積極。會議中孩子的主人翁意識、決策能力及自信心能夠得到進一步加強，父母應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵與支持。
三角色成員行為研究
“以后的家庭會議里，兒子果然有了很多準備，他甚至還擬了會議議程，定了會議主要內(nèi)容，寫了他的‘主持詞’，并給自己準備了個本子做會議記錄�！薄皟鹤诱驹诳陀^公正的角度上批評或表揚我們，最后做出總結(jié)。”[6]作者對兒子擔任會議主持人的行為表現(xiàn)進行了記錄，前者體現(xiàn)孩子對會議發(fā)言及設(shè)備的細心準備，后者體現(xiàn)出孩子在擔任會議主持人過程中的公正態(tài)度。作為發(fā)言人，“在開口時，語調(diào)要低，語速要慢，保持平靜的心態(tài)，要想著開會的初衷就是為了解決問題，而不是激化甚至是挑起新的問題。描述事實時，要保持公正，表達真實的想法�！盵7]這既是對會議過程中發(fā)言人的要求，亦是順利召開家庭會議的發(fā)言人的必要行為。綜上，在擔任主持人角色時，要保證認真?zhèn)鋾膽B(tài)度及公正的判決態(tài)度;在擔任發(fā)言人角色時，發(fā)言人之間要保證互相尊重、認真聆聽、真實表述，以確保家庭會議的順利舉行。
四角色成員體驗研究
通過家庭會議，孩子的責任感、歸屬感與自信心會得到加強。家庭會議是孩子在家庭內(nèi)部展示真實自我的舞臺，孩子在這個過程中更易表現(xiàn)真實的自己，同時促進能力的鍛煉與加強。家庭會議的長期召開，可以相對清晰地看到孩子的進步，孩子在提高自信心的基礎(chǔ)上，判斷力也得到相應(yīng)加強。家庭會議的召開對孩子的身心發(fā)展及能力形成大有裨益。通過反饋，可了解到大部分經(jīng)過家庭會議鍛煉的孩子心態(tài)與能力要明顯好于沒有參與過家庭會議的同齡孩子。因而為了孩子的成長、增進家庭親子關(guān)系，要不斷嘗試家庭會議的召開。綜上所述，“家庭會議”是一項適合普及的有效方式，能夠提供給家庭一個溝通與互動的平臺。家庭會議中的角色分配得當，將有利于凝聚家人情感，增進親子關(guān)系，使家庭教育的成果最大化;若角色分配不當，可能對會議的預(yù)期效果產(chǎn)生影響。通過文獻分析可見，關(guān)于家庭會議角色的研究總數(shù)不多，多以實踐案例為主，理論知識較少，值得進一步探究。
教育學(xué)論文13
摘要：
隨著我國第二產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境問題越來越突出，環(huán)境教育是地理教學(xué)中必須讓學(xué)生掌握的知識，本文分析了在高中地理教學(xué)中如何實施環(huán)境教育。指明在地理教學(xué)中教師必須把環(huán)境教育作為教育的重點，更要把教育眼光放在環(huán)境教育的可持續(xù)發(fā)展上，在地理教學(xué)中要高度重視對學(xué)生的環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生能夠經(jīng)常性地提高環(huán)境保護的意識。
關(guān)鍵詞：
地理;教學(xué)環(huán)境問題;可持續(xù)發(fā)展
在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，其意義是深刻和廣泛的。早在70年代，英國學(xué)者盧卡斯就提出了著名的環(huán)境教育的論述，在中學(xué)教育時期，要形成正確的人生價值觀，而高中階段所學(xué)的知識將對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠的影響。
一、提高學(xué)生整體素質(zhì)離不開地理教學(xué)的環(huán)境教育
我國在不斷提高學(xué)生的素質(zhì)，素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生最基本的目的，地理教學(xué)中的環(huán)境教育已經(jīng)成為中國青少年的必修課，在地理教學(xué)中拓展環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，能夠讓學(xué)生自覺養(yǎng)成好的環(huán)境觀念和良好的人生觀，并且能夠通過地理環(huán)境教育提高學(xué)生的環(huán)保意識，讓學(xué)生具有正確的環(huán)保行為，進而樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀念。所以在地理教學(xué)中實施環(huán)境教育是提高中學(xué)生素質(zhì)的主要內(nèi)容，在學(xué)生的成長中具有重要的作用。
二、在中學(xué)地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能體現(xiàn)學(xué)生的環(huán)保價值
“關(guān)于環(huán)境的教育”是指教育學(xué)生了解和掌握關(guān)于自然環(huán)境、人文環(huán)境和個人環(huán)境的知識和信息，不能孤立地理解環(huán)境，就環(huán)境論環(huán)境，而要將這三者看成是一個完整的系統(tǒng)，他們之間具有密切的相互關(guān)聯(lián)性。在我國的地理教材中就是以人地關(guān)系為主線，涵蓋了豐富的自然環(huán)境知識、人文環(huán)境知識，比如人口、資源、環(huán)境和發(fā)展的知識，高中地理教材中涉及的這些知識為環(huán)境教育提供了硬件支持。所以在教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)這些地理知識進行環(huán)境教育。
