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安康導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游，總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的安康導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
安康導(dǎo)游詞 篇1
各位游客，今天我將帶領(lǐng)大家游覽香溪洞風(fēng)景區(qū)，為了使大家對(duì)香溪洞風(fēng)景區(qū)有一個(gè)全面的了解，我先把香溪洞的基本情況向大家作一介紹。
香溪洞是國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，位于安康城區(qū)南三公里處。南依巴山，北臨漢江，景區(qū)面積10平方公里。傳說(shuō)因八仙之一的呂洞賓曾在此地修道成仙，因此這里便成了陜南安康最有名的道教勝地。
香溪洞之名源于香溪和古洞。香溪是因?yàn)樵缒觊g這條山溪的兩岸長(zhǎng)滿了俗名叫七里香植物，陽(yáng)春三月，七里香花開(kāi)遍山溪兩岸，流水淙淙，隨處飄香，故為香溪。古洞是指呂洞賓修煉的一個(gè)古山洞。把二者結(jié)合起來(lái)，就成為此地的名字。
古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙，這是明代詩(shī)人普暉游香溪洞寫(xiě)的一首詩(shī)。那么，這里到底有沒(méi)有神仙，請(qǐng)隨我來(lái)，我將帶領(lǐng)大家在游覽探索。
請(qǐng)看前方，這座壯觀的石牌樓就是香溪洞的頭天門(mén)，是1990年在原址上重新修建的仿古建筑。在正門(mén)兩側(cè)的柱子上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：南天門(mén)處望漢江滾滾東去撲前呼吼，得月樓上聽(tīng)香溪潺潺流訴評(píng)古論今。過(guò)了頭天門(mén)，我們就算進(jìn)入了香溪洞風(fēng)景旅游區(qū)。香溪洞的植被保持的非常好，所以這里的年平均氣溫為度，夏季來(lái)這里避暑納涼的人特別多。走到這里，大家是否能有青山碧水有靈氣，滿目蒼翠多清爽的感覺(jué)。
請(qǐng)看，我們現(xiàn)在看到的這座樓，叫純陽(yáng)樓。是1986年在原址上重新修建的一座仿古建筑。據(jù)說(shuō)明代的興安州太守鄭福曾在此遇見(jiàn)呂洞賓，為感激呂洞賓火棗煮茶相待之誼而修建。原純陽(yáng)樓在1948年毀于山洪，后來(lái)在原址上重新修建的一座六角形仿古建筑。純陽(yáng)是呂洞賓的號(hào)，所以被稱作純陽(yáng)樓。在這個(gè)純陽(yáng)樓中，還有一段有趣的故事(說(shuō)呂洞賓與酒家郭尚灶的故事。洞賓在郭店中喝酒三年未付帳，感其實(shí)，送一粒仙丹于井中，郭發(fā)財(cái)，數(shù)年后，呂問(wèn)郭，郭言無(wú)糟，無(wú)豬，呂見(jiàn)郭如此貪心，即感談到：天高不算高，人心比天高，涼水當(dāng)酒買(mǎi)，還說(shuō)豬沒(méi)糟。郭從此敗落，逐呂修道，后經(jīng)赤松子點(diǎn)化，從呂修道，得道后，肉身留于溪中，化作石人。今天的純陽(yáng)樓面積較大，可供游人飲酒品茗，感懷舊事。
