蕭紅故居導(dǎo)游詞

時(shí)間：2024-03-26 09:03:58 導(dǎo)游詞我要投稿

(熱)蕭紅故居導(dǎo)游詞

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的蕭紅故居導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

(熱)蕭紅故居導(dǎo)游詞

　　去蕭紅故居，常常為了尋找那份漂泊人生的蒼涼與孤獨(dú)，還有舔撫傷口時(shí)片刻安寧的美麗。這孤陋的小院子，從前的“老主人死了，小主人逃荒去了”(《呼蘭河傳》)。那遍體傷痕的小主人，告別人生時(shí)曾悲壯宣言“我將與藍(lán)天碧水永處……半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘�！比缍霹N啼血，曾使多少人讀得淚流滿面。

　　從前，蕭紅走出這風(fēng)雨故園，去尋找她美麗的精神家園，而今天竟成了無數(shù)人心中如煙如霧的故園。

　　作為女人和作家，蕭紅痛苦地分裂了自己。她以女性身軀負(fù)擔(dān)了舊時(shí)代中國婦女所負(fù)擔(dān)的，來自社會(huì)、民族、家庭與男人的一切苦難與屈辱。作為父親的女兒，她被革除祖籍趕出家門。為了尋找自己心中的精神家園，她帶著英勇的抗?fàn)幒兔烂畹南＜�，走出呼蘭河邊的封建之家。在男人世界作為妻子她成了丈夫的城堡中的囚徒。在上海，因蕭軍另有所愛“常用拳頭打她”，心碎的蕭紅一年之中曾三次出走夫門。為了尋找她的精神家園，她又不得不忍辱回到他的身邊。與蕭軍分手，在某君身上她看到了新的溫暖與疼愛。作了新婦同時(shí)也破滅了她甜美的憧憬。為了尋找她心中的精神家園，她忍受著新夫的譏諷與輕藐，為他做飯、抄稿子。在日軍轟炸下的香港，躺在病床上奄奄一息的蕭紅竟久久看不見他的影子。作為母親，她曾兩次流產(chǎn)，永遠(yuǎn)破滅了為人之母的渴望。作為女人，她完完全全地失敗了。她滿是傷痛的身心，苦苦希求著，等待著人生的早晨。

　　她漂泊著，尋找著，終沒得到。以至她痛苦地呼喊：人生到底為什么才有這漫長的夜啊?

　　在文學(xué)之鄉(xiāng)，她找到了自己的精神家園。她以自己獨(dú)特的人生體味，獨(dú)有的天資、悟性，8年的顛沛流亡中，寫出了百萬字的作品。她以《生死場》、《呼蘭河傳》、《商市街》、《回憶魯迅先生》完成了她捧給文壇虹霽清新的壯麗日出。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上找到了自己的位置。魯迅先生曾對斯諾坦言，說蕭紅是“當(dāng)今中國最有前途的女作家”。(《新文學(xué)史料》)她在文學(xué)的精神家園里獲得了輝煌，擺脫了當(dāng)日文壇上公式化概念化的淺白的“對生活的反映”的模式，為自己找到了思維與文體，以及語言自由。

　　蕭紅的研究家們，一般都走進(jìn)了“題材決定論”的誤區(qū)，認(rèn)為她的后期作品(主要指《呼蘭河傳》)，沒能寫出“日本帝國主義那種血腥的侵略”，認(rèn)為蕭紅“現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作源泉已經(jīng)枯竭”。其實(shí)，在左翼作家中，蕭紅比當(dāng)時(shí)的一些人更為深刻。她從沒忘記鐵蹄下故鄉(xiāng)土地傷痛。她獨(dú)特的思想在于把民族的災(zāi)難與封建的愚昧視為同一歷史時(shí)空的悲劇。戰(zhàn)爭的硝煙沒有遮蔽她對失去生氣、落后衰敗的民族精神的思考。她以自己對社會(huì)對人生的觀察與體驗(yàn)，機(jī)敏地抓住了“家”這一戰(zhàn)爭中，人類情感最易震撼的領(lǐng)地。而《呼蘭河傳》回答的正是民族災(zāi)難的最深層、最根本的原因。也正是如此，一部《呼蘭河傳》，“孤篇蓋關(guān)東”，北方邊城流麗的風(fēng)俗與人情，使得今天的東北作家沒一人能超越它的情境。

　　走出蕭紅故居，常常覺得在這里失落了什么，也常常對自己說：去尋找你的精神家園吧!

【蕭紅故居導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：

蕭紅故居導(dǎo)游詞08-24

蕭紅故居導(dǎo)游詞12-19

（優(yōu)選）蕭紅故居導(dǎo)游詞01-26