家鄉名勝古跡調查報告

    時間:2024-09-13 06:44:20 調查報告 我要投稿
    • 相關推薦

    家鄉名勝古跡調查報告范文(精選6篇)

      為弄清楚一個事件或一個情況,我們就需要去粗取精地分析研究,并最終寫出有價值的調查報告。那么你真的會寫調查報告嗎?下面是小編為大家整理的家鄉名勝古跡調查報告范文(精選6篇),歡迎大家分享。

    家鄉名勝古跡調查報告范文(精選6篇)

      家鄉名勝古跡調查報告1

      一、調查主要內容

      調查時間:

      調查地點:安陽市

      調查對象:安陽市各景區

      調查方法:網絡調查及部分實地調查

      二、前言

      安陽是中國八大古都之一、中國歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家級園林城市、中國航空運動之都,是甲骨文最早的發現地,《周易》的發源地,中國文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。被考證為華夏文明最早使用的文字甲骨文、世界上最大的青銅器及中國國家博物館的鎮館之寶――后母戊大方鼎在安陽出土。安陽殷墟是世界公認的、當今中國所能確定的商代最早都城遺址,有“洹水帝都”、“殷商故都”、“文字之都”之美譽。而選取這個城市作為論文主題的最重要原因并非是因其悠久的歷史,也并非因其美麗的環境,而是因為這里是我的家鄉。安陽之于安陽人來說有著重要的意義,當然、每個人都尤其熱愛自己的家鄉,然而對于以農業安身立命的河南人來說,安土重遷的思想尤為根深蒂固。因此本文旨在以一個土生土長的安陽人的角度分析安陽的旅游資源,并以客觀的態度分析安陽的景區目前存在的一些問題。

      三、主體

      安陽市是河南省地級市,簡稱殷、鄴,位于河南省最北部,地處山西、河北、河南三省交匯點,西倚太行山,東接華北平原,是豫北區域性中心城市。

      安陽的歷史悠久,甚至可以追溯到舊石器時代。25000年的舊石器時代晚期,安陽出現了小南海文化。遠古時期的顓頊、帝嚳二帝先后在帝丘和亳建都,并葬于此。公元前1300年,商王盤庚遷都于殷(今安陽市區小屯一帶),在此傳八代十二王,歷時273年;三國兩晉南北朝時,先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等六朝在此建都,故安陽素有“七朝古都”之稱。而真正讓安陽名揚天

      下的.是殷商的建都以及震驚世人的甲骨的出土。郭沫若有言,曰:“洹水安陽名不虛,三千年前是帝都。”這句話不僅說明了安陽的歷史地位,更證明安陽是一做有著悠久歷史及深刻內涵的文化之城。 而相應的、安陽并不僅僅因為甲骨的出土而成為一座只有歷史的老城,安陽因其坐落于太行山腳下的特殊地理位置而享有良好的自然資源,尤以太行山大峽谷著名。太行山大峽谷旅游區地處晉豫兩省交界,位于山西壺關縣東南部、河南安陽林州市北部的太行山區,全區分為壺關林州太行大峽谷和林州太行大峽谷兩個獨立景區。林州太行大峽谷位于林州市石板巖鄉境內,主要包括泉潭疊瀑桃花谷、百里畫廊太行天路、太行之魂王相巖三大部分,總面積8900公頃,境內群峰崢嶸、流瀑四掛,是“北雄風光”的典型代表。其中最為出名的當屬紅旗渠,不僅是秀美風光的體現,更是人文精神的體現。20世紀60年代,在極其惡劣的自然環境和物質極端匱乏的條件下,林縣人民憑著“重新安排山河”的英雄氣概和大無畏的犧牲精神,在太行山的懸崖峭壁上逢山鑿洞,遇溝架橋,苦戰十個春秋建成了“生命之渠”紅旗渠,被世人稱之為“人工天河”。紅旗渠懸掛在巍峨雄險的太行山懸崖絕壁之上,使你領略到“人工天河”的無盡詩意,主景點“青年洞”靠斷壁而鑿,從大山之中穿通而過,為你展現出一幅雄壯的畫卷,將太行美景“雄、險、奇、秀”凝集于此,極目遠眺,唯有贊嘆!

      安陽市擁有世界文化遺產1處,國家5A級景區1處,4A級景區5處,3A級景區2處,國家文物保護單位24處,風景名勝區4處,博物館若干。作為一座有著千年歷史的古城,安陽自然沒辦法與上海、廣州、深圳這樣的國際化大都市比肩,但它有著這些城市所不具有的人文底蘊,漫步在安陽的街頭,躲雨在屋檐下,油然而生出的是一種溫文雅致的情懷。

      盡管我很愛我的家鄉,但客觀地、我不得不承認,安陽的歷史名勝及旅游資源的開發及發展仍然存在很多問題。

      (一)宣傳不足

      安陽市雖然擁有深厚的歷史文化、優美的山水生態、眾多的歷史名人,但是旅游資源并沒有得到充分的宣傳,沒有形成品牌效應。安陽旅游資源的宣傳領域主要局限于安陽旅游資訊網、安陽旅游之聲等市級媒體,力量薄弱、影響有限;安陽市的各個相關單位也沒有建立統一戰線,仍然是各自為戰。以上諸多宣傳方面的不力直接導致了各旅游景區的對外影響力小,無法形成品牌效應。整體看,

      除殷墟博物苑、紅旗渠等少數景區外,安陽所轄各縣景區的宣傳推介工作較為薄弱,在新聞媒體上的廣告少,對游客的吸引力和市場競爭力不強,這已成為制約安陽旅游業發展的瓶頸。

