中國(guó)成語(yǔ)故事（通用36篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？下面是小編為大家整理的中國(guó)成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)成語(yǔ)故事 1
周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒(méi)過(guò)幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀(jì)太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實(shí)際上由周公旦代替他管理國(guó)家。
但是成王的.另外兩個(gè)叔父管叔鮮和蔡叔度，因?yàn)榭吹街芄┪沼写髾?quán)，便心懷嫉妒。他們?cè)谕饷嫔⒉贾{言，說(shuō)周公旦自己想做天子，將來(lái)要謀害周成王。周公旦聽(tīng)說(shuō)后，為了避嫌便離開(kāi)京城，住到另外一個(gè)地方去了。
后來(lái)，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回來(lái)。盡管成王沒(méi)有治另外兩個(gè)叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。
過(guò)了幾年，成王長(zhǎng)大了，周公旦就把政權(quán)還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽(tīng)了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會(huì)了周公旦叔父，今后應(yīng)當(dāng)慎重，以防再發(fā)生禍患。”
后來(lái)，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來(lái)表示接受了以前的教訓(xùn)，今后就要小心謹(jǐn)慎，不能再重犯以前的錯(cuò)誤。懲，警戒；毖，謹(jǐn)慎小心。
中國(guó)成語(yǔ)故事 2
一暴十寒
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿(mǎn)，便不客氣的對(duì)他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，叫我怎么辦呢?”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的'成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專(zhuān)心的程度不一樣啊;”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?
中國(guó)成語(yǔ)故事 3
三人成虎
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：
“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我不相信。”
龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎?”
魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信。”
龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的'意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。
中國(guó)成語(yǔ)故事 4
克己奉公
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵從小喜歡讀書(shū)，知書(shū)達(dá)理，雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門(mén)下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱(chēng)道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來(lái)勸諫劉秀說(shuō)：“嚴(yán)明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”
劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理。后來(lái)，非但沒(méi)有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給手下的`人。他生活十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車(chē)裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。
中國(guó)成語(yǔ)故事 5
不可多得
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于漢.孔融《薦禰衡表》，帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩，不可多得。
東漢末年，有個(gè)名叫禰(mi，舊讀ni)衡的著名文學(xué)家。他博學(xué)多才，善于論辨，寫(xiě)文章又快又好，只是相當(dāng)自傲，好與人爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)的名士孔融非常欣賞他，認(rèn)為他是一個(gè)出類(lèi)拔萃的人物，特地寫(xiě)了薦表，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。
在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學(xué)和記憶力，只見(jiàn)過(guò)一次，就能背誦，只聽(tīng)到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。漢獻(xiàn)帝什么都要聽(tīng)命于獨(dú)攬朝廷大權(quán)的曹操，便把薦表交給了他，由他去作主。曹操?zèng)Q定召見(jiàn)禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱(chēng)得了狂病，不肯前往，后來(lái)總算去了，但在言語(yǔ)之間得罪了曹操。
曹操心里冒火，便讓禰衡當(dāng)鼓吏，在自己大宴賓客的時(shí)候讓他擊鼓，借以當(dāng)眾侮辱。不料，禰衡竟利用當(dāng)這個(gè)差的機(jī)會(huì)，擊一陣鼓罵一陣曹操。結(jié)果，受辱的倒反是曹操。
曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說(shuō)劉表來(lái)降，實(shí)際上是企圖借劉表之手殺他。
不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當(dāng)作高級(jí)顧問(wèn)，每次議事或發(fā)布文告，都要征求他的意見(jiàn)，他不表態(tài)便不作決定。但是，禰衡在劉表那里的時(shí)間也不長(zhǎng)。日子一久，他傲慢地對(duì)待劉表，使劉表無(wú)法忍受。于是，劉表將他派到江夏太守黃祖那里去當(dāng)書(shū)記。
黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫(xiě)得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很看重他。