三、地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能夠為學(xué)生整體教育的實施提供最好的學(xué)習目標
在高中地理教材中有許多能夠提高中學(xué)生環(huán)境素質(zhì)的知識，能夠充分地提高學(xué)生的.自身環(huán)保意識。地理教學(xué)中的環(huán)境污染、環(huán)境破壞、生態(tài)問題、人口問題等都能夠使學(xué)生通過環(huán)境知識的學(xué)習，理解在任何社會發(fā)展過程中都可能會產(chǎn)生環(huán)境問題，加上人口問題，會給社會的發(fā)展帶來很多負面影響，如果人與環(huán)境不協(xié)調(diào)，將會給人類帶來更多的災(zāi)難。懂得社會和諧的發(fā)展要素，懂得社會發(fā)展中人類的重要作用，能夠珍惜人與自然的和諧發(fā)展，能夠在社會發(fā)展過程中樹立正確的環(huán)境觀念和保護環(huán)境的意識，產(chǎn)生對社會的責任感，能夠付之行動。所以，地理教學(xué)能夠為環(huán)境教育提供學(xué)習的線索，提供科學(xué)發(fā)展的宗旨，在地理教學(xué)中能夠充分地展示出來。
四、在中學(xué)地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能更好地保護生態(tài)安全
讓學(xué)生知道環(huán)境問題的嚴重，是提高環(huán)境意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)，學(xué)生經(jīng)過身邊環(huán)境污染的案例，能夠切身的感受到環(huán)境惡化帶來的影響，提高環(huán)境教育讓其主動地去愛護環(huán)境，保護環(huán)境。提高環(huán)境教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境憂患意識。而地理教學(xué)除了要求教師具有豐富的地理知識外，還要求具有實地考察和野外實踐的豐富經(jīng)驗，組織學(xué)生進行實踐活動，通過植樹造林等一些社會活動，讓學(xué)生通過親身體驗，感受到保護環(huán)境的榮耀感，培養(yǎng)環(huán)境憂患意識。此外，地理學(xué)特別強調(diào)不同地區(qū)的環(huán)境狀況。提高全球性的環(huán)境教學(xué)，學(xué)生能夠全面的理解環(huán)境保護的重要性。使學(xué)生在以后的社會生活中，能夠積極的去探索環(huán)保，識別環(huán)境問題，并提出保護環(huán)境的建議。比如通過西北農(nóng)民燃燒秸稈的例子，學(xué)生很容易就明白秸稈燃燒，對生態(tài)環(huán)境的害處。學(xué)生從這些案例中得到環(huán)境教育，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生對環(huán)境的危機感，從而深切地認識到環(huán)境保護的重要性。
五、地理教學(xué)中實施環(huán)境教育能夠促
使生態(tài)環(huán)境更好地發(fā)展在高中地理教學(xué)中，教師要充分利用教材中的環(huán)境保護知識，加大對學(xué)生的宣傳和教育，能夠更加生動地把環(huán)境教育滲透到教學(xué)中去，并且地理教師還可以深入教材，積極地去挖掘，能夠?qū)ふ噎h(huán)境與現(xiàn)實案例的最佳結(jié)合點，能夠通過歸納整理，再加上教師適度的拓展與深化，能夠把環(huán)境保護的知識滲于教學(xué)中，提高環(huán)境教育力度，環(huán)境教育還促使中學(xué)生在將來對環(huán)境保護做出更大的貢獻。由此可見，環(huán)境教育不僅是環(huán)境知識的教育，還是環(huán)境意識的教育。在地理教學(xué)中，教師可結(jié)合高中地理教學(xué)的內(nèi)容，適當運用一些身邊的現(xiàn)實案例，對教材進行充分的補充、加上不斷的延伸和知識內(nèi)容的擴張，充分利用這個機會對中學(xué)生進行環(huán)境教育的滲透，通過這樣教育能夠使學(xué)生印象深刻，并且教育效果較好。通過對地理知識和環(huán)境問題的闡釋，讓學(xué)生明白人與自然之間的相互作用，使學(xué)生樹立正確的環(huán)境意識、資源意識和人地協(xié)調(diào)意識，同時培養(yǎng)其正確的生存觀和持續(xù)發(fā)展觀。
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教育學(xué)論文14
1.教育學(xué)類
(1)學(xué)前教育與初等教育銜接問題研究
(2)義務(wù)教育
貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的難點及對策的研究
貧困地區(qū)普及九年義務(wù)教育的基本思路、辦學(xué)模式的研究
小學(xué)生輟學(xué)原因分析及對策研究
延長義務(wù)教育年限問題研究
(3)教師教育
教師的學(xué)歷水平研究
教師的素質(zhì)研究
教師的科研能力研究
教師的教學(xué)能力研究
師資培養(yǎng)的比較研究
教師教育的課程設(shè)置與改革研究
培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的理論與實踐研究