下面我們就來(lái)到將要探詢的古洞了。當(dāng)大家看到這個(gè)古洞后，可能都會(huì)有些納悶，一眼望穿的小洞有啥神秘。其實(shí)不然，劉禹錫的詩(shī)早已揭示過(guò)這樣的道理，山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。小小的古洞與道家的追求有密切的關(guān)系。道家追求的是傳播道，道是萬(wàn)物之母;二是追求長(zhǎng)生不老，肉身成仙。而凡人(我們)追求的是今生享受榮華富貴。所以道家追求內(nèi)在的修煉，而并不在乎外在的形式;修煉注重環(huán)境質(zhì)量，用道家的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，就是洞天福地。所以我現(xiàn)在看到的這個(gè)古洞雖然小，但在道家卻視他為天下第36洞天福地。因此明代詩(shī)人普暉游香溪洞時(shí)留下古洞深深碧嶂前，遺蹤共說(shuō)有神仙的感嘆。看了這個(gè)古洞，大家也就會(huì)明白，這位仙人為什么叫呂洞賓。
請(qǐng)看，這就是煉丹爐，是1986年比照修建的.。道教的修煉在中國(guó)歷史上分兩個(gè)階段，第一階段是外丹階段，他是從秦漢時(shí)起之北宋年間;第二階段是內(nèi)丹階段。即從北宋時(shí)開(kāi)始到現(xiàn)在。外丹階段講究藥爾，內(nèi)丹階段講究自身修煉，即紫陽(yáng)真人張伯端《悟真篇》所說(shuō)的煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛。
請(qǐng)看，這是慈航洞，是專門(mén)供奉慈航道人的。此仙人身居兩界，佛家稱他是菩薩，道家尊他為慈航道人。宗教在中國(guó)發(fā)展的鼎盛期后，由于東方文化固有的特性，足使儒、道、佛三教合一，所以，觀世音菩薩出現(xiàn)在這里就不奇怪了。這里還有八仙洞藥王洞三茅動(dòng)文昌洞等，由于時(shí)間關(guān)系，就不一一講了，請(qǐng)大家自行觀看。
請(qǐng)看，這就是架云橋。一橋恰似云中駕，玉悄瓊珠雪浪翻，好似雕欄聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，暮鐘鼓破一溪煙。云橋也有來(lái)歷，據(jù)說(shuō)住在平利縣女?huà)z山的女?huà)z娘娘補(bǔ)天時(shí)，剩下三塊彩石飛落香溪，正巧，張果老騎著毛驢從此過(guò)路，毛驢被彩石燙著了腳，不敢走了，于是張果老順手扯下一片白云蓋在香溪上，便成了駕云橋。當(dāng)代著名作家賈平凹先生路過(guò)此橋時(shí)曾以詩(shī)會(huì)友，做對(duì)聯(lián)一副，說(shuō)人上天梯天上人，客游云橋云游客。
前面就是天梯，顧名思義，就是上天的梯子，李白在四川，感慨蜀道難，難于上青天，而我們今天卻要體檢一下上青天是否真那么難。天上怎么樣，是否像蘇東坡說(shuō)的那樣高處不勝寒。上天要爬多少個(gè)臺(tái)階我們都得去看看(好，隨我來(lái))。