      (二)缺乏可持續發展意識

      旅游資源的開發應在可持續發展的基礎上進行,而通過調查不難發現,開發中確實存在著重開發輕保護的急功近利等短視行為。更有甚者,有個別開發商為了多獲利不顧景區的可容納量,盲目售票導致景區人滿為患,垃圾遍地,更嚴重的甚至有可能發生一故。在8月11日――8月15日山西平順通天峽(隸屬太行山脈風景區)舉辦的針對安陽地區的免票活動中,安陽市民蜂擁而至,在較狹窄的一線天和一些比較窄的上山路徑上游客排成長龍,甚至有些游客排隊近一小時還無法通過,更有甚者一些地方需要通過限制上下山時間以此控制人流方向避免造成交通癱瘓,給游客的時間安排造成了極大的不便。而在爬山過程中舉目可見遍地垃圾,這與游客走出家門觀賞風光的初衷背道而馳,雖然這與游客的個人素質也有著極大的關聯,但是景區的服務設施不夠完善也是遍地垃圾的一大誘因。窺一斑而可見全豹,太行山脈的這些景區都存在相似問題:垃圾遍地,因環境所限導致的游客實際容納量與開發商期待容納量不相符等。

      (三)現代化的發展與老城的定位產生的沖突

      在現代化的不斷發展中,舊時街道、舊時居民樓、舊時馬路已無法滿足車水馬龍、鱗次櫛比的現代快節奏生活,因此需不斷的開發舊城建設新城,舊城因此而被拆遷,再無法保持其古色古香的原貌,一些胡同窄街不得不因為不適合現代的生活方式或是影響市容而被拆遷,先是北大街,再是南大街,這兩條安陽市最著名的繁華商業街被拆遷重建,但遺憾的是,滿足了生活的需要,卻再不是舊時味道??

      (四)門票價格與景區價值不符

      據數據所知,殷墟博物院的門票為80元,h里城、岳飛廟等景點均為40元,紅旗渠等太行大峽谷等景區票價則為45元――145元不等。相比之下,故宮博物院的門票也才60元,而頤和園也不過30元,相比之下,安陽地區的景點門票價格都偏高,作為一個中部地區的二線甚至三線城市,門票價格過高會直接影響游客量以及游客對于景區的評價,不利于景區的長遠發展。

      (五)旅游服務條件及環境條件不完善

      旅游基礎設施及環境建設不夠完善。首先,交通設施不完善。通往一些鄉村旅游目的地的道路較差、較窄,易引起堵車等問題,有一些景點沒有直達車,造成了黑包車的泛濫,景區的停車位不足也是一大問題。其次,景區的飲食安全無法保證,由于原材料及飲用水的難以獲得更是助長了店家偷工減料的行為。且,由于景區監管的不力,大多景區外都有私營的收費衛生間,動輒就是五元一位的天價,如此一來,對景區的名聲造成了非常惡劣的影響。再次,中高檔次的賓館飯店和能夠為散客提供醫療保健、金融保險、加油維修等綜合服務的游客服務中心較為缺乏。最后,旅游紀念產品單一,產品多以土特產為主,不夠新穎。目前安陽旅游收入主要來源于門票,游客在文化娛樂和購物方面的消費還不夠,這在很大程度上制約了旅游業的發展。而且,文化娛樂項目相似,無法滿足休閑娛樂、文化風情體驗等的多重需求,吸引不了回頭客。另外,游客的主要購物對象是農副產品、土特產和農村手工藝品,文化內涵不高,品種單一,在各個景點均可買到也使得產品貶值。

      四、結尾

      安陽市作為一個旅游資源大市,如果通過一些策略的轉變,改變現在一些不利的現狀,可以實現經濟與文化的雙贏。

      家鄉名勝古跡調查報告2

      調查人:

      xxx(大xx0804班)

      所在單位:

      湖南省對外經濟貿易職業學院

      調查時間:

      20xx年7月20日——7月27日

      調查對象:

      武岡市的護城河——南門河;主街道——三牌路

      前言:今年暑假,為了比較深入地了解社會,鍛煉自己,我和鄰里幾個玩伴組建了一個環保實踐隊,現將活動過程做如下說明。因為今年來家鄉的環境持續惡化,自然環境日趨嚴重,這些都給家鄉的群眾的生活帶來了嚴重的影響,我們幾個提議創建一支環保隊。

      主要目的:

      1;對家鄉的生態環境開展調查

      2;找出家鄉環境持續惡化的原因

      3;在周圍鄰里間宣傳保護環境的重要性

      4;為環保提一些可行性建議,希望對家鄉環境改善起到力所能及的作用。7月20日——25日

      衛生情況調查:

      (1);首先,我們在家鄉的城鎮大街——“三牌路”觀察了過往行人亂丟垃圾的行為且進行了適當的記錄。我們發現大部分人都沒及時把垃圾投放到指定的垃圾箱內,隨手亂扔的現象隨處可見。因此,在我們家鄉能真正愛護環境又能了解物品回收利用的人更是少之又少。因為這樣,容易導致家鄉主街道的環境衛生惡化,影響市容。

      (2);然后,對“南門河”——市主河流深入實地調查。我們發現由于人們環境意識的薄弱,把不少的生活垃圾倒入了河里,河邊,使得主河流被眾多生活垃圾所污染。其中大多是一些廢棄塑料,生活廢品,污水,嚴重影響了河道衛生與清潔。我們也調查了解到由于家周邊沒有較大型的處理生活垃圾的場所,所以一些居民為了貪圖方便,便把垃圾丟到河里,使河中許多地方淤塞,河水也變色了。7月26日——27日:在街區我們制作了一部分傳單,對居民進行一些環保問卷調查。