黃祖的長(zhǎng)子黃射(yi)也是當(dāng)官的.。他對(duì)禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文字家蔡邕(yong)寫(xiě)的一塊碑文，都覺(jué)得文筆很好，書(shū)法也很漂亮，深為贊美。
回家后，黃射懊悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有把碑文抄下來(lái)，以便細(xì)細(xì)回味。禰衡知道了他的心思后，說(shuō)：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫(xiě)出來(lái)。”
禰衡說(shuō)罷，竟憑記憶把碑文全部默寫(xiě)了出來(lái)。事后，黃射派人去核對(duì)，竟然一字不差。眾人知道，都夸禰衡是不可多得的奇才。一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會(huì)上獻(xiàn)給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛(ài)，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)禰衡作一篇關(guān)于鸚鵡的賦。禰衡略一思忖，便舉筆疾書(shū)，不一會(huì)兒把賦寫(xiě)畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。
盡管禰衡才學(xué)很高，記憶力驚人，但他狂妄自傲的表現(xiàn)沒(méi)有絲毫收斂。一天，黃祖在船上宴客，他出言不遜。黃祖數(shù)說(shuō)了他幾句，他竟當(dāng)眾大罵黃祖。黃祖在盛怒之下，命人將他拉上岸去處死。當(dāng)時(shí)禰衡才二十五歲。
中國(guó)成語(yǔ)故事 6
像行走的尸體、走動(dòng)的肉體。比喻沒(méi)有思想、無(wú)所作為的人。
漢代有個(gè)學(xué)者叫任末。
在他十四歲求學(xué)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有固定的老師，就背著書(shū)箱，不怕山高路遠(yuǎn)，四處拜師。
他每每說(shuō)起，人如果不學(xué)習(xí)，那末怎么能夠成功呢？
平日，他常常依倚在樹(shù)林下，用茅草編綴成小屋，削荊條為筆，割樹(shù)取汁當(dāng)墨，刻苦學(xué)習(xí)。到夜晚，他就以星月為光苦讀，如果光線太暗，就綁一小捆兒麻蒿點(diǎn)著來(lái)給自己照明。每逢讀到書(shū)上有特別契合自己思想的內(nèi)容，就隨手寫(xiě)到衣服上，記下當(dāng)時(shí)的情景和心得。他的弟子們對(duì)他勤學(xué)的.故事很喜歡了解，輪流拿干凈衣服換他那些有題寫(xiě)內(nèi)容的衣服。
任末還堅(jiān)持一條，不是圣人的經(jīng)典不讀。
在任末臨去世的時(shí)候，他告誡弟子們說(shuō)：“只要人愛(ài)好學(xué)習(xí)，即使死了，他的精神和建樹(shù)仍會(huì)長(zhǎng)存人間；不學(xué)習(xí)沒(méi)追求的人，雖然活著，也只能說(shuō)是行走的尸體、走動(dòng)的肉體罷了。”
中國(guó)成語(yǔ)故事 7
割肚牽腸
蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息后方的`叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓?xiě)?zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門(mén)上等著你們呢；如果聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)敗了，一定會(huì)割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會(huì)服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。
“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。
中國(guó)成語(yǔ)故事 8
河清海晏
天竺國(guó)下郡的'白米四錢(qián)一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時(shí)卻被人偷了。八戒說(shuō)：“定是這伙鐵匠偷的！快拿出來(lái)！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說(shuō)：“我們連日辛苦，夜間睡著，到了天明起來(lái)，就不見(jiàn)了。而且我們是凡人，怎么拿得動(dòng)？希望爺爺饒命！”國(guó)王說(shuō)：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴(lài)鐵匠。我只問(wèn)殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說(shuō)洞內(nèi)有仙，有人說(shuō)有妖。我們不知到底是什么。”……孫悟空三人經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國(guó)王大開(kāi)素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說(shuō)：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現(xiàn)在海晏河清，天下太平了！”
“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
中國(guó)成語(yǔ)故事 9
不拘一格
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開(kāi)始急速衰敗，貧富兩極分化，社會(huì)問(wèn)題叢生，危機(jī)四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫(xiě)信，希望禁絕毒品。道光十九年，正是毒品戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，但見(jiàn)街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠(chéng)的'祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上懇請(qǐng)龔自珍寫(xiě)篇祭文，龔自珍揮筆寫(xiě)道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”（大意：中華倚仗風(fēng)雷般的變革才會(huì)有生機(jī)，這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，賜給我們有用的人才。）
“不拘一格”不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。
中國(guó)成語(yǔ)故事 10
刮目相看
呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，可是不愛(ài)讀書(shū)。起初，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職，要多讀些書(shū)。”呂蒙說(shuō)軍務(wù)繁忙沒(méi)有時(shí)間，孫權(quán)說(shuō)：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎？只是要你讀點(diǎn)書(shū)，增長(zhǎng)一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊一些視野。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時(shí)間讀書(shū)，感到收獲很大。”呂蒙于是開(kāi)始利用空余時(shí)間讀書(shū)。
