擔(dān)心的成語

    時(shí)間:2022-11-22 08:04:40 成語大全 我要投稿

    擔(dān)心的成語

      在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都有令自己印象深刻的成語吧,成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,你知道有哪些廣為流傳的成語嗎?下面是小編精心整理的擔(dān)心的成語,希望對大家有所幫助。

    擔(dān)心的成語1

      牽腸掛肚(qiān cháng guà dù) :形容十分惦念,放心不下。

      憂心忡忡(yōu xīn chōng chōng ):忡忡:非常憂慮不安的樣子。憂愁得心情不能安靜。形容心事重重,非常憂愁憂慮。

      心事重重(xīn shì chóng chóng ):心里掛著很多沉重的顧慮。

      愁眉苦臉( chóu méi kǔ liǎn ) :苦,痛苦。皺著眉頭,哭喪著臉。形容愁容滿面的樣子。

      愁腸百結(jié)( chóu cháng bǎi jié ) :愁腸,憂愁的心腸。百結(jié):極多的結(jié)頭。憂愁苦悶的心腸好像凝結(jié)成了許多的疙瘩。

      憂心如焚( yōu xīn rú fén ) :焚,火燒。心里憂愁得像火燒一樣。形容非常憂慮焦急。

      朝思暮想( zhāo sī mù xiǎng ) 朝:早晨;暮:晚上。從早到晚思念不已。多用于男女戀情。

      枕戈待旦(zhěn gē dài dàn):古代的一種兵器;旦:早晨。意思是立志殺敵,枕著武器睡覺等天亮。形容時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。

    擔(dān)心的成語2

      不足為慮。不值得憂慮擔(dān)心。

      出處:晉·陳壽《三國志·魏志·衛(wèi)臻傳》:“且合肥城固,不足為慮。”

      擔(dān)驚忍怕。擔(dān)心害怕。指常處在驚嚇、恐懼之中。

      出處:元·無名氏《盆兒鬼》第一折:“做買賣的擔(dān)驚忍怕,眼見得疏林老樹噪昏鴉。”

      擔(dān)驚受恐。擔(dān)心害怕。指常處在驚嚇、恐懼之中。

      出處:元·無名氏《梧桐葉》第四折:“為兵戈擔(dān)驚受恐。”

      擔(dān)驚受怕。擔(dān)心害怕。指常處在驚嚇、恐懼之中。

      出處:《水滸傳》第三五回:“你們?nèi)粢龇蚱蓿咳胀惶帲粨?dān)驚受怕,我卻有一條妙計(jì),只是難教你。”元·無名氏《梧桐葉》第四折:“為兵戈擔(dān)驚受恐。”

      吊膽提心。提心吊膽。形容非常擔(dān)心或害怕。

      出處:清·文康《兒女英雄傳》第二十五回:“一個(gè)個(gè)擦拳磨掌,吊膽提心的,只等姑娘一句話。”

      翻腸攪肚。形容內(nèi)心極度思念或感到非常不安。

      出處:楊朔《雪花飄飄》:“不過也怪,自從部隊(duì)逼近下花園,百歲忽然翻腸攪肚的想念起爹爹來了。”

      分心掛腹。形容十分掛念。

      出處:《宋書·王僧達(dá)傳》:“山川險(xiǎn)阻,吉兇路塞……分心掛腹,實(shí)亦私苦。”

      蜂迷蝶猜。比喻男子對女子的思慕。

      出處:明·高明《琵琶記·丞相教女》:“絳羅深護(hù)奇葩小,不許蜂迷蝶猜。”

      蜂識鶯猜。比喻男子對女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。

      出處:元本·高明《琵琶記·牛相教女》:“絳羅深護(hù)奇葩小,不許蜂識鶯猜。”

      掛肚牽腸。極言牽掛,掛念。

      出處:《白雪遺音·嶺兒調(diào)·從別后》:“從別后……心兒里掛肚牽腸,廢寢忘食。”

      掛肚牽心。牽:牽掛。形容憂慮不安的心情。

      寒泉之思。指子女對母親的思念之情。

      出處:《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。”

      寒心消志。形容擔(dān)心憂慮。同“寒心銷志”。

      出處:《梁書·武帝紀(jì)下》:“聯(lián)寒心消志,為日久矣,每當(dāng)食投箸,方眠徹枕,獨(dú)坐懷憂,憤慨申旦,非為一人,百姓故耳。”

      寒心銷志。形容擔(dān)心憂慮。同“寒心消志”。

      出處:漢·鄒陽《上書吳王》:“始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立,寒心銷志,不明求衣。”

      何患無辭。何患:哪怕;辭:言辭。哪里用得著擔(dān)心沒有話說呢?常與“欲加之罪”連用,表示壞人誣陷好人時(shí),無端捏造罪名,還說得振振有詞。

      出處:《左傳·僖公十年》:“不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?”