      1;調查針對人群:15——65歲街區居民

      2;調查方法:隨機調查

      調查如下:

      選擇題

      (1)你認為環保的目的是什么?

      a.愛惜每一個生命(62%)

      b.保護生物多樣性(10%)

      c.與動植物和睦相處(10%)

      d.改善人類的生存環境,滿足發展需要(18%)

      (2)你最關心的問題是什么?

      a.飲用水,空氣質量(10%)

      b.森林,土地保護,防止水土流失(34%)

      c.環境改善(16%)

      d.糧食蔬菜安全(14%) e.脫貧致富(16%)

      (3)你對亂丟垃圾行為有何看法?

      a.無所謂(5%)

      b.值得批評(89%)

      c.不關我事(6%)

      (4)您覺得您周圍環境怎樣?

      a.很好(9%)

      b.感覺還可以(31%)

      c.比較差(52%)

      d.很差(8%)

      在收回的答卷中,我們發現家鄉居民的環境意識相對薄弱,對環境問題不是很關心。與此同時,我們向其講述了此次活動的目的,目標,讓他們認識到一些環境保護對自身及自己周邊的人,事的重要性,得到他們的支持。 由于我們環保小隊切身體會到了生活垃圾對家鄉環境所帶來的破壞,我們向當地有關環保部門提出了幾點建議:

      1.政府及相應機構應在全民中開展整體教育,加強環保意識和法制觀念,提高居民的`環保素質,樹立環保風氣,讓保護環境成為每個公民的自覺行動。

      2.大力宣傳污染的危害性。

      3.多推廣環保活動,調動全民共創和諧美麗武岡。

      小結:

      本次活動讓我認識到:

      1.環保是一項需要全社會共同參與的事業,政府,企業,公民缺一不可。

      2.“團隊精神,共同合作”尤為重要。

      3.預先準備工作在整個過程中的重要性。“好的開始是成功的一半。”

      4.我覺得做一件事,只要你用心去做了,不管結果怎樣都是成功的。

      總結心得:

      通過這次活動,讓我真正學到不少,對社會的理解也在活動中加深了。實踐中學習其他知識,不斷從各方面武裝自己。作為新時期的一名大學生,我們必須堅持正確的方向,努力學好各類知識。此外,必須參加各種社會活動鍛煉自己的意志,增強自身的社會責任感及適應社會的能力,為自己大學畢業完全進入社會做好必要準備。

      家鄉名勝古跡調查報告3

      一、活動主題

      慶祝建黨101周年 訪家鄉名勝古跡

      二、活動目的

      追尋歷史,看祖國大好河山

      三、活動地點

      河南省南陽市(縣)

      四、活動范圍

      河南省南陽市(縣)

      五、活動流程

      觀武侯祠,看水簾洞,游寶天曼森林公園,臥龍崗

      六、報告內容

      1、武侯祠

      南陽武侯祠,又名“諸葛亮庵”,位于河南南陽市臥龍區臥龍崗,是紀念三國時期著名的思想家、軍事家諸葛亮的大型祠堂群。中國目前尚保存九處武侯祠,南陽武侯祠僅次于成都武侯祠而位居第二。中華人民共和國成立以后,有眾多國家領導前來南陽武侯祠參訪。今兒武侯祠基本上保持了元明的布局風格,其木構建筑多為明清重建或增建。臥龍道院內有隋以來宗教造像十余尊,翠竹、枇杷、玉蘭等。武侯祠保存著漢以來歷代碑刻四百余通。步入武侯祠山門,迎面是大拜殿,殿中彩塑諸葛亮及其兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的大型泥塑像。大殿前側為明代碑廊,鑲嵌有岳飛書寫的前后《出師表》石刻。祠后部分建筑主要有諸葛茅廬、野云庵、古柏亭、伴月臺、寧遠樓等。

      2、水簾洞

      水簾洞距地高約20余米,同內有泥塑獼猴一尊,猴身上人泉水流出,灑在石缽中叮當有聲。洞口被山頂傾瀉而下的瀑布遮蓋,猶如珠簾垂掛。沿石壁有階綈和鐵鏈可攀援而上,進入洞中,雖盛夏酷暑仍凉氣襲人。桐柏山水簾洞水,清純甘冽,勝過諸多名泉。洞外有小寺,寺內墻上嵌有歷代文人游客書寫的詩文和題記。水簾洞被道家定為“天下第四十一福地”。

      清乾隆四十九年以后,桐柏山佛教昌盛,自成白云山系,成為飲譽海內外的佛教圣地之一。 桐柏山水簾洞在河南省桐柏縣城西5公里處,是桐柏山淮源風景名勝區著名景點之一。

      3、寶天曼森林公園

      南陽寶天曼自然保護區位于南陽境內伏牛山腹地的內鄉縣、南召縣交界一帶。長約60千米,寬約30千米,總面積540平方千米,核心區面積280平方千米。該保護區是中原地帶惟一保存完好的森林和野生動物類型自然保護區。寶天曼1980年被批準為河南省第1個自然保護區,1988年被列為國家級自然保護區,2001年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃世界生物圈自然保護區協調委員會確定為“世界生物圈保護區”,成為中國29個世界生物圈保護區之一。山上林木有堅樺、青岡、華山松、漆、桐、椴、桑等160余種;稀有樹種有秦嶺冷杉、香果樹、辛夷樹、大果青杄等20余種;動物有金錢豹、林麝、斑羚、水獺、大鯢、紅腹錦雞等100多種;藥材有石槲、天麻、細辛、山茱萸、柴胡、桔梗等,對研究植被類型過渡、生物引種馴化和生態系統的變化具有重要的價值和意義。山頂有寺院遺跡,今尚存石碑一座,刻字為明代。