培養(yǎng)研究型教師的理論與實踐研究
骨干教師流動制度的利與弊
傳統(tǒng)教師評價的負面影響
優(yōu)秀教師的特點及評價研究
(4)教育管理
校長負責制實行中的問題與對策研究
學(xué)校管理向國際化邁進的研究
教育法制化建設(shè)的研究
班主任素質(zhì)的研究
小學(xué)班級管理的研究
“校本管理”的研究
我國中小學(xué)管理體制改革的研究
(5)比較教育
美國科學(xué)教育的課程改革對我國的啟示
。美國的基礎(chǔ)教育研究
英國公立小學(xué)的課程設(shè)置研究
東西方教育模式與人才培養(yǎng)研究
美國學(xué)校社會服務(wù)職能的研究
教育全球化與本土化問題的研究
中外學(xué)校教育管理的比較研究
(6)家庭教育
獨生子女家庭教育問題研究
家庭教育與學(xué)校教育配合問題的研究
家庭環(huán)境對學(xué)生個性養(yǎng)成與心理成熟的影響
父母離異對學(xué)生的影響研究
家庭對于小學(xué)生的才藝與興趣活動的支出調(diào)查研究
(7)德育、勞動技術(shù)教育等
小學(xué)德育目標、課程與實施途徑的研究
影響學(xué)校德育的社會環(huán)境因素的研究
.校園文化建設(shè)對學(xué)生德育教育的影響研究
德育課程的地方資源開發(fā)研究
小學(xué)德育的過程研究
小學(xué)德育的模式研究
小學(xué)德育的方法研究
小學(xué)德育的評價研究
小學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透德育及其實證研究
小學(xué)勞動技術(shù)教育的現(xiàn)狀分析
小學(xué)勞動技術(shù)教育的理論與實踐研究
小學(xué)勞動技術(shù)教育與小學(xué)生實踐能力培養(yǎng)的研究
小學(xué)實施素質(zhì)教育效果評價指標體系及辦法的研究
小學(xué)素質(zhì)教育的目標研究
(8)美育
美育的性質(zhì)、功能和特點研究
小學(xué)美育的原則研究
小學(xué)美育的實施研究
小學(xué)美育的現(xiàn)狀及問題分析
小學(xué)生的心理特點與小學(xué)階段的美育
小學(xué)美育的基本類型研究
小學(xué)美育與教師素質(zhì)的研究
美學(xué)理論與實踐研究
審美趣味的差異性研究
中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)美育
中國京劇之美的鑒賞
服裝時尚變化中的美育
小學(xué)審美教育的目標、內(nèi)容與實施途徑的研究
小學(xué)學(xué)科教學(xué)與審美教育的研究
校園文化建設(shè)與小學(xué)審美教育的研究
(9)教學(xué)理論與教學(xué)改革
小學(xué)“活動導(dǎo)學(xué)”的研究與實驗
研究性學(xué)習的特點、目標、評價的研究
研究型學(xué)習：另一種學(xué)習的革命
教學(xué)組織形式：小班化教學(xué)研究
小學(xué)課堂教學(xué)評價方案實施的研究
小學(xué)各學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀與評價的研究
提高小學(xué)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的研究
課堂教學(xué)改革困境的研究
課堂教學(xué)新境界的研究
小學(xué)實施雙語教學(xué)的理論與實踐研究
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)理論與實踐研究
信息技術(shù)與學(xué)生學(xué)習方式的研究
小學(xué)現(xiàn)代遠程教育研究
信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的研究
(10)課程理論與課程改革
新課程改革的理論與實踐研究
課改背景下的“好課”標準的研究
課改背景下的學(xué)生作業(yè)的.研究
走向新課程的教師教學(xué)行為的研究
教師使用新教材出現(xiàn)問題的研究
綜合課程與分科課程的研究
地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)與管理研究
綜合實踐活動課程比較研究
綜合實踐活動課程產(chǎn)生的背景研究
綜合實踐活動課程的現(xiàn)狀研究
綜合實踐活動與學(xué)科教學(xué)整合的研究
新課程改革與綜合實踐活動
綜合實踐活動的教師素質(zhì)研究
課程改革與學(xué)科課程關(guān)系的研究
課程資源開發(fā)的研究
.校本課程開發(fā)的研究
課程評價的研究
(11)教育技術(shù)
關(guān)于現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)理論的研究
教育技術(shù)與教育現(xiàn)代化
教育技術(shù)與教育變革和創(chuàng)新
教育技術(shù)與教育教學(xué)改革
多媒體技術(shù)應(yīng)用的研究
應(yīng)用信息技術(shù)改革小學(xué)教學(xué)模式、方法的研究
小學(xué)應(yīng)用教育技術(shù)現(xiàn)狀與對策的研究
小學(xué)信息課程體系的研究
關(guān)于小學(xué)教師信息素質(zhì)培養(yǎng)模式、手段和方法的研究關(guān)于教育技術(shù)與學(xué)科整合的研究
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的比較研究