后來(lái)魯肅要到陸口，路過(guò)呂蒙的轄區(qū)時(shí)，魯肅覺(jué)得呂蒙是個(gè)大老粗，不想去見(jiàn)他。有人勸他說(shuō)：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，應(yīng)該去看看他。”于是魯肅來(lái)見(jiàn)呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí)，呂蒙問(wèn)魯肅：“現(xiàn)在將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說(shuō)：“還沒(méi)想過(guò)，到時(shí)候再說(shuō)吧。”呂蒙說(shuō)：“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎么能不早作準(zhǔn)備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計(jì)策。
魯肅非常驚奇，說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去吳下的`阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新認(rèn)識(shí)事物。
中國(guó)成語(yǔ)故事 11
回天之力
張玄素任景州錄事參軍時(shí)，唐太宗召見(jiàn)他，詢(xún)問(wèn)他為政之道。張玄素說(shuō)：“隋煬帝喜歡專(zhuān)斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個(gè)人的智慧來(lái)決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的'政績(jī)而加以賞罰，何必憂(yōu)慮國(guó)家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實(shí)真正想奪取天下的不過(guò)就那十幾個(gè)人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會(huì)安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿。張玄素說(shuō)：“我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車(chē)轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車(chē)轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國(guó)也衰敗了；乾陽(yáng)殿完工了，隋朝也解體了。現(xiàn)在我們國(guó)力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂──我恐怕陛下的過(guò)錯(cuò)比隋煬帝還大。”太宗說(shuō)：“你說(shuō)我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏征知道了，說(shuō)：“張公論事，有回天之力。”
“回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢(shì)的力量。
中國(guó)成語(yǔ)故事 12
倚門(mén)倚閭
王孫賈15歲被召進(jìn)王宮當(dāng)齊王的侍臣。王孫賈的'母親很愛(ài)王孫賈，每當(dāng)他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急的倚在門(mén)口等他回來(lái)。
公元前284年，燕國(guó)的軍隊(duì)很快攻下了齊國(guó)都城臨淄。齊王倉(cāng)惶出逃，這天王孫賈沒(méi)有在齊王身邊，聽(tīng)說(shuō)齊王出逃，急忙前去追尋，沒(méi)有找到齊王，只得回家了。他母親見(jiàn)了，問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護(hù)齊王？”王孫賈說(shuō)：“我不知道大王在什么地方。”他母親非常生氣，說(shuō)：“你每天回來(lái)晚了，我都會(huì)倚在家門(mén)口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽(tīng)后，很慚愧，馬上離家去打聽(tīng)齊王下落。
“倚門(mén)倚閭”比喻長(zhǎng)輩對(duì)子女的盼望和愛(ài)護(hù)。
中國(guó)成語(yǔ)故事 13
熟能生巧
陳蕘?zhàn)缮粕浼Ｓ幸惶欤趫?chǎng)地上練習(xí)射箭，箭箭都射中了靶子，看的人們都一起拍手叫好。只有一個(gè)賣(mài)油的老人，只是略微點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示他并不十分驚奇。
陳蕘?zhàn)梢?jiàn)他這樣輕視自己，便問(wèn)這賣(mài)油的老人﹔”你也會(huì)射箭嗎﹕”賣(mài)油老人回答道﹔”我不會(huì)射箭，不過(guò)，依我看，你雖然射得很好，但也沒(méi)有什么特別的地方，只是手法熟練就是了﹖”陳蕘?zhàn)捎悬c(diǎn)生氣了，便說(shuō)﹔”你不會(huì)射箭，又這么小看我，真是太不象話了﹖”老人說(shuō)﹔”我是個(gè)賣(mài)油的，也從斟油上得了一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在請(qǐng)你看一看吧﹖”
賣(mài)油的老人把一個(gè)盛油的葫蘆放在地下，把一個(gè)銅錢(qián)放在葫蘆口上，然后用油勺子將油從錢(qián)孔里瀝下去。油瀝下許多，可是一點(diǎn)也沒(méi)有沾在錢(qián)孔上。賣(mài)油的.老人笑著對(duì)陳蕘?zhàn)烧f(shuō)﹔”你看，這也沒(méi)有什么特別好的地方，只是手法熟練罷了﹖”從此以后，陳蕘?zhàn)稍俨桓乙陨粕浼载?fù)了。出自《歸田錄》
中國(guó)成語(yǔ)故事 14
南柯一夢(mèng)
成語(yǔ)釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
成語(yǔ)出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語(yǔ)故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因?yàn)樗茸砭疲滩蛔≡谕ピ旱幕睒?shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著了。在夢(mèng)里，他看到槐安國(guó)的國(guó)王派人接他到槐安國(guó)去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國(guó)王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國(guó)的地位非常高。
后來(lái)，檀蘿國(guó)攻打南柯郡，淳于棼的軍隊(duì)輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，
就回到京城。可是，在京城里，有人在國(guó)王面前說(shuō)淳于棼的`壞話，國(guó)王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉(xiāng)。一離開(kāi)槐安國(guó)，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。 不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國(guó)，應(yīng)該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