      后顧之憂。顧:回頭看。來自后方的憂患。指在前進(jìn)過程中,擔(dān)心后方發(fā)生問題。

      出處:《魏書·李沖傳》:“朕以仁明忠雅,委以臺司之寄,使我出境無后顧之憂。”

      患得患失。患:憂患,擔(dān)心。擔(dān)心得不到,得到了又擔(dān)心失掉。形容對個(gè)人得失看得很重。

      出處:《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”

      兼葭秋水。比喻思慕的人。兼,同“蒹”。

      焦心勞思。形容人非常操心、擔(dān)憂。

      出處:宋·司馬光《進(jìn)五規(guī)狀·遠(yuǎn)謀》:“臣竊見國家每邊境有急,羽書相,或一方饑饉,餓莩盈野,則廟堂之上焦心勞思,忘寢廢食以憂之。”

      驚心吊膽。形容十分害怕或擔(dān)心。

      刻骨銘心。銘刻在心靈深處。形容記憶深刻,永遠(yuǎn)不忘。

      出處:唐·李白《上安州李長史書》:“深荷王公之德,銘刻心骨。”

      恐遭物議。物:這里指人;議:議論。擔(dān)心遭到眾人的非議。

      出處:《梁書·謝幾卿傳》:“時(shí)左丞庚仲容亦免歸,二人意志相得,并肆誕縱,或乘露車歷游郊野,既醉則執(zhí)鐸挽歌,不屑物議。”

      銘心刻骨。刻寫在心上骨上,形容記憶深刻,難以忘記。

      出處:唐·李白《上安州李長史書》:“深荷王公之德,銘刻心骨。”

      銘心鏤骨。形容感受極深,永記不忘。

      出處:北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·序致》:“追思平昔之指,銘肌鏤骨。”

      暮云春樹。表示對遠(yuǎn)方友人的思念。

      出處:唐·杜甫《春日憶李白》詩:“渭北春天樹,江東日暮云。”

      念茲在茲。念:思念;茲:此,這個(gè)。泛指念念不忘某一件事情。

      出處:《尚書·大禹漠》:“帝念哉!念茲在茲,釋茲在茲。名言茲在茲,允出茲在茲,惟帝念功。”

      捏一把汗。因擔(dān)心而手上出汗。形容非常緊張的心情。

      出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第六十二回:“趙姨娘正因彩云私贈了許多東西,被玉釧兒吵出,生恐查詰出來,每日捏一把汗打聽信兒。”

      杞國憂天。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。

      杞國之憂。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。

      杞人憂天。杞:周代諸侯國名,在今河南杞縣一帶。杞國有個(gè)人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

      出處:《列子·天瑞》:“杞國有人,憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。”

      杞人之憂。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。

      杞天之慮。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。同“杞人憂天”。亦省作“杞慮”。

      牽腸割肚。①形容非常想念。②形容內(nèi)心悲痛如刀割。

      出處:元·白樸《小石調(diào)·惱煞人》曲:“為憶小卿,牽腸割肚,凄惶悄然無底末。”

      牽腸掛肚。牽:拉。形容十分惦念,放心不下。

      出處:元·無名氏《冤家債主》第三折:“可怎生將俺孩兒一時(shí)勾去,害的'俺張善友牽腸割肚。”

      牽腸縈心。猶牽腸掛肚。

      出處:葉圣陶《線下·一個(gè)青年》接信后竟置之不答,那種牽腸縈心的期待不將把血管都絞破么!”

      切切在心。切切:形容情意懇切真摯。牢牢地記在心里。形容殷切的思念。

      出處:明·方汝浩《禪真逸史》第十一回:“不期被住持爺知覺,施惻隱之心,釋放我等,又賜諸弟兄財(cái)物,至今感佩不忘。小人切切在心,報(bào)恩無地。”

      寢食不安。睡不好覺,吃不好飯。十分憂慮擔(dān)心的樣子。

      出處:《戰(zhàn)國策·齊策五》:“秦王恐之,寢不安席,食不甘味。”

      肉顫心驚。形容擔(dān)心禍?zhǔn)屡R頭或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。同“肉跳心驚”。

      出處:《三國演義》第九回:“吾近日肉顫心驚,恐非吉兆。”

      肉跳神驚。形容擔(dān)心禍?zhǔn)屡R頭或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。同“肉跳心驚”。

      出處:老舍《神拳》第三幕:“知縣肉跳神驚坐立不安。”

      肉跳心驚。心里吃驚,身上肉跳。形容擔(dān)心禍?zhǔn)屡R頭或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。

      出處:元·無名氏《爭報(bào)恩》第三折:“不知怎么,這一會兒心驚肉戰(zhàn),這一雙好小腳兒再走也走不動了。”