      4、臥龍崗

      魏晉時期,后人已在臥龍崗上建庵祭祀。唐宋時期,臥龍崗諸葛庵已聞名天下,唐代著名詩人李白在 《南都行》中云:“誰識臥龍客,長吟愁鬢斑”。劉禹錫在《陋室銘》中贊美道“山不在高有仙則名,水不在深有龍則靈,南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?”元,延祐四年(1317年)仁宗皇帝交中書平章政事與翰林集議,命名南陽臥龍崗古建名勝為“武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠,并依前人“龍崗全圖”復建了“臥龍崗十景”(草廬、古柏亭、梁父巖、抱膝石、半月臺、老龍洞、野云庵、諸葛井、躬耕亭、小虹橋)和臥龍書院。乾隆年間,出現了“漫道錦官祠宇好,龍崗今兒更馨香”的盛況。 南陽臥龍崗武侯祠,現存古建筑群為元、明、清時期。祠內保存著漢以來歷代碑刻,匾額楹聯六百多(通)幅,在全國武侯祠中數居首位。其碑刻書法,真草隸篆無所不具,其中最為珍貴的'是岳飛曾在此手書諸葛亮的前后《出師表》,其字體蒼勁峭拔,備受推崇。

      七、小結

      南陽是歷史文化名城,訪尋歷史名勝古跡,看到祖國的大好河山,不禁感慨萬分。如今人民幸福和諧的生活是人民辛勤奮斗來的,更是共產黨正確領導的成果,沒有共產黨,就沒有新中國!祝祖國和諧美好,繁榮昌盛!

      家鄉名勝古跡調查報告4

      為了完成老師布置的對旅游資源單體進行調查和評價并且完成調查報告的作業,我小組特別對高旻寺進行了實地的考察與分析,并對高旻寺的外部環境以及該旅游資源單體自身的價值進行了評價,并以此做出了以下的分析報告。我小組由王瑩(40),吳黎潔(42),單海琴(06)三人組成,在本學期第14周前將旅游資源單體高旻寺的調查分析報告完成,此報告由三人共同完成。高旻寺(北緯32.23東經119.26)素有江南佛教四大禪林之稱的高旻寺風景區位于揚州“城南十五里之茱萸灣,扼三汊洪流,踞九龍真脈”之地。素有“上有文殊、寶光,下有金山、高旻”之稱。占地面積2km2,由高旻寺、普同塔院、揚子津古鎮、古運河三景一水構成,集寺廟古建、佛教文化、水、田、碼頭風情于一體。,屬于宗教類旅游資源,隸屬于宗教局管理,建筑面積365平方米,氣勢非凡。

      一、高旻寺的旅游環境

      高旻寺靠近瓜洲古渡,在交通方面自身有著良好的區位條件,水上交通發達,此外在交通瓜洲交管所工作人員不畏酷暑,聯合汊河街道的有關部門,對高旻寺周邊的交通環境進行必要的整治,有效地維持了良好的交通秩序,給香客們的出行提供了極大的便利。靠近仙鶴寺、揚州古運河、茱萸灣風景區、瓜洲古渡、隋煬帝墓。方便游客領略揚州的古城之美。高旻寺風景區首先是以古運河、低濕地田園生態系統的完整性為自然棲息地和載體,結合古運河游覽線路的開發,延續其歷史文脈,體現其博大精深的禪宗佛教文化,恢復其“碧河方開,晴階分塔影;青郊雨足,春陌起田歌。”的田園風貌。因此周邊景色宜人,自然環境優美。

      該寺是臨水寺,建筑活潑輕靈,構成曲折幽深的空間,幽雅而又含蓄,實際上是佛教建筑形態的民居化、花園化,世俗情態格調逐漸代替了宗教神秘色彩。高旻寺巍峨壯麗,全寺自成參差起伏的格局,寺內遍栽樹木花草,松竹成行,小橋流水,梵鐘塔影,使人身心明凈,雜念頓消。一樓一閣都造得奇,隱得巧,山光嵐影恰到好處,梵音晨鐘點到人心。寺外運河水泊,漣漪平緩,微波蕩漾,殿宇倒映湖中,襯以白云藍天,嘉木蔥籠,其秀麗、恬靜、明潔、靈秀。具有很高的觀賞價值。如今的高旻寺已成為香客、游客神往的風水寶地。高旻寺總體特點“蜀岡云淡山光近,江渚潮分水派清”。它與鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺全稱我國佛教禪宗的四大叢林,不僅在國內享有盛名,而且影響遠及東南亞各國。由此可見具有很高的歷史價值、科考價值和社會文化價值。