中國(guó)成語(yǔ)故事 15
西漢時(shí)期，有一個(gè)名叫義縱的人。由于他的姐姐醫(yī)治好了漢武帝的母親王太后的病，因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個(gè)地方擔(dān)任縣令，后來(lái)又多次升遷。在任職期間，義縱公正無(wú)私，不懼怕權(quán)貴，嚴(yán)格執(zhí)行各種法令，使當(dāng)?shù)氐闹刃蛴辛藰O大的改觀，那些違法亂紀(jì)的人都非常怕他。后來(lái)，義縱又升遷為南陽(yáng)太守，他聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)名叫寧成的都尉橫征暴斂，殘暴無(wú)比，于是就派人查實(shí)了寧成的種種罪行，根據(jù)法律給他治了罪。
不久，由于定襄地區(qū)秩序非常混亂，犯罪分子十分猖獗，漢武帝便把義縱派到定襄擔(dān)任太守。義縱一到定襄，就采取了十分嚴(yán)厲的'措施。他從在監(jiān)獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏行為的犯人，從重判決，斬首示眾；同時(shí)，將二百多名私自到監(jiān)獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。
這件事在定襄地區(qū)引起了極大的轟動(dòng)，大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。此時(shí)雖然天氣不寒冷，可是有些人卻心驚膽戰(zhàn)，渾身發(fā)抖。那些過(guò)去有過(guò)犯罪行為的人，從此之后便老實(shí)多了。
后來(lái)，人們根據(jù)這一故事概括出“不寒而栗”這個(gè)成語(yǔ)，形容非常恐懼的心情。栗，戰(zhàn)栗，顫抖。
中國(guó)成語(yǔ)故事 16
【防微杜漸】
東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)。看到這種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的.一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書(shū)極有研究。對(duì)竇太后的專(zhuān)權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。
中國(guó)成語(yǔ)故事 17
【膠漆相投】
漢朝的時(shí)候，有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫雷義，另外一個(gè)叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個(gè)人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒(méi)考上。
雷義心想：「陳重的.學(xué)問(wèn)比我好，居然沒(méi)有考上，真的是太可惜了！」雷義就跑去找掌管考試的官員說(shuō)：「大人，麻煩您將我的功名轉(zhuǎn)給陳重，他比我優(yōu)秀呀！」
官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。
過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。
雷義高興的對(duì)陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了。」陳重說(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！」
兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」
后來(lái)，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
中國(guó)成語(yǔ)故事 18
【乘人之危】
東漢時(shí)，蓋勛因?yàn)槿苏保苡胁鸥桑慌e為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長(zhǎng)史。蓋勛所在的郡屬?zèng)鲋荽淌妨葫]（hu）管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。
當(dāng)時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對(duì)他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。
不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì)涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧，蓋勛與蘇正和是一對(duì)冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會(huì)，勸刺史殺了蘇正和，來(lái)個(gè)公報(bào)私仇。蓋勛聽(tīng)了斷然拒絕說(shuō)：“為個(gè)人的私事殺害良臣，是不忠的`表現(xiàn)；趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為。”
之后，梁鵠果然來(lái)與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說(shuō)：“喂養(yǎng)鷹鳶（yuan），要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”
中國(guó)成語(yǔ)故事 19
唇亡齒寒
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)。可是在晉國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。而虞、虢這兩個(gè)國(guó)家山水相連，他們的`祖先又都姓姬，所以相處的十分和睦。
“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。
大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的。”
晉獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了。”
晉獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。 虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩個(gè)珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿(mǎn)口答應(yīng)下來(lái)。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得。”
虞公說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉、寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。
果然，晉國(guó)軍人隊(duì)借道虞國(guó)，輕而易舉地滅掉了虢國(guó)。晉軍得勝歸來(lái)，借口整頓兵馬，駐扎在虞國(guó)，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子又滅掉了虞國(guó)，活捉了虞公。