      食不下咽。食物雖在口中但咽不下去。形容憂心忡忡,不思飲食。

      出處:唐·韓愈《張中丞傳后敘》:“霽云(南霽云)慷慨語曰:‘云來時(shí),睢陽之人不食月余日矣!云雖欲獨(dú)食,義不忍;雖食,且不下咽。’”

      提心吊膽。形容十分擔(dān)心或害怕。

      出處:明·吳承恩《西游記》第十七回:“眾僧聞得此言,一個(gè)個(gè)提心吊膽,告天許愿。”

      聞聲相思。聲:名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。

      出處:《鬼谷子·內(nèi)b》:“君臣上下之事,有遠(yuǎn)而親,近而疏,就之不用,去之反求,日進(jìn)前不御,遙聞聲而相思。”

      心驚肉跳。形容擔(dān)心災(zāi)禍臨頭,恐慌不安。

      出處:元·無名氏《爭報(bào)恩》第三折:“不知怎么,這一會兒心驚肉戰(zhàn),這一雙好小腳兒再走也走不動了。”

      心驚肉戰(zhàn)。形容擔(dān)心災(zāi)禍臨頭,恐慌不安。同“心驚肉跳”。

      懸腸掛肚。形容掛念之深切。

      出處:明·施耐庵《水滸傳》第四十二回“只為父親這一事,懸腸掛肚,坐臥不安。”

      懸心吊膽。形容十分擔(dān)心或害怕。

      出處:明·吳承恩《西游記》第十七回:“眾僧聞得此言,一個(gè)個(gè)提心吊膽,告天許愿。”

      楊朱泣岐。常引作典故,用來表達(dá)對世道崎嶇,擔(dān)心誤入歧途的感傷憂慮,或在歧路的離情別緒。

      出處:《荀子·王霸》:“楊朱哭衢途曰:‘此夫過舉步而覺跌千里者夫!’哀哭之。”謂在十字路口錯(cuò)走半步,到覺悟后就已經(jīng)差之千里了,楊朱為此而哭泣。

      庸人自擾。自擾:自找麻煩。指本來沒事,自己找麻煩。

      出處:《新唐書·陸象先傳》:“天下本無事,庸人擾之而煩耳。”

      憂心忡忡。忡忡:憂慮不安的樣子。形容心事重重,非常憂愁。

      出處:《詩經(jīng)·召南·草蟲》:“未見君子,憂心忡忡。”

      憂心悄悄。憂慮不安的樣子。

      憂心如焚。如焚:象火燒一樣。心里愁得象火燒一樣。形容非常憂慮焦急。

      出處:《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》:“憂心如焚,不敢戲談。”

      輾轉(zhuǎn)反側(cè)。輾轉(zhuǎn):翻來復(fù)去;反側(cè):反復(fù)。翻來復(fù)去,睡不著覺。形容心里有所思念或心事重重。

      出處:《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”

      惴惴不安。惴:憂愁、恐懼。形容因害怕或擔(dān)心而不安。

      出處:《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》:“臨其穴,惴惴其栗。”宋·周孚《鉛刀編·滁州奠枕樓記》:“乾道八年,濟(jì)南辛侯(辛棄疾)自司農(nóng)寺簿來守滁……民之居茅竹相比,每大風(fēng)作,惴惴然不自安。”

      自尋煩惱。自找的煩悶苦惱。意思是,本來不該有煩悶苦惱。

      出處:巴金《家》六:“他不能夠說服她們,他又何必自尋煩惱,浪費(fèi)精力呢?”

      坐臥不安。坐著躺著都不安寧。形容因憂愁恐懼而不安的樣子。

      出處:明·施耐庵《水滸全傳》第四十回:“自從哥哥吃官事,兄弟坐立不安,又無路可救。”

      坐臥不寧。坐著躺著都不安寧。常形容心緒煩亂。

      出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第十四回:“各事冗雜,亦難盡述,因此忙的鳳姐茶飯無心,坐臥不寧。”

      坐臥針氈。猶言如坐針氈。形容很不安寧。

      出處:明·陳與郊《義犬》第四出:“狄靈慶得命回家,十分僥幸,只是心魂恍惚,坐臥針氈。”

      替古人擔(dān)憂。為古人所遇到的困難、危險(xiǎn)擔(dān)憂、發(fā)愁。比喻不必要的擔(dān)心和憂愁。

      出處:明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十回:“我不信,打談的吊眼淚,替古人耽憂,這些都是虛,他若唱的我眼淚出來,我才算他好戲子。”

      兒行千里母擔(dān)憂。兒女出門在外,母親總是不放心。形容母愛真摯

      出處:清·褚人獲《隋唐演義》第24回:“你這個(gè)冤家,在何處飲酒,這早晚方回,全不知兒行千里母擔(dān)憂。”

      欲加之罪,何患無辭。欲:要;患:憂愁,擔(dān)心;辭:言辭,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。

      出處:《左傳·僖公十年》:“不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?”

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