      二、高旻寺的基本狀況

      高旻寺始創于隋煬帝時的“臨江宮”,名噪一時,后因地貌及水道變遷而屢興屢廢。清順治8年(1651年),南河總督吳惟華為鎖鎮風水、通漕利運,特在此培土筑基,建成七級浮屠——天中塔,藉以紓緩水勢,指引航向。康熙38年(1699),兩淮鹽商在曹寅的倡導下捐金增擴廟宇,營建行宮。寺園占地千畝之廣,極巍峨壯麗之勝,又兼水木清華之幽。“高旻寺”之名為康熙42年第4次南巡所賜,得之于“登高旻天清涼,玄氣高朗。”此后,乾隆6次南巡,六度駐于此,留下不少詩篇、匾額和楹聯。咸豐年間,寺、宮均毀于兵火。十一年(1654)秋塔成,復于高旻寺。今寺廟山門嵌有康熙手書“敕建高旻寺”,漢白玉石額。現存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等。1990年新建禪堂一座,高18米,呈不等邊八面體近圓結構,建筑面積365平方米,外觀雄偉,內室寬敞,集古今建筑特色于一爐,系香港陳鴻琛居士投資50萬元興建。緬甸洞繆觀音寺住持惟靜法師贈送坐式、臥式玉佛各一尊,為古剎生輝。于96年6月全部完工的大雄寶殿,長40米,寬33米,高30米,面積1320平方米,氣勢不凡。

      高旻寺的天中塔也已建成,塔9層,高72米,呈八角形,供72尊玉佛。塔左營建梵宇三進,是為“塔廟”。康熙帝于三十八年(1699)三次南巡蒞揚,見天中塔傾圮,欲頒內帑修葺,為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效,大加修繕并擴建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡,曾登臨寺內天中塔,極頂四眺,有高入天際之感,故書額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》,頒賜內宮藥師如來脫沙泥金寶像,寺內建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創建行宮,十分規模數倍于寺。康熙五、六次南巡,乾隆首次南巡,均曾駐蹕于此。 清中葉,高旻禪寺規模大備,名僧輩出,臻于鼎盛。乾隆三十六年(1771),金剎為颶風吹落,損及塔身,由兩淮鹽商修復,于次年上頂合尖。道光二十四年(1844),塔再次倒塌,此后未能重建,高旻禪寺自此衰微。咸豐中,寺與行宮俱毀于火。同治、光緒以來,寺僧雖銳意興建,僅略具規模,難復舊觀。直至近代高僧來果住持高旻寺三十多年,擴建寺宇,整頓寺規,嚴明宗約,斷絕經懺,唯以參禪悟道為指歸,由此宗風大振,名聞于世。

      規劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等,昔日名剎景觀將不斷恢復,高旻寺將成為揚州市的一個重要的宗教活動場所和旅游景點。寺內有兩具大鐘,一具在塔頂,一具在大雄寶殿。每年除夕寺院都撞鐘,祈福來年吉祥。

      有關于高旻寺的歷史發展以及開發現狀主要是:高旻寺始建于隋朝,清朝時達到全盛,經兩次擴建,規模宏大。1949年后,高旻寺仍作為佛教活動場所,同佛教界管理使用。可惜動亂中,有關單位占用,拆除了大殿,另修了樓房,使這座千年古剎瀕臨廢記。

      十一屆三中全會以后,宗教信仰自由政策重新得到貫徹和落實。1983年,高旻寺被國務院烈為漢族地區全國重點寺院,德林法師等僧眾重返寺院。在有關部門的努力下,占用單位遂步遷出,高旻寺重新移交給佛教界管理使用。

      現存建筑有老禪堂、念佛堂、藏經樓、西樓、水閣涼亭、寮房各抱地勢,高低錯落,自得天趣。1990年新建禪堂一座,高18米,呈不等邊八面體近圓構造,建筑面積365平方米。于1996年6月全部完工的大雄寶殿,長40米,寬33米,高30米,面積1320平方你,氣勢不凡。規劃待建的還有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延壽堂及西花園等,昔日名剎將不斷恢復。

      關于高旻寺的重大歷史事件和名人活動主要有康熙帝于三十八年(1699)三次南巡蒞揚,見天中塔傾圮,欲頒內帑修葺,為皇太后祈福。江寧織造曹寅、蘇州織造李煦倡兩淮鹽捐資報效,大加修繕并擴建塔廟。四十三年(1703)康熙帝四次南巡,曾登臨寺內天中塔,極頂四眺,有高入天際之感,故書額賜名為“高旻寺”。次年又御制《高旻寺碑記》,頒賜內宮藥師如來脫沙泥金寶像,寺內建金佛殿及御碑亭供奉。其后曹寅等于寺西創建行宮,十分規模數倍于寺。康熙五、六次南巡,乾隆首次南巡,均曾駐蹕于此。

      三、對高旻寺的評價

      1、高旻寺獨特的功能與特色:

      (1)生態功能突出,高旻寺是揚州市“一城一港,一體兩翼”空間發展格局的過渡區和生態隔離綠帶,既增加了景觀的豐富性、開敞性和連續性,又保證了生物多樣性,將有效地控制城市開發強度。

      (2)古運河游覽線上的一朵奇葩。充分利用古運河的文化價值,從而促進自身旅游業的發展。

      (3)高旻寺在宗教文化中有著極高的地位。高旻寺為江南四大禪林之一,亦曾位居清代揚州八大名剎第3位,并建有行宮御苑。揚州園林獨邀恩寵者,唯有天寧寺及其西園御苑和高旻寺及其南園御苑兩所獨隆。尤其禪宗興起之后,尋師問道之風盛行,影響深遠。

      (4)高旻寺是禪宗四大叢林之砥柱。高旻寺與鎮江金山寺、常州天寧寺和寧波天童寺并稱為禪宗四大叢林。

      2、盧云亭的“三三六”評價法(三大價值,三大效益,六大條件)

