淺談文道統(tǒng)一原則在語文教學(xué)中的滲透論文
【摘要】筆者針對(duì)語文學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行了思想品德及良好情感的培養(yǎng)，總結(jié)了以下幾點(diǎn)：①根據(jù)語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“道”的滲透；②創(chuàng)造和諧氛圍，塑造完美人格；③了解學(xué)生的思想實(shí)際，使“道”的滲透有的放矢。總之，語文教學(xué)中，應(yīng)通過一篇篇文質(zhì)兼美的文章，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使其形成正確的人生觀和世界觀。
【關(guān)鍵詞】“文道統(tǒng)一”滲透培養(yǎng)影響
筆者在多年的初中語文教學(xué)把“求真求善”融于語文課的教學(xué)實(shí)踐之中，努力使學(xué)生“學(xué)做真人，學(xué)做善人，敢講真話”。其實(shí)，這是“文道統(tǒng)一”原則在語文教學(xué)中的體現(xiàn)。就當(dāng)今的中學(xué)生而言，獨(dú)生子女多，優(yōu)越的生活條件和父母悉心照料，使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣冢瑘F(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)，造成他們個(gè)性強(qiáng)，突出自我驕縱任性等特點(diǎn)。而作為教師，特別是一名語文教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育應(yīng)該是責(zé)無旁貸的，針對(duì)語文學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德及良好情感的培養(yǎng)，也是十分必要的。
1、根據(jù)語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“道”的滲透。
語文學(xué)科的特點(diǎn)之一就是“文”與“道”二者是密不可分緊密結(jié)合的，選入教材的課文都是文質(zhì)兼美的文章，就其“道”而言，或抒發(fā)人間的離愁別恨，或謳歌偉大的親情與愛情，或表現(xiàn)作者對(duì)人類生命力的感悟……凡是憑語言作為表現(xiàn)形式的作品，哪一樣都離不開思想內(nèi)容。這就要求我們語文教師深入挖掘課文中的思想內(nèi)容，并根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透在語文中的思想內(nèi)容，并根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)滲透在語文教學(xué)過程之中，起到“潛移默化”的作用。
（1）在教學(xué)中要巧妙切入，滲透愛國(guó)主義思想教育。
首先要結(jié)合課文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生的使命感。初中學(xué)生思想活躍，好奇心和求知欲都很強(qiáng)，對(duì)“家事、國(guó)事、天下事、”都很關(guān)心，教師可結(jié)合時(shí)事政治對(duì)課文的道理予以闡發(fā)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)了《公輸》之后，對(duì)課文中說明的輿論的作用和“準(zhǔn)備”的作用可能不甚理解，這時(shí)筆者就舉了南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)期間的例子予以說明：國(guó)際社會(huì)有影響的人物幾乎都在戰(zhàn)前對(duì)美國(guó)予以說服，如俄羅斯的普利馬科夫和埃及的穆巴拉克，雖暫緩了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間，但最后戰(zhàn)爭(zhēng)還是爆發(fā)了。這說明一個(gè)根本的問題：決策者可能會(huì)受輿論的左右，但最后還是由對(duì)方的實(shí)力決定。墨子“非公”理論之所以能得以實(shí)現(xiàn)，不單靠他的能言善辯，主要是因?yàn)樗小笆剜鲋怠薄Ｍㄟ^這樣的說理之后，學(xué)生自然能夠明白科技的重要性，這筆強(qiáng)行灌輸一些“硬道理”的效果好得多。其次，要培養(yǎng)學(xué)生繼承民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化精神。中國(guó)文化博大精神，古人給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，如《孟子》、《論語》、《史記》等等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)其中的古詩文，必然深受我國(guó)優(yōu)秀的語言文學(xué)的感染，更加熱愛祖國(guó)光輝燦爛的文化。
（2）通過作品感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。
如在講《愚公移山》一課時(shí)，可先讓學(xué)生欣賞《愚公移山》這首歌曲，并讓學(xué)生講述一下聽后的感受，進(jìn)而理解文中的愚公的那種堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的精神，這同時(shí)也是我們青年學(xué)生應(yīng)該具有的精神品質(zhì)。再如，通過對(duì)《敬畏生命》、《熱愛生命》等文章的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的可貴，提醒學(xué)生珍愛生命，熱愛生活，采取積極的人生態(tài)度，關(guān)注人與自然的密切關(guān)系。通過學(xué)習(xí)《鶴群翔空》，《羚羊木雕》等文章，透過詞義字句的分析，使學(xué)生不但能領(lǐng)悟到友情的可貴、更懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助的集體主義觀念。
