文言歷史成語(yǔ)故事
關(guān)于文言文的歷史故事有很多的，但是我們可能了解的不多，下面就為大家整理了相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！
文言歷史成語(yǔ)故事
懸牛首賣馬肉 《晏子春秋》
靈公好婦人而丈夫飾者(1)，國(guó)人盡服之(2)。公使吏禁之(3)，曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶(4)。”裂衣斷帶相望而不止(5)。
晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾(6)，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”
晏子對(duì)曰(7)：“君使服之于內(nèi)(8),而禁之于外，猶懸牛首于門(9)，而賣馬肉于肉也。公何以不使內(nèi)勿服（10），則外莫敢為也(11)。”
公曰：“善!”使內(nèi)勿服，不逾月(12)，而國(guó)人莫之服(13)。
【注釋】
（1）靈公：春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。
（2）服：穿。
（3）使：派遣。
（4）帶：衣帶。
（5）相望：彼此看得見(jiàn)，指到處。
（6）寡人：寡德之人，君主對(duì)自己的謙稱。
（7）對(duì)：回答。
（8）君：您，對(duì)對(duì)方的尊稱。內(nèi)：指王宮內(nèi)。
（9）猶：如同。
（10）何以：即“以何”為什么，疑問(wèn)代詞作介詞“以”的賓語(yǔ)而前置。
（11）則：那么。莫：沒(méi)有人。否定性無(wú)定指代詞。為：指穿。
（12）逾：超過(guò)。
（13）莫之服：“莫服之”。否定句代詞“之” 作賓語(yǔ)而前置。
三過(guò)其門而不人 《孟子》
禹稷當(dāng)平世（1），三過(guò)其門而不入，孔子賢之（2）。顏?zhàn)赢?dāng)亂世（3），居于陋巷（4），一簞食（5），一瓢飲（6），人不堪其憂（7），顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)，孔子賢之。
孟子曰：“禹稷顏回同道（8）。禹思天下有溺者（9），由己溺之也（10）。稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也（11）。禹稷顏?zhàn)右椎貏t皆然（12），．今有同室之人斗者（13），救之（14），雖被發(fā)纓冠而救之（15），可也。鄉(xiāng)鄰有斗者（16），被發(fā)纓冠而往救之；則惑也（17），雖閉戶可也。”
【注釋】
（1）禹：夏代帝王，原是部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，傳說(shuō)他治洪水有很大功績(jī)。稷（jì）：周人的始祖，相傳做過(guò)堯的農(nóng)官。平世：太平時(shí)代
（2）。賢：認(rèn)為……賢，意動(dòng)用法。
（3）子顏：顏回。字淵，孔子的'弟子。
（4）陋巷：簡(jiǎn)陋的住處。
（5）簞（dān）：古代盛飯的圓竹器。
（6）飲：指水。
（7）不堪：受不住。
（8）同道：相同的原則。
（9）溺：淹沒(méi)。
（10）由：通“猶”，好像。
（11）是以：即以是，因此。其：相當(dāng)于“之”，的。
（12）易地：交換地位。然：這樣。
（13）今：有假如的意思。
（14）救：制止。
（15）雖：即使。被：同 “披”。纓冠：帽繩，本來(lái)是從上到下系在脖子上的，這里指因急迫來(lái)不及系在脖子上。 （16）鄉(xiāng)鄰：街坊鄰居。
（17）惑：糊涂。
幽王擊鼓 《呂氏春秋》
周宅酆、鎬（1），近戎人（2）。與諸侯約：為高葆土壽于王路（3），置鼓其上，遠(yuǎn)近相聞。即戎寇至（4），傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇嘗至（5），幽王擊鼓（6），諸侯之兵皆至。褒姒大說(shuō)（7），喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓（8）。諸侯之兵數(shù)至而無(wú)寇。墻至于后，戎寇嘗至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身，乃死于麗山之下（9），為天下笑（10）。
【注釋】
（1）宅：居住。這里你指處于。酆、鎬（hào）：都在今陜西長(zhǎng)安縣附近。
（2）戎：大戎，周朝西部少數(shù)民族。
（3）為：建造。葆土壽（dào）：堡壘一類的建筑物。王路：官道。
（4）即：如果。
（5）嘗：曾經(jīng)。
（6）幽王：西周最后一個(gè)君主，昏君。
（7）褒姒（sì ）：幽王的寵妃。說(shuō)：同 “悅”。
（8）因：于是。數(shù)（shuò）：屢次，多次。
（9）麗山：即驪山。
（10）為：被。
附：歷史成語(yǔ)故事與人物知多少
Top1：才高八斗
南朝謝靈運(yùn)，是一位寫了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè)公的爵位，世人稱他“謝康樂(lè)”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權(quán)，被派往永嘉任太守。謝靈運(yùn)自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì)稽，常常與友人酗酒作樂(lè)。當(dāng)?shù)靥嘏扇藙袼?jié)制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運(yùn)寫的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫出一首新詩(shī)，立刻就會(huì)被人爭(zhēng)相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書法贊為“兩寶”。謝靈運(yùn)更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
Top2：不學(xué)無(wú)術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理。霍光的妻子聽(tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評(píng)論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒(méi)學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。
Top3：不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
Top4：不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”
漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
Top5：按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤-蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
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