關(guān)于提高小學(xué)生信息素養(yǎng)、信息能力手段和方法的研究
關(guān)于課件制作理論與實踐的研究
關(guān)于小學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)評價方法的研究
小學(xué)教育信息資源庫建設(shè)的研究
小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與應(yīng)用的研究
小學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺建設(shè)與應(yīng)用的研究
小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)管理的研究
小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境現(xiàn)狀的調(diào)查與對策的研究
多媒體制作工具軟件的比較研究
多媒體技術(shù)在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
小學(xué)教育教學(xué)管理數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)開發(fā)與應(yīng)用的研究
小學(xué)多媒體課件開發(fā)的研究
小學(xué)數(shù)字化教學(xué)環(huán)境建設(shè)的相關(guān)實用技術(shù)的研究
信息技術(shù)教育與其他教學(xué)領(lǐng)域的整合研究
2.心理學(xué)類
(1)認知心理
中小學(xué)學(xué)生認知能力發(fā)展的研究
中小學(xué)學(xué)生思維能力和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的研究與實驗
兒童左右腦功能開發(fā)的研究與實驗
(2)教育心理
小學(xué)學(xué)生個性品質(zhì)培養(yǎng)的研究與實驗
課堂教學(xué)中參與意識的培養(yǎng)
學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的研究
激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的研究
小學(xué)學(xué)生學(xué)習方法指導(dǎo)的研究
小學(xué)學(xué)生學(xué)習困難問題的研究
教育學(xué)論文15
摘要：化學(xué)課程是高職五年制學(xué)前教育專業(yè)的文化基礎(chǔ)課程。學(xué)習該課程不僅有利于提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而且有助于學(xué)生畢業(yè)走上教學(xué)工作崗位培養(yǎng)兒童的科學(xué)素養(yǎng)。但是，目前存在的問題是，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對化學(xué)課程的重視程度不夠，學(xué)習現(xiàn)狀不盡如人意。我們通過對寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生化學(xué)課程學(xué)習的現(xiàn)狀、動機等進行較為全面的問卷調(diào)查，找出存在的問題，將這些問題進行分析討論，結(jié)合教學(xué)實際提出合理的建議和對策。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè);化學(xué)課程;現(xiàn)狀調(diào)查;建議與對策
化學(xué)課程是高職五年制學(xué)前教育專業(yè)的文化基礎(chǔ)課程。高職階段的學(xué)生正處在科學(xué)素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時期。就化學(xué)學(xué)科而言，提出化學(xué)素養(yǎng)有助于科學(xué)素養(yǎng)的具體化，這是本專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標之一，也是這些學(xué)生畢業(yè)后從事幼兒教育相關(guān)工作應(yīng)必備的文化素養(yǎng)。為了以后教好學(xué)前兒童，化學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)習好化學(xué)課程，把化學(xué)知識與日常生活聯(lián)系起來，進而解答學(xué)前兒童提出的問題，激發(fā)和培養(yǎng)兒童的學(xué)習興趣，這是兒童啟蒙教育階段不可忽視的問題。但現(xiàn)實情況卻不容樂觀。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些高職五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，入學(xué)考試化學(xué)成績不是很好，入學(xué)后一些學(xué)生對化學(xué)課程的學(xué)習認識不大明確，一般都停留在考試能及格這個自我要求上，忽視了學(xué)習這門課程的目的，繼而也就忽視了化學(xué)課程與“科學(xué)素養(yǎng)”之間的關(guān)系。這個問題必須引起管理及教學(xué)老師的重視。通過對寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)化學(xué)課程學(xué)習狀況進行調(diào)查和分析，結(jié)合化學(xué)教學(xué)實際，本文提出了一些合理的建議和對策。我們認為，這些建議和對策對學(xué)前教育專業(yè)化學(xué)課程的教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容的整合會有一定的參考價值。