      (1)三大價值

      ①高旻寺具有較高的`歷史文化價值,它始建于隋朝,清朝時建為行宮,我國佛教禪宗的四大叢林之一。

      ②高旻寺的藝術觀賞價值也是很高的,外觀雄偉,內室寬敞,集古今建筑特色于一爐。

      ③科學考察價值稍有欠缺。

      (2)三大效益

      其具有的三大效益非常顯著,即高旻寺具有較高的經濟效益,文化效益和社會效益。每年到高旻寺上香的香客不計其數,這些香客的到來不僅為高旻寺帶來了經濟效益還為高旻寺的文化貢獻了一份力量,全國各地的游客各自的文化在此交融,形成了高旻寺濃厚的文化氛圍。高旻寺具有很高的觀賞價值、游憩價值、使用價值。具有全國意義的歷史價值、文化價值、科學價值、藝術價值。獨立型單體規模、體量較大;組合型旅游資源單體結構很和諧、疏密度良好;自然景象和人文活動周期性發生或頻率很高。受到自然或人為干擾和破壞的范圍小,保存完整。適宜游覽的日期每年超過300天,或適宜于所有游客使用和參與。已有工程保護措施,環境安全得到保證。這些因素使得高旻寺的聲譽在全國范圍內得到提升,知名度大大提高。

      (3)六大條件

      同時高旻寺的六大條件也是很充足的。

      ①高旻寺旅游區的地理位置和交通條件十分便利,他位于揚州市邗江區瓜洲鎮南郊古運河與儀揚河交匯處的三汊河口,目前揚州的對外交通主要有公路、鐵路、水運等方式。京滬高速公路、滬陜高速公路、揚溧高速公路在揚州境內交匯,揚溧高速公路經潤揚長江公路大橋直通蘇南,揚州已實現環城貫通高速公路,此外,沿江高等級公路、安大公路、淮江公路、鹽金公路、儀揚公路等國省干線公路構筑起400公里的“市域環路”。寧啟鐵路橫穿揚州境內,已開通揚州至北京、上海、武漢、西安、廣州等客貨運線路。京杭大運河與長江在揚州南部匯流,構成市域航道主骨,全市共有航道184條,鹽邵線、古運河、三陽河等縱貫南北,高東線、新通揚運河、儀揚河、鹽寶線等橫穿東西,構筑了“三縱四橫”的內河主航道網。水路交通和陸路交通都很便利,交通通達度高,可進入性強。

      ②景類的地域組合條件好,現存建筑老禪堂、念佛堂、藏經樓、玉佛堂、西樓、水架涼亭和寮房等,全寺自成參差起伏的格局,地域組合良好,分布均衡。

      ③同時高旻寺也具備了景區游客量這一條件,每年到高旻寺旅游的游客或是上香的香客不計其數,揚州因處亞熱帶季風氣候區,全年溫度適宜,高旻寺景區適合游客全年游覽,而且揚州處于長江中下游地區,位于經濟較發達的長三角地區,高旻寺的客源市場輻射包括整個長江三角洲地區,甚至全國和東南亞地區,景區內游客量巨大。

      ④施工難易程度也是較容易的,高旻寺沒有很復雜或者是高難度的修復工程,難度一般,所以對高旻寺的保護方面也是做的很到位的。

      ⑤投資能力條件,位于經濟發達的東部地區,具有良好的經濟背景,第三產業在地區的社會經濟發展過程中也處于核心地位,政府部門十分重視旅游業的發展,所以對高旻寺的投資能力很強。

      ⑥旅游客源市場條件,客源市場輻射到整個長江三角洲地區,甚至全國市場和整個東南亞地區。

      四、對高旻寺的開發方向

      根據其發展狀況進行如下規劃:以其“歷史環境”為整個景區規劃布局的主脈,以天中塔為景區的標志性建筑和天際線,以南北走向的古運河作為整個景區的承載體和聯系其他景區組分的紐帶,形成高旻寺與普同塔院、揚子鎮、碼頭南北東西方向上的呼應,形成有機的整體。

      在古運河游線上,高旻寺位于第2段與第3段相交的節點上,向南經目前的農田景觀及未來的林業基地直到瓜洲古渡,與其間的鄉村原野風情景觀成為工業區和港口工業區間的綠色隔離帶;向北經邗江工業園區與經濟開發區至東關古渡——老城南緣,再貫市區至灣頭與京杭大運河、邵伯湖相連。

      在市域內,北至平山堂與乾隆水上游覽線對接,通向高郵;西隔田園與儀征相望;東以京杭運河、廖家河、農田與工業園區和江都相隔;南至沿江港口新區和瓜洲古渡隔江與鎮江相鄰。成為生態隔離帶的有機組成部分。

      根據對景觀美學價值、生態閾值、敏感度及其特殊價值的研究和評定,將高旻寺風景區分為3級保護區:

      ①一級保護區——宗教文化景觀保護區;

      ②二級保護區——現代農業觀光園區和旅游綜合服務區;

      ③三級保護區——防護林帶和傳統農耕區。

      總而言之,我們應該從揚州市整體出發,綜合分析、確定高旻寺的定位及發展方向,充分發揮其生態隔離功能,以保護自然、人文景觀為前提,引導和控制城市空間的開發建設,使其成為揚州市的生態調節中心和城市休閑區,改善揚州城市的人居環境,為揚州經濟的可持續發展創造條件。