天上有什么，請(qǐng)看，凌霄亭，小孩登上凌霄亭，預(yù)示著從小就有凌霄之志，敢做敢為當(dāng)為人杰，但不能盛氣凌人，當(dāng)今社會(huì)注重的是協(xié)調(diào)發(fā)展;成年人登上凌霄停，標(biāo)志著老驥伏櫪，人老心雄，老有所為，但一定要記住，為能為之事，否則會(huì)適得其反。請(qǐng)看凌霄亭上掛的這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)明還沒(méi)有到天上。有句成語(yǔ)叫行百里，九十過(guò)半，盡管離天還有一尺五，仍然說(shuō)明，革命尚未成功，同志仍需努力。
進(jìn)了南天門(mén)，我們就來(lái)到了天上。天上有什么，請(qǐng)隨我看，這些石碑記載了香溪洞的歷史文化和基本情況。這就是玉皇閣，天宮里不僅有玉皇閣，還有玉皇大帝，文昌帝，關(guān)圣帝三位帝君。這些都是道教供奉的尊神。
道教尊神主要有：三清四御三官和各路神仙。三清指玉清元始天尊上清靈寶天尊太清道德天尊他們是道教中的最高層神團(tuán)，用人世間的序列看，就是最高領(lǐng)導(dǎo)班子。
四御指昊天金闕玉皇大帝即玉皇大帝，為總執(zhí)天道之神;紫微中天太皇大帝、勾陳上宮南極天皇大帝、承天效法后德光大后土皇帝他們是僅次于三清的神團(tuán)，用人世間的序列看，就是二把手班子。
三官是天官賜福、地官赦罪、水官解厄。
各路神仙大家都比較熟悉，這里不再多講。
香溪洞的玉皇閣供奉的是昊天金闕玉皇大帝因?yàn)樗强偣芗?請(qǐng)隨我來(lái)到天庭的后園看看，還有什么)。
請(qǐng)看，這口大鐘叫新羅鐘，鑄造于南宋嘉寶七年(公元1220xx年)，比北京鐘樓的永樂(lè)大鐘(1404)早190年，比西安鐘樓的鐵鐘(明成化年間1465年)早200多年。當(dāng)時(shí)安置在安康修行的由韓國(guó)和尚主持的新羅寺里，距今已有780年。抗戰(zhàn)時(shí)在城區(qū)作為防空?qǐng)?bào)警用。鐘身高米，直徑米，厚13厘米，重3噸。鐘身鑄有500字的銘文和武士象，銘文記載了鑄鐘的經(jīng)過(guò)和時(shí)間，字體工整有楷書(shū)和篆書(shū)表述，是研究宋代歷史的重要文物。新羅寺大鐘歷經(jīng)風(fēng)雨，飽經(jīng)戰(zhàn)亂!鑄成后曾在西城新羅寺懸掛，后因大水淹沒(méi)遷移至城南純陽(yáng)宮，80年代后才將它移到香溪洞，作為重要的文物保護(hù)起來(lái)了。
下面請(qǐng)大家自行參觀!
安康導(dǎo)游詞 篇2
許多人說(shuō)，來(lái)到安康，不參觀游覽香溪洞風(fēng)景區(qū)，一定會(huì)遺憾的。為什么這么說(shuō)呢?大家去參觀后就知道了。
香溪洞風(fēng)景區(qū)位于安康市區(qū)城南3公里處，從市區(qū)乘車(chē)1分鐘左右就能到達(dá)。香溪洞歷史悠久，據(jù)碑文記載創(chuàng)建于明代成化初年。相傳呂洞賓曾在此修行煉丹，昔稱"古洞仙蹤"，為"安康八景"之最，以幽、靜、秀、雅著稱，吸引著眾多游人到此游覽。香溪洞"樓閣云中建，竹木遍山叢;花草迎賓笑，溪水四季清"。1990年被陜西省人民政府確定為首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2003年，被評(píng)為中國(guó)AAA級(jí)旅游景區(qū)。