一、對象和方法
1.調(diào)查范圍和對象以筆者所在學(xué)校20xx級五年制學(xué)前教育專業(yè)128名學(xué)生作為調(diào)查對象，學(xué)生全部來自陜西省各地市縣區(qū)；問卷由化學(xué)任課教師組織填寫，共發(fā)放問卷128份，有效問卷126份，回收率為98.43%。2.調(diào)查方法筆者自制問卷調(diào)查表，對調(diào)查對象進行問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括化學(xué)課程的學(xué)習動機、化學(xué)理論知識學(xué)習方法、學(xué)生化學(xué)素養(yǎng)水平以及化學(xué)知識與生活建立有效聯(lián)系等。每一題后都附有至少4個備選答案。學(xué)生不署名答題，統(tǒng)一收回后，對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。
二、調(diào)查結(jié)果及分析
寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院五年制學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，大多來自初中畢業(yè)生，一些學(xué)生沒有達到初中畢業(yè)生所要求的化學(xué)知識和化學(xué)實驗技能水平。從調(diào)查中我們看到，很多學(xué)生有學(xué)好化學(xué)課程的意愿，但是由于初中畢業(yè)時化學(xué)基礎(chǔ)理論知識薄弱，對學(xué)好這門課有畏難情緒。學(xué)生在問卷中能真實表達出他們對學(xué)好化學(xué)課程的意愿，使我們在認真分析調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上，能夠提出符合學(xué)生學(xué)習實際的合理化建議和對策。1.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生化學(xué)課程學(xué)習動機調(diào)查結(jié)果顯示，58.60%的學(xué)生同意學(xué)校的課程要求，愿意按照學(xué)校的課程安排完成學(xué)習，只有6.75%的化學(xué)學(xué)習動機是該課程的熱愛。從表1可以看出，只有部分學(xué)生的學(xué)習動機是為了提高個人的科學(xué)素養(yǎng)，為將來從事幼兒教育職業(yè)做準備；多數(shù)學(xué)生對化學(xué)知識的需求停留在對生活化學(xué)知識熱愛的層面，這些學(xué)生的學(xué)習動機、學(xué)習目的需要老師進一步引導(dǎo)、培養(yǎng)。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，40.24%的學(xué)生興趣點更傾向于日常精細化學(xué)品知識，這反映出學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生較關(guān)注與日常生活相關(guān)的化學(xué)知識，這主要涉及《化學(xué)（下冊）》的有機化學(xué)高級脂肪酸、洗滌劑、食品添加劑等相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果表明，環(huán)境方面的汽車尾氣、酸雨、大氣污染、無鉛汽油等知識，學(xué)生興趣一般。尤其是新材料相關(guān)化學(xué)方面知識學(xué)生興趣不高，這就要求教師在課程設(shè)置上要注意調(diào)整。在化學(xué)課程教學(xué)中，教師既要注意學(xué)生感興趣的化學(xué)知識方向，又要調(diào)動和激發(fā)學(xué)生熱愛環(huán)境、能源、材料方面化學(xué)知識學(xué)習的積極性（見表2）。3.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習的方法50.51%的學(xué)生學(xué)前教育專業(yè)化學(xué)課程學(xué)習方法來自教師的講授和指導(dǎo)，有10.51%的學(xué)生是通過網(wǎng)絡(luò)資源庫、網(wǎng)絡(luò)課堂及閱讀化學(xué)資料等形式學(xué)習。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生普遍認為化學(xué)課程教師先講授化學(xué)理論知識，再指導(dǎo)學(xué)生完成實驗。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)化學(xué)資源庫自學(xué)化學(xué)知識。4.學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習的主要困難7.59%的學(xué)生認為課外化學(xué)科普資料的自主閱讀困難，50.17%的學(xué)生認為化學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成是化學(xué)學(xué)習中的主要問題。