荀息特意找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣。只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒，比去年大一歲了。
中國(guó)成語(yǔ)故事 20
韓延壽是西漢時(shí)期一個(gè)著名的官吏，他做官崇尚禮義，以教化感人向善，以禮讓解紛息訟。因?yàn)樵诨搓?yáng)太守任上政績(jī)顯著，朝廷讓他到更難治理的潁川任太守。
有一次他出去巡行，經(jīng)過(guò)高陵縣，看見(jiàn)兄弟二人為了爭(zhēng)奪田產(chǎn)而大打出手。韓延壽見(jiàn)此情景十分沮喪，他覺(jué)得這是對(duì)他一貫推行的禮義教化的巨大嘲諷。他于是說(shuō)：“我有幸成為這里的長(zhǎng)官，卻沒(méi)給老百姓做出表率，百姓沒(méi)有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉爭(zhēng)訟，這個(gè)責(zé)任全都是因?yàn)槲覠o(wú)德無(wú)能造成的.，我必須引咎辭職，關(guān)起門(mén)好好反省檢討自己的過(guò)失，聽(tīng)候朝廷處分。”說(shuō)完之后就回到住處不再出門(mén)，終日反省自己的不足。
他的行為，使當(dāng)?shù)氐墓賳T都不知所措，最后只好也一個(gè)個(gè)把自己捆起來(lái)自投監(jiān)獄表示請(qǐng)罪。爭(zhēng)田產(chǎn)的兄弟倆這下全傻了，連他們的家族也都惶恐不安，指責(zé)他倆犯了大罪。兄弟倆被深深感動(dòng)，痛悔自己的錯(cuò)誤，剃光了頭，裸著上身到縣衙請(qǐng)罪。倆人都表示愿將田產(chǎn)讓給對(duì)方，希望韓太守能原諒他們。韓延壽于是出門(mén)和縣里官員及兄弟兩個(gè)見(jiàn)了面，并大設(shè)酒宴與他們同歡共樂(lè)。
后來(lái)，人們就用“閉門(mén)思過(guò)”來(lái)比喻有了過(guò)失和錯(cuò)誤之后要自我反省和檢討。過(guò)，過(guò)失。
中國(guó)成語(yǔ)故事 21
病入膏肓
這個(gè)典故見(jiàn)于《左傳.成公十年》。春秋時(shí)期，晉景公有一次生了病，請(qǐng)了不少醫(yī)生也沒(méi)有治好。聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)很高明，就派人去秦國(guó)請(qǐng)醫(yī)生。秦桓公選擇了一個(gè)叫緩的名醫(yī)去診治。當(dāng)緩還沒(méi)有到宮里的時(shí)候，躺在病床上的晉景公做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)疾病變成兩個(gè)小人在對(duì)話。一個(gè)說(shuō)："緩是個(gè)高明的醫(yī)生，他來(lái)了一定會(huì)傷害我們，我們躲在哪為好呢?"另一個(gè)說(shuō)："不要怕!我們躲在橫膈膜(肓)的上面，心臟(膏)的下面，看他把我們?cè)趺礃?"不久，緩到了宮里來(lái)為景公診病。他觀察了晉景公的臉色，又號(hào)了脈，仔細(xì)檢查了病情，最后搖搖頭說(shuō)："這病沒(méi)法治啦!病魔在肓的上面，膏的下面。藥力達(dá)不到，實(shí)在沒(méi)啥好辦法了!"晉景公聽(tīng)見(jiàn)緩說(shuō)的.話正和夢(mèng)中兩個(gè)小人商議使用的詭計(jì)相符合，便嘆了口氣說(shuō)："你診斷對(duì)，你真是一位高明的醫(yī)生啊!"說(shuō)完，命屬下送給緩一筆豐厚的禮物，讓他回國(guó)去了。過(guò)了不久，晉景公真的病死了。
現(xiàn)通常用此典故形容病情十分嚴(yán)重，無(wú)法醫(yī)治。也用來(lái)比喻事情出了毛病，到了無(wú)法挽回的地步。
中國(guó)成語(yǔ)故事 22
公元550年，北朝東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問(wèn)一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的'天下，為什么后來(lái)劉秀又能把天下奪回去？”那親信說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒(méi)有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開(kāi)了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無(wú)一幸免。
消息傳來(lái)，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)：眼下要保命的唯一辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩椋辉缸鎏掌鞯帽Ｈ∥覍幩酪膊桓男铡！?/p>
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。
蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息后方叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓?xiě)?zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門(mén)上等著你們呢；如果聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)敗了，一定會(huì)割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會(huì)服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服。”諸葛亮就把他放了。
中國(guó)成語(yǔ)故事 23
解釋?zhuān)捍笃鳎罕扔鞔蟛拧Ｖ改軗?dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就較晚。
典故：《老子》四十二章：“大方無(wú)隅，大器晚成。”
馬援是東漢初扶風(fēng)茂陵(今陜西興平東北)人，字文淵。他在12歲那年，父母都去世了，他的哥哥把他撫養(yǎng)成人。馬援從小就有很遠(yuǎn)大的志向，他的幾個(gè)哥哥都很看重他這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫朱勃的人，12歲便能口誦《詩(shī)》、《書(shū)》。馬援將自己與朱勃相比，感到差距很大，便有些氣餒。再加上馬援在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的過(guò)程中，對(duì)當(dāng)時(shí)人們死摳詞句的學(xué)習(xí)方式很不滿(mǎn)意，便不想再繼續(xù)學(xué)習(xí)了。那時(shí)，家中的生活也不富裕，馬援就對(duì)哥哥馬況提出請(qǐng)求，想到邊疆去放牧，去經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，可能會(huì)對(duì)家庭的生活有所改善。
馬況十分了解自己的弟弟，就幫助他分析學(xué)習(xí)的困難，并安慰他說(shuō)：“像朱勃這樣的學(xué)生是‘小器速成’，他的才華也就是這么多了。而你是一個(gè)‘大器晚成’的人，能做成大事。但是做大事的人千萬(wàn)不能急躁，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，才會(huì)成材的。好的木匠不會(huì)將還沒(méi)做成的毛坯拿給別人看的。你還是按照你自己的想法去做吧，要奮發(fā)努力，千萬(wàn)不要自卑。”
馬援聽(tīng)了哥哥呵的話，不再自暴自棄，而是努力學(xué)習(xí)和磨煉自己。后來(lái)，他當(dāng)上了新城大尹，也就是漢中太守。