各位游客，請(qǐng)看這座壯觀的大門(mén)，這就是香溪洞第一景觀，叫頭天門(mén)。據(jù)史書(shū)記載，1885年，安康知縣焦云龍，增建頭天門(mén)、二天門(mén)。后被損毀，1990年重新修建而成。這是一座典型的具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的仿古建筑。正面所見(jiàn)："南天門(mén)處望漢江滾滾東去撲前呼后;得月樓上聽(tīng)香溪潺潺流訴評(píng)古論今。"由南向北，所見(jiàn)"香溪洞"三個(gè)楷書(shū)大字，柱上聯(lián)日："八仙洞洞奉八仙喜傳五代佳話;七里香香飄七里笑迎四方來(lái)賓。"前面這座大門(mén)是二天門(mén)，為柱式牌坊式門(mén)，方形大柱上有陰刻文，記載著香溪洞悠久的歷史、地理位置及典故，耐人尋味。
香溪洞風(fēng)景名勝區(qū)，南依大巴山，北臨漢水，總面積10余平方公里，包括香溪洞、三天門(mén)、蜈蚣山、牛蹄嶺、文武山五大景區(qū)。森林覆蓋率達(dá)85%，有50多個(gè)景點(diǎn)。今天大家游覽的只是景區(qū)中的三天門(mén)和香溪洞兩個(gè)景區(qū)，雖然只有5.6萬(wàn)平方米的湃覽范圍，但這是最精彩，最奇特的部分。
好啦，說(shuō)話間我們來(lái)到了三天門(mén)，這里的"三"是"山"的諧音，是指道觀的山門(mén)。一般設(shè)有山門(mén)殿，供奉青龍神和白詫神，相當(dāng)于佛寺的哼哈二將。大家可能要問(wèn)，這里為什么叫香溪洞呢?這個(gè)問(wèn)題提得好。香溪洞得名是因?yàn)檫@里生長(zhǎng)著一種植物，名叫"香花刺"，又叫"九里香"、"七里香"，葉狀如碗，花問(wèn)黃白，每逢陽(yáng)春三四月，花開(kāi)葉茂，簇?fù)砼牛泔h數(shù)里，彌漫整個(gè)山谷，令人陶醉。大家請(qǐng)看，風(fēng)景區(qū)是條狹長(zhǎng)的山谷，山間有一條小溪。微風(fēng)吹過(guò)，花瓣紛紛落入溪水中，隨波逐流，落花有意流水有情，竟便一條清澈的溪水變成了香溪。
香溪洞的洞，是指兩岸山崖上，依次鑿有8個(gè)洞穴(純陽(yáng)、，藥王、三茅、龍王、文昌、八仙、祖師、慈航8洞)，洞成自有仙人居，又有呂洞賓度人成仙修行煉丹于此，故名"香溪洞"。這里是一處集自然景觀與人文景觀于一體的風(fēng)景勝地，還是國(guó)家認(rèn)可的清潔區(qū)、安靜區(qū)。由于夏、秋季節(jié)多雨，平均氣溫15.43C，故又是一處避暑勝地。
安康人杰地靈，自唐創(chuàng)建香溪洞以來(lái)，就吸引了眾多文人騷客和游人前來(lái)觀景吟詩(shī)，留下了許多贊美詩(shī)篇和石刻作品。現(xiàn)存有明代楊啟芳《題香溪洞二首》、普暉的七言絕句和清代安康最后一任知縣林場(chǎng)光的撰文石碑等，這些都成為重要的人文景觀。
大家請(qǐng)看，這是純陽(yáng)樓，相傳明代太守鄭福在此遇呂洞賓。呂大仙人感念鄭福為官清正，廉潔奉公，愛(ài)民如子，在這兒用紅棗烹茶招待他。新中國(guó)建立前夕，純陽(yáng)樓毀于山洪。今日的純陽(yáng)樓，建筑面積120平方米，大家可在此飲酒品茗，感懷舊事。
