晨鐘暮鼓的成語故事

晨鐘暮鼓的成語故事

　　【拼音】chén zhōng mù gǔ

　　【典故】朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長掛情。 唐·李咸用《山中》詩

　　【釋義】暮：傍晚。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。

　　【用法】作主語、賓語、定語；比喻令人警悟的話

　　【近義詞】暮鼓晨鐘

　　【成語造句】

　　如沒有不時傳來的`晨鐘暮鼓，民族打擊樂的穿插"點染"，又很難為清幽的詩境憑添一股典雅的田園古風(fēng)。

　　山角有座千年古剎，香煙繚繞，隨白云揮灑，晨鐘暮鼓，伴江水飄散。

　　（悵然若失）只恨我那些文字，不能如晨鐘暮鼓，驚醒普天下村人市媼之夢！

　　【成語故事】

　　古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個時辰相當于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（483年— 493年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。

　　因為“晨鐘暮鼓”這個詞條，諧音：臣忠目古，很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。這是詢問了寺廟的高僧后得知的。

　　晨鐘暮鼓與晨鼓暮鐘

　　敲鐘擊鼓，確是古代的一種報時方式，但是并不在除夕之夜作為除舊迎新之舉，而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲，既可用來報時，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內(nèi)也敲鐘擊鼓，則是集眾（僧徒）參禪的寺規(guī)。兩者性質(zhì)是不同的。

　　城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規(guī)定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關(guān)閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬戶活動。老百姓都習(xí)以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：“久之日暮，鼓聲四起。姆曰：‘鼓已發(fā)矣，當速歸，勿犯禁！一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱為“犯夜”，要受拘禁。

　　不過，在漢魏時期，報時方式卻是晨鼓暮鐘，恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨斷》記：

　　鼓以動眾，鐘以止眾。夜漏盡，

　　鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息也。

　　滴漏是古代計時器具，根據(jù)刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡，乃夜時將盡，天將明；晝漏盡，則日時將盡，夜已臨。漢代擊鼓迎晨，是因為鼓聲振奮，催人勞作。早在先秦時期，鼓已作為壯音，出征先要擊鼓，如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》所記的“擊鼓其鏜，踴躍用兵”。

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