換句話說，學(xué)生認為課外的化學(xué)科普讀物較容易閱讀，但化學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成、課堂理論知識的學(xué)習與實驗課的結(jié)合是大多數(shù)學(xué)生的弱項，需要在教學(xué)過程中加以培養(yǎng)。5.前教育專業(yè)學(xué)生認可的提高學(xué)習效果的方法39.83%的學(xué)生認為要提高學(xué)習效果，必須注重化學(xué)知識與專業(yè)聯(lián)結(jié)點的結(jié)合；25.12%學(xué)生認為通過實驗可以激發(fā)學(xué)習的興趣；10.89%的學(xué)生提出，在老師的引導(dǎo)下，培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣對促進學(xué)習有幫助；有13.38%的學(xué)生認為，專業(yè)課學(xué)習效果不大理想，與自己邏輯思維及分析歸納能力不足有關(guān)系；10.78%的學(xué)生提出，自己專業(yè)課成績比較好與學(xué)習化學(xué)史有關(guān)，化學(xué)史的學(xué)習，喚起了自己專業(yè)課學(xué)習的自覺性。學(xué)生提出的注重化學(xué)知識與專業(yè)聯(lián)結(jié)點的結(jié)合、通過實驗激發(fā)學(xué)習的興趣等建議是符合他們學(xué)習實際的.，在教學(xué)過程中應(yīng)當重視。
三、建議與對策
這次問卷調(diào)查，使我們對本院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生化學(xué)課程的學(xué)習現(xiàn)狀有了一定的了解，掌握了學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在化學(xué)知識學(xué)習以及化學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢和薄弱環(huán)節(jié)，了解到學(xué)生對課堂教學(xué)的期望及要求，這對今后搞好化學(xué)課程教學(xué)有很大的指導(dǎo)意義。針對分析結(jié)果，我們應(yīng)做出以下調(diào)整。1.改革教學(xué)模式，設(shè)置校本課程近五年來，化學(xué)課堂教學(xué)形式在不斷發(fā)展，在這種新的形勢下，學(xué)前教育專業(yè)的化學(xué)課程更應(yīng)該注意創(chuàng)新性，在整個教學(xué)中必須貫徹“以學(xué)生為中心的宗旨，突出自主學(xué)習”的理念，同時要加大立體化教材的開發(fā)力度，合理利用各種教學(xué)資源，有效提高學(xué)生的學(xué)習效率。2.培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)化學(xué)素養(yǎng)是在科學(xué)素養(yǎng)概念的基礎(chǔ)上提出的。“化學(xué)素養(yǎng)”在英語中對應(yīng)這兩個詞：chemicalliteracy（化學(xué)素養(yǎng)）和chemistryliteracy（化學(xué)專業(yè)素養(yǎng)）。前者指非化學(xué)或相關(guān)專業(yè)人員對化學(xué)的理解程度，強調(diào)觀念的培養(yǎng)；后者是針對化學(xué)專業(yè)人員所應(yīng)具備的素養(yǎng)，強調(diào)專業(yè)知識和操作。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生畢業(yè)大多選擇幼兒師范相關(guān)工作，他們承擔了幼兒科學(xué)啟蒙工作，化學(xué)是科學(xué)的一部分，因而培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)是必要的。3.開展多種形式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生化學(xué)學(xué)習興趣“興趣是最好的老師，是激發(fā)學(xué)生對知識渴望的源泉和動力�！睂W(xué)生在初中學(xué)習過程中沒有對其產(chǎn)生強烈的興趣，片面認為在以后的職業(yè)生涯中化學(xué)知識沒有實際作用等，使學(xué)生對化學(xué)專業(yè)課程失去興趣。教師要充分利用各種多媒體和實驗室的設(shè)備開展多種形式教學(xué)，加強引導(dǎo)學(xué)生對化學(xué)知識的熱愛，為他們今后能夠勝任自己的工作做好準備。
四、結(jié)論
在今后的化學(xué)教學(xué)工作中，教師應(yīng)以這次問卷調(diào)查為契機，整合學(xué)前教育專業(yè)化學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，改進原有教學(xué)方式，更有效地促進引導(dǎo)本院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的學(xué)習，為社會主義新時代培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼兒教育師范生。
參考文獻：
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