朝年間興安知府李德撰寫(xiě)的，上下聯(lián)是香溪洞的兩個(gè)傳說(shuō)。上聯(lián)已經(jīng)在純陽(yáng)樓前給大家講過(guò)了，這下聯(lián)說(shuō)的是：傳說(shuō)古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，呂洞賓常去他那兒飲酒，三年從沒(méi)收過(guò)酒錢(qián)，呂洞賓十分感動(dòng)，就在他住的院子里的水井里投了一顆金丹，使水變成酒，并吟詩(shī)告誡:為報(bào)三年飲酒情，一粒金丹酬主人。井水當(dāng)酒酒是水，莫因錢(qián)財(cái)墮迷津。郭尚灶從此發(fā)了財(cái)。幾年后，呂洞賓問(wèn)及此事，郭尚灶說(shuō)酒糟少了，豬也喂不成了。如此貪心，讓呂洞賓很不高興，題詩(shī)感嘆日：天高不算高，人心比天高。涼水當(dāng)酒賣(mài)，還嫌豬沒(méi)糟。自此以后，井水再也沒(méi)有酒氣了，郭尚灶家道敗落，追隨呂洞賓閉門(mén)修道。待他成仙時(shí)，其肉身落入溪澗之中，化成石人，今人稱之為"枕流石"，它位于香溪東西兩條溪流的交匯處，當(dāng)?shù)匕傩赵诖颂幝?tīng)水聲，紅塵不染，且暑畔有紫靡"。"仙人已乘降龍去，羽士還疑化鶴來(lái)"。"古洞深深碧障前，遺蹤共說(shuō)有神仙"等詩(shī)句。這些詩(shī)文不僅繪聲繪色地描述了呂祖的傳說(shuō)故事，也對(duì)香溪洞的自然景色做了惟妙惟肖、出神人化的演染，令人嘆為觀止。后因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，故模糊難辨。
讓我們?cè)賮?lái)看洞兩旁的對(duì)聯(lián)："偶款鄭公烹火棗;常攜郭灶煉金丹。"這副對(duì)聯(lián)是清朝年間興安知府李德撰寫(xiě)的，上下聯(lián)是香溪洞的兩個(gè)傳說(shuō)。上聯(lián)已經(jīng)在純陽(yáng)樓前給大家講過(guò)了，這下聯(lián)說(shuō)的是：傳說(shuō)古金州有一酒家，店主名叫郭尚灶，呂洞賓常去他那兒飲酒，三年從沒(méi)收過(guò)酒錢(qián)，呂洞賓十分感動(dòng)，就在他住的院子里的水井里投了一顆金丹，使水變成酒，并吟詩(shī)告誡:為報(bào)三年飲酒情，一粒金丹酬主人。井水當(dāng)酒酒是水，莫因錢(qián)財(cái)墮迷津。郭尚灶從此發(fā)了財(cái)。幾年后，呂洞賓問(wèn)及此事，郭尚灶說(shuō)酒糟少了，豬也喂不成了。如此貪心，讓呂洞賓很不高興，題詩(shī)感嘆日：天高不算高，人心比天高。涼水當(dāng)酒賣(mài)，還嫌豬沒(méi)糟。自此以后，井水再也沒(méi)有酒氣了，郭尚灶家道敗落，追隨呂洞賓閉門(mén)修道。待他成仙時(shí)，其肉身落入溪澗之中，化成石人，今人稱之為"枕流石"，它位于香溪東西兩條溪流的交匯處，當(dāng)?shù)匕傩赵诖颂幝?tīng)水聲，紅塵不染，且暑熱全消。這樣"枕流湍激"就成了香溪八景之一。
這是藥王洞，供奉的是唐代知名的道士、著名的中藥學(xué)家孫思邈。相傳孫思邈曾來(lái)到"中藥材之鄉(xiāng)"的秦巴山區(qū)，為后世留下了杰出的中藥寶典《千金要方》和《千金翼方》，被尊為北方的"藥王"。
經(jīng)過(guò)純陽(yáng)洞前行數(shù)十米，有一個(gè)煉丹亭，為1986年重新修建。在覆蓮臺(tái)上，有個(gè)碩大的煉丹爐，高4.42米，胸徑周長(zhǎng)4.3米。大家請(qǐng)看"煉丹亭"柱上的對(duì)聯(lián)：何處覓仙蹤丹灶猶燃萬(wàn)楓火;此間留勝跡香溪?jiǎng)e有一洞天。