在東漢的建立和鞏固過(guò)程中，馬援屢建奇功，成為一代著名的政治家和軍事家。他在55歲的時(shí)候，被光武帝封為將軍。馬援的成功經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的`過(guò)程，他的確是一位“大器晚成”的名將。
其實(shí)，大器晚成這句成語(yǔ)最早出自《老子》一書(shū)，原意是大才需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能長(zhǎng)大成器，后人用來(lái)比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨煉，又成才較晚的人。人們也常用這句成語(yǔ)來(lái)安慰長(zhǎng)期不得志的人。
中國(guó)成語(yǔ)故事 24
螳螂捕蟬
吳王要出兵攻打楚國(guó)。他已經(jīng)下了決心，對(duì)臣子們說(shuō)：“誰(shuí)要是勸阻我，我就把誰(shuí)殺了！”吳王身旁有一個(gè)侍候他的少年，想勸吳王不要出兵，可是不敢直說(shuō)。他就每天清早起來(lái)，拿著彈弓和泥丸，在花園里走來(lái)走去，想讓吳王看見(jiàn)，好趁此勸勸吳王。
直到第三天早上，吳王起來(lái)偶爾向窗外一望，看見(jiàn)那少年在花園里走來(lái)走去，就喚他說(shuō)：“孩子，你大清早在花園里干什么呢？你看，你的衣服都叫露水給打濕了。”那少年把手里的彈弓揚(yáng)了一揚(yáng)，說(shuō)：“大王，別作聲。您看樹(shù)上有一只知了，正在高高興興地喝露水呢！他不知道有一只螳螂正躲在他的身背后哪。”吳王聽(tīng)了覺(jué)得好笑，說(shuō)：“螳螂捉知了，這有什么稀奇呢！你真是個(gè)孩子！”那少年仍舊很有興趣地說(shuō)：“您看，那螳螂悄悄地繞過(guò)樹(shù)枝，正要撲上去，沒(méi)想到有一只黃雀正躲在他的身背后哪。”吳王在窗子里可什么也沒(méi)看見(jiàn)，就問(wèn)：“那黃雀又怎樣呢？”
那少年把泥丸搭在彈弓上，說(shuō)：“黃雀伸長(zhǎng)了脖子，正要去啄螳螂，沒(méi)想到我已經(jīng)瞄準(zhǔn)了他的.小腦袋了。這三個(gè)家伙都只看到面前的利益，而不顧背后的禍患。”吳王聽(tīng)了少年的話，想了好一會(huì)兒才說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。”于是，他就打消了攻打楚國(guó)的念頭。
“螳螂捕蟬”就是從這個(gè)故事來(lái)的，通常和“黃雀在后”連在一起用。比喻只看到面前的利益，而不顧背后的禍患。
中國(guó)成語(yǔ)故事 25
避實(shí)就虛
這個(gè)典故源于《孫子.虛實(shí)篇》。孫武是我國(guó)古代著名的軍事家，春秋時(shí)期齊國(guó)人。他所著的《孫子兵法》是一部重要的軍事著作。在這部著作中的《虛實(shí)》篇中，他主要論述如何使敵虛我實(shí)，從而達(dá)到在戰(zhàn)斗中以實(shí)擊虛、奪取勝利的目的。他指出：作戰(zhàn)的方式、方法，就好像水的流動(dòng)一樣，因?yàn)樗潜荛_(kāi)高處往低流，所以打仗用兵應(yīng)該避開(kāi)敵方實(shí)處而擊其虛處。水適應(yīng)地理形態(tài)變化而流動(dòng)，那么用兵打仗就應(yīng)該針對(duì)敵情的變化而制定取勝的`辦法。因此說(shuō)用兵打仗沒(méi)有一定的規(guī)律，流水也沒(méi)有一定的固定地形。如果能根據(jù)敵情變化而制定奪取勝利的辦法，可稱(chēng)其為用兵如神。所以五行(金、木、水、火、土)之中沒(méi)有哪一行是常勝的;春、夏、秋、冬四季交替，沒(méi)有哪一季是固定不變的。因此說(shuō)，日子有長(zhǎng)有短，月亮有缺有圓，打仗用兵也是這樣。
現(xiàn)一般用此典故說(shuō)明談?wù)搯?wèn)題空洞無(wú)物，回避要害。
中國(guó)成語(yǔ)故事 26
背水一戰(zhàn)
這個(gè)典故源于《史記.淮陰侯列傳》。公元前204年，漢王劉邦派大將韓信率軍去攻打趙國(guó)。趙王歇和趙軍統(tǒng)帥除余，率領(lǐng)二十萬(wàn)兵馬在井陘口(今河北的井陘關(guān))迎戰(zhàn)。為以少戰(zhàn)多，取得勝利，韓信派兩千輕騎兵，每人帶一面漢軍的小紅旗，悄悄埋伏在趙軍駐地周?chē)Ｈ缓箜n信命令一萬(wàn)人馬沿著河岸擺開(kāi)陣勢(shì)。除余等人見(jiàn)韓信兵馬沿河布陣，大笑不止，說(shuō)："韓信徒有其名，背水作戰(zhàn)，不留退路，這是自己找死?"布置妥后，韓信帶領(lǐng)人馬和趙軍展開(kāi)激戰(zhàn)，交戰(zhàn)了一會(huì)兒，漢軍假裝敗退，丟掉戰(zhàn)旗，向河岸陣地退去，趙軍不知是計(jì)，一窩蜂地追了上來(lái)。這時(shí)，埋伏趙營(yíng)附近的兩千輕騎見(jiàn)趙軍全部出動(dòng)，立刻沖入趙營(yíng)，拔掉了趙軍旗子，插上了漢軍的.小紅旗。韓信率領(lǐng)的萬(wàn)余名人馬，被趙軍追殺到背靠大河的陣地后，沒(méi)有后路，個(gè)個(gè)只得殊死決戰(zhàn)。趙軍久戰(zhàn)不能取勝，便有些泄氣，回頭看見(jiàn)營(yíng)壘中已插上漢軍旗幟，頓時(shí)軍心大亂，紛紛潰逃，漢軍趁機(jī)前后夾攻，大勝趙軍，趙王歇被活捉，除余被殺死。
現(xiàn)通常用此典故比喻在軍事等方面沒(méi)有其他選擇，只有決一死戰(zhàn)才能取得成功。
中國(guó)成語(yǔ)故事 27
冰消瓦解
這個(gè)典故出自《隋書(shū).楊素傳》。楊素是隋朝皇帝楊堅(jiān)手下的一位近臣，他在幫助楊堅(jiān)建立隋朝的過(guò)程中立下汗馬功勞，所以被隋文帝楊堅(jiān)封為越國(guó)公。楊素為人心狠手辣，治軍嚴(yán)謹(jǐn)。在他的部隊(duì)中，只要軍令一下，官兵們稍有違抗就遭殺頭之禍，而英勇殺敵立功的，能夠及時(shí)得到封賞進(jìn)官。所以他打仗取勝的時(shí)候很多。隋文帝楊堅(jiān)的兒子楊廣很賞識(shí)他的才干，想方設(shè)法拉攏他為自己的私人勢(shì)力。公元604年，楊廣陰謀殺父篡位，稱(chēng)煬帝。當(dāng)這個(gè)消息傳出后，不少宗室大臣紛紛遣責(zé)楊廣這種卑鄙的'有失天倫之道的行為。漢王楊諒在并州(今山西太原)發(fā)兵對(duì)抗。楊素得知消息后，在楊廣的指令下，親自率軍追擊，雖然楊諒人多勢(shì)眾，楊素兵少將弱，但他采取了聲東擊西、避實(shí)就虛等戰(zhàn)術(shù)，很快以少勝多，攻到并州城下，迫使楊諒兵敗投降。戰(zhàn)報(bào)傳到京都之后，隋煬帝很高興，親自寫(xiě)了詔書(shū)，向楊素全軍表示慰問(wèn)。詔書(shū)中稱(chēng)贊楊素戰(zhàn)術(shù)謀劃得當(dāng)，出其不意，英勇善戰(zhàn)，所到之處，"霧廓云除，冰消瓦解。"楊素班師回京后，不久被進(jìn)封為楚國(guó)公。
現(xiàn)一般用此典故比喻某種事物完全消失或崩潰。
詐偽裝的辦法去消滅敵人。
中國(guó)成語(yǔ)故事 28
半途而廢
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃河岸邊有個(gè)叫樂(lè)羊子的人，他的妻子是個(gè)十分賢惠懂事理的婦女。有一次，樂(lè)羊子在路上拾到一塊金子，拿回家交給他的妻子。他的妻子勸告他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有道德的人不喝盜泉的水，廉潔的人不接受帶有污辱性的施舍，更何況撿到別人丟失的'東西使自己得利而玷污自己的名聲呢？”樂(lè)羊子聽(tīng)了，慚愧萬(wàn)分，便把撿到的金子放回了原處，并且外出求學(xué)訪師，以求能在學(xué)問(wèn)上有所進(jìn)步。