      家鄉名勝古跡調查報告5

      一、問題的提出

      我們的家鄉呼和浩特市歷史悠久,名勝古跡也很多。為了促進家鄉的旅游事業,和增加外地人對呼和浩特名勝的了解,于是,我對呼和浩特周邊景點做了一次調查。

      二、調查方法

      1.查閱關于旅游方面的書籍,閱讀報刊,上網瀏覽,了解本市周邊有什么景點。

      2.自己親自參觀一些景區名勝,加深對這些名勝的了解。

      三、調查情況和資料整理

      景區名稱

      信息渠道

      景區介紹

      地址和交通

      大召寺

      自己親自參觀、調查

      大召,漢名“無量寺”,始建于1579年,是中國北方最有名氣的佛剎之一,現為國家重點文物保護單位,為呼市“七大召”之首。

      呼市舊城區,可乘公交車到達昭君墳

      昭君墳是漢朝王妃王昭君的衣冠冢,因被樹木花草覆蓋,又稱“青冢”,為呼市八景之一,距今已有2000余年的歷史。

      呼市大黑河畔八公里處,可乘公交車到達

      綏遠將軍衙署

      自己親自參觀、調查

      將軍衙署是清代將軍的官邸和辦公場所,始建于1737年,因綏遠將軍備受清廷倚重,衙署也被稱為“漠南第一府”。

      呼市新城區立交橋下,可乘公交車到達

      四、調查結果

      1.經過我本次的調查發現,家鄉的景點有很強的歷史文化氣息,同時我也發現呼市是一個滿、漢、藏三種不同文化的交匯地,也正是這樣才有了今天這些不同風格的.名勝古跡。

      2.通過這次調查,我希望更多的外地游客來到我的家鄉參觀旅游。

      3.由于我在本次調查中親自對其中兩個景點進行了參觀,印象深刻,我同時也希望其他同學在今后的調查中也能像我這樣親自參觀、訪問,這樣有助于對事物的認識。

      家鄉名勝古跡調查報告6

      活動時間:20xx年x月xx日—20xx年x月xx日

      活動地點:xx市確定景點,xx省確定景點,xx省確定景點

      參加人員:xxxx

      活動形式:調查問卷、訪問

      活動主題:提高旅游文化素養,促進旅游景點的環境保護

      活動宗旨:維護旅游環境,不僅是旅游景區的榮幸,更是旅游者的榮幸!

      摘要:具有不同環境意識的旅游者,對旅游景區環境造成的影響不同。本次活動主要是針對旅游者的環境意識和景區環境保護措施情況進行數據分析,認為不同的環境意識和景區保護措施對景區環境保護具有重大作用。

      關鍵字:景區環境保護,垃圾,景區環境質量,環境保護意識

      一、 調查活動過程

      根據事先的安排,我們團隊的四個成員分別在xx市、xx省、xx省的各個景點進行參觀,然后在景區內展開環保調查。按照事先準備好的調查問卷,我們每個人在各個景點分發10份進行問卷調查。除個別游客也因為某些原因不愿配合外,絕大多數游客都認真填寫了問卷。

      我們的問卷有以下這些:

      您平時關注環境保護問題嗎?A.很關注 B.偶爾關注 C.一般 D.很少關注 E.基本上不關注

      2. 您注重旅游景點的環境質量嗎?A.注重 B.還好 C.無所謂

      3. 您認為一個景區吸引你的是什么?A.優美的環境 B.熱情的服務 C.獨特的風格 D.其他

      4. 您對去過的旅游景區的環境質量是否滿意A.滿意 B.還好 C.不滿意D.無所謂

      5. 您認為各旅游景區危害較大的是哪些問題?(可多選) A.垃圾污染 B.水污染 C.空氣污染 D.噪音污染 E.光污染 F.超規模接待旅客G.其他

      6. 您在景區內會亂扔垃圾嗎?A.經常 B.偶爾 C.沒有

      7. 若在景區內看到有掉在地上的垃圾,你會主動撿起嗎?A.會 B.不會 C.看情況

      8. 當附近沒有垃圾箱的時候,你會如何處理手頭的垃圾?A.就地扔了 B.先不扔,等看到垃圾箱時再扔到垃圾箱去 C.看情況

      9. 但你看到景區有亂扔垃圾,或者是其他破壞景區環境衛生的行為,你會怎么做?A.上前去友好組織,并說明環境保護的重要性 B.直接去景區管理處舉報 C.微博這一行為 D.不予理會

      10. 您認為應該制定法律法規對破壞景區環境衛生的行為進行約束和懲罰嗎?A.應該 B.不應該 C.無所謂

      11. 您認為景區的環保工作目前應該改善哪些方面?(多選)A.垃圾處理 B.水道清潔 C.改善空氣質量 D.對旅客的環保意識的教育 E.其他(請注明)

      12. 您認為景區當地政府是否意識到環境問題環境問題的嚴重性和環保工作的迫切性?A.是,感覺極強烈 B.感覺一般 C.沒有什么感覺

      13. 您認為有必要在旅游區開展環保宣傳嗎?A.有必要 B.沒必要 C.無所謂

      14. 你愿意當一名環保志愿者嗎?A.愿意 B.不愿意 C.無所謂

      15. 您對旅游景點的環境保護有什么意見或建議嗎?(請寫下)