大家請(qǐng)看，這是慈航洞。供奉的是在道教中被封為"慈航道人"的觀音菩薩。慈航，是道士將觀音奉為道教神仙的正式稱謂，供奉的洞府自然就叫"慈航洞"。在香溪洞道教仙居地為什么會(huì)供奉佛門(mén)菩薩?這是因?yàn)椋鸾套詵|漢傳入中國(guó)，逐漸與中國(guó)本土文化融合，故道中有佛，佛中有道，而佛、道也為了適應(yīng)統(tǒng)治者而定為正統(tǒng)的"儒"，因而逐漸吸收儒學(xué)精華，成為儒、佛、道三教合一了。慈航洞就是佛道互相尊重、互相融合的結(jié)果。
這里是八仙洞，住著號(hào)稱八仙的小團(tuán)體。看他們各自的神態(tài)、表情，透露著迎然相異的性格，使人感到栩栩如生。洞外有涼亭軒敞，左右安有石棋坪，相傳當(dāng)年八仙閑暇無(wú)事時(shí)，常在這里捉棋對(duì)棄。
除了上面所看到的純陽(yáng)洞、藥王洞、慈航洞、八仙洞外，還有三茅洞、文昌洞、祖師洞、龍王洞等，由于時(shí)間關(guān)系，就不一一參觀了。
現(xiàn)在，咱們經(jīng)過(guò)的這座橋叫"駕云橋"。相傳八仙曾由此駕云出游。橋面和欄桿全用石條砌成，上面雕刻有與八仙有關(guān)的圖畫(huà)與詩(shī)文;橋兩旁的擋板各有10個(gè)一尺多高的雕龍石柱，上面雕刻有盤(pán)龍、云朵，兩邊橋頭有石鼓狀雕飾及贊美香溪?jiǎng)俚谋摹Ｎ挥隈{云橋西邊的這棵青檀香木，狀如飛云，被喻為"神樹(shù)"，在這里已生長(zhǎng)460年了。旁邊叫鏡兒湖，傳說(shuō)天宮里王母娘娘最寵愛(ài)的孔雀仙子遭人嫉妒，一天，有兒個(gè)仙女偷偷把梳妝臺(tái)上的寶鏡放到臉盆水中，孔雀仙子不注意把寶鏡連水倒在這兒，變成了一個(gè)小湖，從湖底滲出的流水形成香噴噴的小溪，如遇水漲湍流，懸簾掛布，極為壯觀，千百年來(lái)人們稱這里為"香溪"。
大家向前看，這就是天梯。天梯依山就勢(shì)，沿峭壁鑿成陡峻異常，是香溪最古老的景點(diǎn)之一。由于天梯是上天界之路，于是就由一系列的吉祥數(shù)字組成：抬頭看是136級(jí)，低頭看是135級(jí)。原有160余級(jí)臺(tái)階，因天長(zhǎng)日久，石級(jí)風(fēng)化，殘缺不齊，攀登不便，1983年修整為135級(jí)。天梯底部有一對(duì)百獅子。獅子是獸中之王，顯示威嚴(yán)，在道教中有避邪的作用。要登天梯了，請(qǐng)大家注意安全，攀登時(shí)緊握兩邊的鐵鏈，暫且放下人世間的煩惱，不要回頭張望，只可上不可下，因?yàn)槲覀兪乔巴?天界"。有興趣的朋友還可以順便數(shù)一數(shù)兩邊柱子上的小石獅，到頂端還有兩個(gè)小石象呢。登上天梯我們就到凌霄亭休息。如果不愿意登天梯的朋友，也可以沿著右邊的坡道登上凌霄亭會(huì)合。
凌霄亭的得名取意于"登上天梯頂，已凌霄漢間"之意。過(guò)了此處，便到了香溪洞最大的道院----玉皇閣。現(xiàn)在我們所處的位置是南天門(mén)，有進(jìn)人"天界"之說(shuō)。穿過(guò)此門(mén)就到了玉皇閣。玉皇閣依山而建，院落分為三個(gè)平臺(tái)，在第二平臺(tái)的護(hù)坡石坎上鑲有歷代石碑，記載著不同時(shí)期修建香溪洞的銘記和贊美詩(shī)篇，具有較高的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值。玉皇閣主殿為重檐五間廊房式建筑，左右各有廂房、配殿。