然而過(guò)了一年，樂(lè)羊子便回到了家中。妻子問(wèn)：“你怎么剛剛學(xué)了一年就回來(lái)了呢？”樂(lè)羊子說(shuō)：“我在外面待時(shí)間長(zhǎng)了，非常想念你，于是就趕回來(lái)看望一下。”妻子聽(tīng)后，就拿起一把剪刀走到了織布機(jī)旁，說(shuō)：“這些絲綢，是把蠶繭抽成絲，再通過(guò)織布機(jī)織成，是一根絲一根絲通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累而成寸、成尺、成匹的。現(xiàn)在如果把這匹絲綢剪斷，以前的勞動(dòng)就會(huì)白費(fèi)。你在外求學(xué)也要日積月累，要通過(guò)不斷鉆研才能提高自己的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)。如果學(xué)了一半就回來(lái)，這不是與剪斷織布機(jī)上的絲線一樣會(huì)前功盡棄嗎？”
樂(lè)羊子聽(tīng)了妻子的這番話，非常感動(dòng)，隨即又外出繼續(xù)求學(xué)。七年之后樂(lè)羊子學(xué)成歸來(lái)，得到了魏國(guó)國(guó)君的重用，成就了一番大事業(yè)。
后來(lái)人們就用“半途而廢”來(lái)比喻某些人做事有始無(wú)終，不能堅(jiān)持到底。
中國(guó)成語(yǔ)故事 29
抱薪救火
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多小國(guó)都先后被大國(guó)吞并了，最后只剩下秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七個(gè)國(guó)家。七國(guó)之中，秦國(guó)的實(shí)力最強(qiáng)，它不斷地派兵向鄰國(guó)進(jìn)攻，實(shí)行蠶食政策，擴(kuò)大自己的疆土。
從公元前276年開(kāi)始，魏國(guó)連續(xù)三年都遭到了秦國(guó)的攻打，不但損兵折將，而且丟失了很多城池。三年之后，秦軍終于打敗了魏、趙、韓三國(guó)的聯(lián)軍，殺了十五萬(wàn)人，并且俘虜了魏國(guó)大將芒卵。這時(shí)，魏國(guó)的另一名大將段干子向魏王出主意，建議把魏國(guó)的'南陽(yáng)城割讓給秦國(guó)以換取暫時(shí)的和平。謀臣蘇代對(duì)魏王說(shuō)：“想要得到大將印璽（ｘǐ）的人是段干子，想要得到魏國(guó)土地的是秦國(guó)。現(xiàn)在，大王卻讓想得到土地的人掌管印璽，讓想得到印璽的人管理土地。我看，在魏國(guó)的土地沒(méi)有割讓完之前，他們是不會(huì)罷休的。此外，用割地的辦法去討好秦國(guó)，就好像是抱著柴草去救火一樣，柴草沒(méi)有燃燒完之前，火是不會(huì)熄滅的。”
魏王聽(tīng)了段干子和蘇代的話，始終拿不定主意，致使魏國(guó)的土地不斷地被秦國(guó)侵占，國(guó)力也不斷地遭到削弱。公元前225年，魏國(guó)還是被秦國(guó)滅掉了。
后來(lái)，人們就用“抱薪救火”來(lái)比喻一個(gè)人處理問(wèn)題不得當(dāng)，結(jié)果形勢(shì)發(fā)展和最初的愿望相違背，不但不能徹底解決問(wèn)題，反而增添了許多新的困難。薪，柴草。
中國(guó)成語(yǔ)故事 30
安步當(dāng)車(chē)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽(tīng)說(shuō)他很有名，就召見(jiàn)了他。
顏斶進(jìn)宮后，齊宣王傲慢地說(shuō)：“顏斶，你過(guò)來(lái)！”顏斶不卑不亢地對(duì)齊宣王說(shuō)：“大王，你過(guò)來(lái)！”齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責(zé)怪顏斶。顏斶便說(shuō)：“如果我走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的`好。”
齊宣王惱怒地問(wèn)他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王下令：誰(shuí)敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金兩萬(wàn)兩。由此可見(jiàn)，一個(gè)活著的大王的頭，還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓亍！?/p>
齊宣王覺(jué)得自己理虧了，便請(qǐng)求做顏斶的學(xué)生，并說(shuō)：“您和我在一起，食有美味，出必乘車(chē)，妻子兒女可以穿上華美的服裝。”顏斶毫不動(dòng)心，堅(jiān)決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點(diǎn)兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當(dāng)是坐車(chē)一樣；不犯罪過(guò)，就是保持自己的尊貴。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中啊！”顏斶說(shuō)罷，告辭而去。
后來(lái)，人們就以“安步當(dāng)車(chē)”表示不乘車(chē)而安然步行，又比喻安于現(xiàn)狀，不求顯貴。安，安詳，不慌不忙；步，步行。
中國(guó)成語(yǔ)故事 31
八仙過(guò)海，各顯神通
傳說(shuō)古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹?chē)?guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門(mén)法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大會(huì)，途中需要渡過(guò)東海。茫茫東海，浩瀚無(wú)邊，天下的凡人和船只根本就沒(méi)有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過(guò)海。”大家一致同意呂洞賓的意見(jiàn)。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來(lái)，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹?chē)?guó)舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的'神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。
后來(lái)人們就把這個(gè)故事概括成為“八仙過(guò)海，各顯神通”，用來(lái)比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。
中國(guó)成語(yǔ)故事 32
倒行逆施
春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)人名叫伍奢，他有兩個(gè)兒子，大兒子叫伍尚，小兒子叫伍員。伍奢和費(fèi)無(wú)忌都是楚平王太子的老師。費(fèi)無(wú)忌是個(gè)奸惡小人，常在楚平王面前說(shuō)太子的壞話。楚平王聽(tīng)信讒言，把太子派到邊境做官，讓他遠(yuǎn)離自己。后來(lái)，費(fèi)無(wú)忌又誣陷太子陰謀反叛。楚平王聽(tīng)了非常生氣，又派人去殺太子。太子得到秘密通知后，就逃往宋國(guó)去了。伍奢去為太子說(shuō)情，楚平王又把伍奢抓起來(lái)關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
費(fèi)無(wú)忌又無(wú)恥地對(duì)楚平王說(shuō)：“伍奢的.兩個(gè)兒子很有才干，必須捉來(lái)殺了，否則會(huì)成為禍害的。”于是，楚平王派人去把伍尚、伍員騙來(lái)。伍員識(shí)破了這場(chǎng)騙局，并在他人的幫助下逃往宋國(guó)，最后到了吳國(guó)。他為了借吳國(guó)的兵力替自己報(bào)仇，就幫助吳王闔閭（ｈéｌǘ）奪取了王位。