      二、 調查問卷統計與分析

      第1題 A占30%,B占45%,C占20%,D占5%

      第2題A占75%,B占22%,C占3%

      第3題A占65%,B占5%,C占29%,D占1%

      第4題A占8%,B占75%,C占9%,D占8%

      第5題A占90%,B占50%,C占35%,D占35%,E占20%,F占62%,G占10%

      第6題A占1%,B占85%,C占14%

      第7題A占16%,B占33%,C占51%

      第8題A占1%,B占82%,C占17%

      第9題A占17%,B占8%,C占25%,D占50%

      第10題A占87%,B占5%,C占8%

      第11題A占87%,B占56%,C占37%,D占81%,E占7%,

      第12題A占15%,B占70%,C占15%

      第13題A占98%,B占0%,C占2%

      第14題A占77%,B占9%,C占14%

      從數據上來看,人們對于環境保護的關注度不高,環保意識不夠強烈,而對于旅游景點的環境卻很看重,并且對景點環境保護的滿意程度不夠高,大多數認為還好。旅游景點的優美環境是旅游者前往的主要因素,景區的污染危害主要在于垃圾污染、水污染和超規模接待游客。游客在景點內隨地扔垃圾的情況并不頻繁,即使附近沒有垃圾箱也不會隨處扔,但大多數對于阻止他人亂扔垃圾的行為卻不予理會,并且看到的垃圾并沒有主動撿起。占87%的人們認為應該制定相應的法律法規對破壞環境衛生的'行為進行約束和懲罰,認為當地政府部門對于環境問題的嚴重性和迫切性的意識不夠高,覺得景區的環保工作應該在垃圾處理和水道清潔方面加強,同時有必要在景區內開展環保宣傳來加大對游客的環保意識教育。而大多數人都愿意成為環保志愿者,也有一部分人是隨波逐流,只有少部分人不愿參加。由于時間問題,最后一個題目大多數人沒有填寫,因此也不好做分析。

      經過小組成員的討論與分析,我們提出以下幾個對于景區環境保護的措施。

      一、教育與培訓

      環境保護教育應當列入全民基礎教育行列,最好從幼兒教育開始,使下一代在他們的成長過程中始終具有環境保護意識。

      二、景區資源分級保護

      以保護景區整體生態環境為基礎,著重景區資源與環境的保護。將整個景區劃分為若干級保護區,同時制定相應的保護措施。

      三、生態系統保護

      (一)人的因素

      人是自然界的過客,是風景區的客體,也是生態環境的最大破壞者。規劃區內村民居住點應限制規模擴大及人口增長,尤其應限制人口機械增長。在維護生態平衡、保護景源永續利用的前提下,以規劃的環境容量為依據,嚴格控制風

      景旅游區的建設規模。根據景點容量控制,對人流進行合理疏導和分流,避免客流在某一景點的過多集中。

      (二)水 域

      水是整個風景區的靈魂所在,水量和水質直接影響到風景區的景觀質量,系統的保護水域是維持風景區可持續發展的關鍵。采取積極保護措施,并結合環境保護規劃,加強管理,對流域內造成環境污染的村民居住點進行治理、搬遷。景區服務中心和當地居民的生活污水應經污水處理廠處理集中排放,定點、定區、定向排放,不得違反排污規范。同時嚴格控制產生新的污染點。

      (三)動植物資源

      景區現狀植被覆蓋較好,規劃在此基礎上進一步開展封山育林工作,豐富植物種類,加強風景區生態系統的穩定性,更有效地保存植物物種資源,保證風景區綠化的多樣性。建立綠色走廊,搞好防護林帶建設,做好防火工作。防治景區內竹木的病蟲害,做到以防為主,防治結合。

      四、環境保護規劃

      (一)環境保護目標

      1、大氣環境質量規劃控制目標:Ⅰ類地區Ⅰ級標準

      2、水環境質量控制標準:水域功能為Ⅰ類,水質標準為Ⅰ級。

      3、噪聲:分區域、分功能控制噪聲。晝間噪聲,酒店服務區不大于50db(A),生活服務區和旅游區不大于55db(A)。

      (二)加強環境保護管理

      1、風景區建立環境監測中心,隨時監景區的環境質量,以便采取相應對策,同時強化管理,提高環境保護意識,開展環保宣傳工作,指定風景區的環境治理技術措施并指導實施、監督執行。

      2、按照環境保護目標對策一致的原則,劃定若干級環境保護區進行管理。

      3、建設環境保護設施

      (1)建設垃圾處理場、垃圾轉運站、公廁,健全環衛機構,完善環衛設施。

      (2)因地制宜修建相應規模的污水處理設施,完善排水系統,實行雨污分流,嚴格控制排放標準。

      三、活動感想

      對于此次活動的順利完成我們都覺得非常欣慰。因為是暑假的原因,我們活動的時間較長,并且在活動的期間也可以參觀了解景區情況,這是一件比較輕松的社會實踐。美中不足的就是要面臨強烈的高溫天氣。即使氣溫很高,但是我們的活動熱情并沒因此不減少,參加調查問卷的人們也非常積極的配合,對此我們表示非常感謝!此次活動不僅是我們成員增加了對景區環境保護的意識,更提高了我們在交際與表達方面的能力,在與陌生人交流時能夠清楚的表達自己的愿望和想法,是調查者積極參與配合。

    【家鄉名勝古跡調查報告】相關文章:

    泉州名勝古跡對聯02-05

    關于家鄉文化的調查報告,關于家鄉文化的調查報告08-25

    名勝古跡的諺語100句07-19

    關于名勝古跡寫景的作文04-06

    家鄉學生調查報告07-17

    家鄉環境調查報告07-18

    家鄉調查報告模板09-05

    文明家鄉的調查報告01-13

    家鄉風俗調查報告04-10

    91久久大香伊蕉在人线_国产综合色产在线观看_欧美亚洲人成网站在线观看_亚洲第一无码精品立川理惠

      亚洲香蕉久久综合网 | 亚洲一区二区三区在线 | 中文在线欧美日韩视频 | 原创AV巨作无遮挡国产 | 亚洲最大看欧美片 | 一级a在线观看中文字幕 |