小學生成語故事講解
戶樞不朽
門的轉軸不會腐朽。比喻經常活動、運動的事物不易腐化朽衰。戶樞，門軸。
三國時期，廣陵的吳普、彭城的樊阿都跟著華佗學醫。
吳普按照華佗的醫術治病，病人大多都好了。
華佗對吳普說：“人的身體應當活動，只是不應當過度。活動活動，五谷之氣得以消化，血脈得以通暢，疾病就不容易萌生，好比轉動的門軸不易腐朽一樣。所以古代的方術之士做通導吐納的功夫，模仿熊攀樹木、鴟鳥回頭的動作，來舒展身腰，活動關節，為的是不易衰老。我有一套方法，叫五禽戲，第一個叫虎功，第二個叫鹿功，第三個叫熊功，第四個叫猿功，第五個叫鳥功，也是用來祛除疾病，并且有利腿腳，起到通導吐納作用的。身體不舒服時，起來做一套禽戲，全身熱汗沾衣，敷一些粉，會通體輕快，肚子也想吃飯了�！�
吳普照著這套功夫做，活了九十多歲，還耳聰目明，牙齒完整堅固。
【出處原文】
廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。陀語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名五禽之戲，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猨、五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足，以當引導。體中不快，起作一禽之戲，粘濡汗出。因上著粉，身體輕便，腹中欲食�！逼帐┬兄�，年九十余，耳目聰明，齒牙完整。
《三國志·華佗傳》，《魏志》卷二九
世外桃源
世間之外的桃花源。比喻空想中生活安寧、民風淳厚、環境優美的地方，也
比喻與世隔絕、逃避現實的地方。
晉太元年間，武陵有個靠捕魚為生的人，一天順著溪水行船，不知走了多遠，
忽然遇到一片桃花林，只見兩岸幾百步以內，沒有一棵雜樹，遍地芳草鮮美，林
中花雨繽紛。漁人很驚異，便把小船繼續向前劃去，想走到桃林的盡頭。
到了桃林盡處、溪水源頭，發現有一座山，山峰有個小洞口，仿佛有光亮透
出來。漁人便丟下船，從洞口走進去。剛進去，里面十分狹窄，僅容一人通過。
再向前走幾十步，豁然開朗。土地平坦廣闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、優
美的池塘、桑樹、竹林等等。田間小路縱橫交錯，村落傳來雞鳴狗吠的聲音。人
們來往耕作的情形，男男女女的衣著裝束，都和外界一樣。老老少少全都自由自
在，快樂逍遙。他們看見漁人，大為驚訝，問他是從哪里來的。漁人全都告訴了
他們。人們就邀請他回到家中，擺酒殺雞來款待。村里聽說有這樣一個客人，都
來問候和打聽消息。他們自稱祖先為了躲避秦代的戰亂，領著妻子兒女和鄉親們
來到這個與世隔絕的地方，再沒有出去，于是和外邊的人斷絕了來往。問到現在
是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。漁人就把他所知道的'
外界情形一五一十地講給他們聽，他們聽了都驚嘆感慨。其余的人也都相繼邀請
漁人到家中，拿出酒飯來招待他。漁人一連住了幾天，才告辭離開。這里的人叮
囑他說：“用不著對外面的人說起。”
漁人出了洞口，找到了自己的船，順著來時的路，一處一處做了標記�；氐�
郡里，便到太守那里說了這個情況。太守隨即派人跟著他前往，尋找以前所做的
標記，結果迷失了方向，沒有再找到那條路。
南陽人劉子驥，是個志趣高遠的人。聽說這件事，興致勃勃地打算去尋訪，
沒有去成，不久就病死了，后來就再也沒有去探訪的人了。
【出處原文】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水
源，便得一山。山有小口，髣髴若有光，便舍船從入口。初極狹，才通人。復行
數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞
犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，
乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問
訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今
是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至
其家，皆出酒食。
停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，
處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復
得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
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