2、創(chuàng)造和諧氛圍，塑造完美人格。
語文課本所選的大多是古今中外的名篇佳作，開設(shè)語文課的本意就在于通過這些名篇佳作的教學(xué)提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，進(jìn)而塑造學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，進(jìn)而塑造學(xué)生健全的人格。而要把語言文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生向上的動(dòng)力，就需要教師在課堂上創(chuàng)造和諧氛圍，架設(shè)起能通向?qū)W生心靈的橋梁，使一篇篇文質(zhì)兼美的文章如涓涓溪流，匯入學(xué)生的心田，讓文章的真善美和作者濃濃的情感滋潤(rùn)著學(xué)生。
（1）要充分展示語文的魅力，給學(xué)生以美的享受。
學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的名篇佳作是一種享受，而語文教師是美的化身，又是美的使者。我們每個(gè)教師在教學(xué)過程中，要以自身具備的“道”，對(duì)作品作出評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)和熏陶。這就要求我們首先要把自己當(dāng)做一個(gè)學(xué)生，虛心汲取作品的營(yíng)養(yǎng)；上課時(shí)，教師要以飽滿的熱情，面帶愉悅的微笑走進(jìn)課堂，要與學(xué)生平等交流，引起共鳴，達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”的目的；講解時(shí)要深入淺出，以生動(dòng)形象的語言充分展示出教師的魅力，更重要的是通過教師富有激情的講解，使學(xué)生感知課文內(nèi)容。如果教師缺乏強(qiáng)烈而飽滿的熱情，缺乏“藤野先生”的一絲不茍的工作態(tài)度，“韓麥爾先生”的滿腔悲憤，“聞一多先生”的慷慨激昂等閃光點(diǎn)，語文教學(xué)只能淡而無味，不能給學(xué)生留下終身難忘的印象，而思想道德的培養(yǎng)在此時(shí)則變成了一種可有可無的東西。
（2）要樹立一種整體的語文觀念。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。興趣是最好的老師，教師只有有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的興趣，才能使學(xué)生自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)語文，這正體現(xiàn)了素質(zhì)以人為本的內(nèi)涵。就目前而言，運(yùn)用錄音、錄像、電腦等多媒體以及表演、講故事等生動(dòng)活潑的形式，使學(xué)生樂于在輕松、愉快的氛圍中獲得知識(shí)，掌握技能，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性、主動(dòng)性。因此，語文教師要樹立整體的語文觀念，把課文的內(nèi)容與社會(huì)生活相聯(lián)系，與生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系，與家庭生活相聯(lián)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)與活動(dòng)相聯(lián)系。這不但是一個(gè)興趣的問題，更主要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育滲透，使學(xué)生了解社會(huì)，接觸社會(huì)，感受時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，以擴(kuò)大視野，通過多種渠道使學(xué)生的知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備殷實(shí)豐厚，這時(shí)課堂教學(xué)中滲透“道”的內(nèi)容將起到十分重要的作用。
3、要了解學(xué)生的思想實(shí)際，將“道”的滲透有的放矢。
學(xué)生是我們教育對(duì)象，要想有效的進(jìn)行“道”滲透，首先要了解學(xué)生，當(dāng)代的中學(xué)生接受的信息量大，內(nèi)心世界豐富，求知欲強(qiáng)，思維活躍，迫切的希望尋找到現(xiàn)實(shí)生活中多種矛盾的答案。因此我們要隨時(shí)了解學(xué)生的情感狀態(tài)，了解他們的人生理想、價(jià)值觀念、道德行為、人際關(guān)系，審美情趣等等。了解這些，“道”的滲透才能有的放矢，對(duì)癥下藥。比如學(xué)習(xí)《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》，如果我們?cè)谏险n前去了解一下學(xué)生當(dāng)中有哪些好習(xí)慣，有那些壞習(xí)慣，上課時(shí)結(jié)合進(jìn)去予以講解，就可以收到較理想的教育教學(xué)效果。所以，只有把學(xué)生的思想實(shí)際和課文中的“道”結(jié)合起來，才能真正起到教育學(xué)生的目的。
綜上所述，語文課對(duì)學(xué)生實(shí)施思想品德的培養(yǎng)是十分必要的，語文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某些知識(shí)和技能，激情和思想的作品，潛移默化地影響著學(xué)生的情感、情趣和情操，影響著一個(gè)孩子對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。
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