后來(lái)，伍員同吳王闔閭領(lǐng)兵進(jìn)攻楚國(guó)，打進(jìn)了楚國(guó)的國(guó)都。這時(shí)楚平王已死，伍員便把他的墳?zāi)雇陂_(kāi)，用鞭子狠狠地把楚平王的尸體抽了三百下。伍員的好友申包胥寫(xiě)信責(zé)備他太過(guò)分了，伍員對(duì)送信的人說(shuō)：“你替我謝謝申包胥，并告訴他，我報(bào)仇心切，就像行人趕路一樣，天快黑了，但離目的地還很遠(yuǎn)，所以只好不擇手段，倒著走路，不能按常理辦事了。（原文是：‘吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之。’）”
成語(yǔ)“倒行逆施”原指做事違反常理，不擇手段。現(xiàn)多指所作所為違背時(shí)代潮流或人民意愿。
中國(guó)成語(yǔ)故事 33
東施效顰
西施是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)的一位美女，與王昭君、楊玉環(huán)、貂蟬并稱(chēng)為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
西施原名施夷光，天生麗質(zhì)。那時(shí)越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心于國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用。
《莊子》里面記載這樣了一個(gè)故事。當(dāng)西施還在自己的家鄉(xiāng)生活時(shí)，有一次害心痛病而捂著心口，皺著眉走路。村子里的人見(jiàn)到西施楚楚可憐的樣子，都覺(jué)得西施更加美麗了，對(duì)她的美貌贊不絕口。村子里還有一個(gè)女子名叫東施，模樣長(zhǎng)得非常丑陋，她看見(jiàn)后，認(rèn)為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊里，想增加自己的'美貌，博得別人的贊嘆。可是，事與愿違，人們見(jiàn)了她那種怪模樣，趕緊把門(mén)關(guān)上，不愿見(jiàn)她；即使見(jiàn)了她，也避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。她只知道西施眉頭皺看起來(lái)很好看，卻不知道西施皺眉好看是因?yàn)樗旧砭兔利悷o(wú)比。
后來(lái)，人們就用“東施效顰”來(lái)比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時(shí)也作自謙之詞，表示自己根底差，學(xué)別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)到家。
中國(guó)成語(yǔ)故事 34
對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的`春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“對(duì)牛彈琴”來(lái)比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f(shuō)內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來(lái)譏笑人說(shuō)話不看對(duì)象。
中國(guó)成語(yǔ)故事 35
對(duì)癥下藥
東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗（ｈｕàｔｕó）。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時(shí)候總是根據(jù)病人的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。
有一次，兩個(gè)地方上的小官吏倪（ｎí）尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺(jué)頭疼發(fā)熱。華佗仔細(xì)為兩個(gè)病人作了檢查，然后說(shuō)：“倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥。”
這兩個(gè)小官吏感到很不解，于是便問(wèn)：“我們兩個(gè)人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢？”
華佗解釋說(shuō)：“倪尋的身體外部并沒(méi)有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的；李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風(fēng)寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的`，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開(kāi)了藥方，他們兩人買(mǎi)了華佗開(kāi)的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。
當(dāng)時(shí)的人們知道這件事情后，就用“對(duì)癥下藥”來(lái)稱(chēng)贊華佗的這種治療方法。
后來(lái)，人們將“對(duì)癥下藥”作為成語(yǔ)，來(lái)比喻針對(duì)不同的客觀實(shí)際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對(duì)，從而妥善地處理問(wèn)題。
中國(guó)成語(yǔ)故事 36
多多益善
秦朝末年，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。有一個(gè)很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，但項(xiàng)羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過(guò)數(shù)年的征戰(zhàn)，指揮軍隊(duì)攻克了秦朝的國(guó)都并打敗了項(xiàng)羽，幫助劉邦建立了漢朝。
劉邦當(dāng)了漢朝皇帝后，擔(dān)心手下的功臣們謀反，對(duì)韓信也逐漸失去了信任，于是設(shè)計(jì)將韓信抓了起來(lái)，但是并沒(méi)有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監(jiān)獄里放了出來(lái)。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂(lè)，經(jīng)常推說(shuō)有病而不去上朝。
劉邦明白了韓信的`心思，于是就常常找韓信聊天，討論國(guó)事，并談?wù)摮懈魑粚㈩I(lǐng)的才能。有一次，劉邦問(wèn)韓信：“你覺(jué)得我能統(tǒng)率多少軍隊(duì)呢？”韓信回答說(shuō)：“陛（ｂì）下最多能統(tǒng)率十萬(wàn)人的軍隊(duì)。”劉邦接著問(wèn)道：“那你呢？”韓信從容地回答說(shuō)：“我?guī)П蕉嘣胶冒。 保ㄔ氖牵骸俺级喽嘁嫔茽枺 保﹦钚Φ溃骸凹热荒銕П蛘淘蕉嘣胶茫瑸槭裁匆郧斑�是被我逮住了呢？”韓信說(shuō)：“陛下您雖然不善于帶領(lǐng)士兵打仗，但是您很善于率領(lǐng)和指揮將領(lǐng)，所以我就被您抓住了。”劉邦聽(tīng)了哈哈大笑起來(lái)。
后來(lái)，人們就用“多多益善”來(lái)比喻越多越好。益，更加；善，好。
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