始建于明代萬(wàn)歷年間，自明、清至今，幾經(jīng)翻修，形成一定的規(guī)模，原建筑因年代久遠(yuǎn)，損壞嚴(yán)重，20世紀(jì)如年代重建。整修后的玉皇閣，金碧輝煌，氣勢(shì)雄偉，雕梁畫(huà)棟。閣內(nèi)奉著玉皇大帝，是安康市主要的道教道場(chǎng)之一。每年的正月初九是玉皇大帝的`生日，玉皇閣要舉行盛大儀式，誦經(jīng)禮懺。臘月二十五日為玉皇出巡日，還要舉行道場(chǎng)，迎接玉皇御駕下界巡禮，考察人間善惡。據(jù)《重續(xù)興安府志》記載，玉皇大帝的銅質(zhì)雕塑像為銅質(zhì)飾以金，1570年9月1日鑄成。位于玉帝右邊的是文昌帝君。"文昌"是主宰文運(yùn)的星宿。玉帝左邊的是關(guān)圣帝君，關(guān)羽是主宰武運(yùn)的星宿。玉皇大帝有這樣兩位文蹈武略的人才輔佐，豈能不威。就連對(duì)面的兩座山也取名文武山，以示安康人民對(duì)神靈的敬仰。
玉皇閣高居山顛，門(mén)前空曠，仰視東南文武二山，高聳入云，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，霞光返照，絢麗多姿，異常幽美，令人流連忘返。
玉皇閣那邊是園中園，假山秀石，奇華秀草，小樓平閣，玲瓏多姿，別有情趣。哪位游客若有興趣，還可以購(gòu)買(mǎi)一兩盆花卉盆景帶回家。這邊是香溪園，地勢(shì)平坦，視野開(kāi)闊。在你的前方是安康現(xiàn)存的唯一的大鐵鐘----新羅寺大鐵鐘和新建成的"三清殿";右邊是財(cái)神殿。財(cái)神殿里供奉的是大家最熟悉的財(cái)神爺趙公明，他面帶微笑，手捧大元寶、聚寶盆、珍珠、珊瑚之類的物品，顯示財(cái)源茂盛，笑迎天下客。
新羅寺大鐵鐘鑄造于1214年，距今已有近800年的歷史了。它比北京鐘樓永樂(lè)大鐵鐘早200多年;比杭州西湖的南屏大鐵鐘早160多年。又因此鐘初懸掛于安康市漢江西渡口的新羅寺廟內(nèi)而得名。這口大鐵鐘，高2.5米，口徑1.55米，重約3噸，鐘口為8個(gè)弧形蓮瓣。鐘的提環(huán)設(shè)計(jì)成獸首狀，叫"蒲牢"，傳說(shuō)是龍生九子之一，善于長(zhǎng)鳴，它優(yōu)于鐘頂，主要用于承重，既是裝飾，又是吉祥物。新羅寺大鐵鐘古樸雅致，紋飾華美，銘文帶有濃厚的宗教神秘色彩。鐘身融合了楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)三種書(shū)體，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。鐘聲音質(zhì)純凈，音色優(yōu)美，是研究宋代安康音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，雕刻、鑄造工藝等不可多得的珍貴文物。
在新羅寺大鐵鐘后新建一座"三清殿"，它于2004年落成，總投資達(dá)到1幻萬(wàn)元之多，是香溪洞風(fēng)景區(qū)最宏偉的建筑。三清是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君的合稱，是道教的最高尊神。"三清殿"內(nèi)供奉的就是這三位尊神。
告別了"三清殿"，我們沿著慈安路前行來(lái)到望江樓，登高眺望安康市容，水色山光，錯(cuò)綜樓舍，萬(wàn)千景象盡收眼底。
如果不前行觀望江樓，我們就可以返回三天門(mén)離開(kāi)香溪洞了。如果說(shuō)剛才我們從人間一步一步地登上天界，飽覽了香溪的仙界風(fēng)光，那么，我們從現(xiàn)在開(kāi)始，將要一步一步地返回人間。仙界雖好，但我們總不能割舍塵緣，留在此山中做神仙吧?如此想一想，還是人間煙火充滿快樂(lè)和希望。安康之所以成為陜南道教的發(fā)源地之一，一方面取決于安康的地理位置，另一方面地理文化也是一個(gè)重要的因素。這里山清水秀，礦藏品種繁多，貯量豐富，素有"中藥材之鄉(xiāng)"的美稱，土地肥沃，楚文化、秦文化、巴蜀文化在此融合，風(fēng)俗民情兼南北之長(zhǎng)，"觀天地自然"的遠(yuǎn)古先民，在這里很容易悟出自然法則之道。香溪洞之所以成為安康的旅游勝地之一，是它集幽、雅、靜、秀、人文與自然于一體的美景吸引著大家。
安康導(dǎo)游詞 篇3
我的家鄉(xiāng)在安康，這是一個(gè)美麗的地方，安康，多么動(dòng)聽(tīng)的名字。雖然我沒(méi)在安康出生沒(méi)在安康長(zhǎng)大，但是我對(duì)它的情深似海，因?yàn)樗俏腋改傅墓枢l(xiāng);雖然它沒(méi)有名揚(yáng)四海，但是它在我心里就名列前茅!就光聽(tīng)它的名字：安康就能給人帶來(lái)平安和健康!安康有風(fēng)光旖旎的瀛湖，有寬闊迷人的廣場(chǎng)，也有滔滔不絕的漢江水，更有獨(dú)一無(wú)二的香溪洞!
暑假里一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上，我加入了一群晨練的隊(duì)伍來(lái)到了香溪洞這塊久仰的圣地!走過(guò)一條條寬闊大路，穿過(guò)一條條羊腸小道，順著小溪叮咚叮咚的樂(lè)聲走到底，再穿過(guò)一條陡峭的山路就來(lái)到一個(gè)小山洞。上山頂要經(jīng)過(guò)三個(gè)天門(mén)，出天門(mén)就見(jiàn)到龍王的八個(gè)威風(fēng)凜凜的兒子在噴水。水中有很多蝦兵蟹將，魚(yú)貫而入快樂(lè)無(wú)比!
在向斜上方望，就清楚地看見(jiàn)天梯兩個(gè)大字，它好像從天上掛下來(lái)似的`讓我不敢再看第二眼!我就順著每一個(gè)臺(tái)階抓住鐵鏈向上攀登，與淘氣的弟弟邊向上攀登邊數(shù)著每一層臺(tái)階，一共數(shù)了183個(gè)臺(tái)階，直累得我們上氣不接下氣，從天梯頂上向下望去，我們好像在天上一般!我還發(fā)現(xiàn)兩邊的鐵鏈上有許多的同心鎖，它好像要將來(lái)這里的有情人的心緊緊鎖住，一心團(tuán)結(jié)才能向上，嘻嘻，不知我這樣說(shuō)它高興么?在天梯的旁邊有一個(gè)天然的健身房，有很多熱愛(ài)生活關(guān)愛(ài)自己的老老少少在這里健身，真是一幅天然的畫(huà)卷，人人樂(lè)趣無(wú)窮我也美不勝收啊! 安康的美景我的只言片語(yǔ)是說(shuō)不清楚的，有空你來(lái)是親自來(lái)看看吧。還值得一提的是在外爺家附近有一個(gè)不起眼的小水溝，是附近的人們洗衣戲水的好地方。我僅僅同外爺去了一次，那水的清涼與純凈就讓我難以忘懷! 啊!我的家鄉(xiāng)，獨(dú)特的家鄉(xiāng)，是一幅和諧迷人的田園風(fēng)景畫(huà)!我深深地愛(ài)著您安康!
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