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讀一本好書(shū)的讀后感1500字（通用10篇）
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的讀一本好書(shū)的讀后感1500字，希望能夠幫助到大家。
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇1
長(zhǎng)的暑假如同一條小河一樣，于我而言，河里面的鵝卵石就是我所讀的課外書(shū)。在暑假讀過(guò)的書(shū)中，我最喜歡的要數(shù)法布爾先生寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》了。這本昆蟲(chóng)記雖然比語(yǔ)文書(shū)還要厚。但我想這一定是法布爾先生的心血之作。里面寫(xiě)的昆蟲(chóng)有很多很多，比如：毛茸茸的狼蛛，可恨的菜青蟲(chóng)，美麗的`蝴蝶，好幫手七星瓢蟲(chóng)等等。
在這兒，我先給大家講講那可恨的的菜青蟲(chóng)吧！菜青蟲(chóng)大家可能會(huì)在蔬菜上見(jiàn)到過(guò)幾次，但對(duì)于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)卻是十分熟悉，在他們眼里菜青蟲(chóng)是厭惡至極的大壞蛋。農(nóng)民伯伯通常嘴里嚷嚷著：“看那，這個(gè)卷心菜的葉子被菜青蟲(chóng)啃得七零八落，好惡心啊！這個(gè)時(shí)候，菜青蟲(chóng)往往就躺在那片菠菜葉上飽餐一頓呢！他愛(ài)啃食所有蔬菜，是蔬菜的克星。菜青蟲(chóng)媽媽一般都會(huì)把卵產(chǎn)在那些新鮮，完整的大青葉上面。
他們不會(huì)像辛勤的麻雀媽媽?zhuān)x開(kāi)巢穴去給自己的子女們找吃的。他們一產(chǎn)下卵就一走了之。那片新鮮菜葉便是充足的營(yíng)養(yǎng)。農(nóng)民總是把菜青蟲(chóng)一一除掉。但擒賊先擒王。大王沒(méi)有抓住，就會(huì)繁殖更多的下一代。但是，高爾基先生聽(tīng)說(shuō)農(nóng)民們有一種祖先留下來(lái)的消滅菜青蟲(chóng)的有效辦法。先在陽(yáng)光最猛烈的地方設(shè)一個(gè)木制的十字架，在頭頂上擺上羊頭骨或者牛頭骨。距他們的祖先說(shuō)：“菜青蟲(chóng)最喜歡呆在有光亮的地方，羊頭骨或者牛頭骨可以通過(guò)陽(yáng)光放射光線(xiàn)。它們爬上了骨頭上面。那里曬，熱，干，最關(guān)鍵的是沒(méi)食物。一，二個(gè)小時(shí)就能曬死一條菜青蟲(chóng)。農(nóng)民只是說(shuō)偶爾在頭骨上見(jiàn)到過(guò)幾條菜青蟲(chóng)被曬死。祖?zhèn)飨聛?lái)的辦法只能消滅少部分的，大部分都呆在自已那一片大菜葉上睡覺(jué)。現(xiàn)在爛菜葉少了，價(jià)值更加高了。
你看《昆蟲(chóng)記》給我們講了多少昆蟲(chóng)。比如我們上初中時(shí)要上生物課可能會(huì)用到的。最重要的是它讓我們又增長(zhǎng)了一些知識(shí)。比如我外公種菜時(shí)也會(huì)遇到菜青蟲(chóng)啃食蔬菜的時(shí)刻。但他們不知道怎么預(yù)防，用農(nóng)藥呢，賣(mài)出的收獲少了。自已吃怕對(duì)身體有害。自從我看了《昆蟲(chóng)記》，知道了高爾基先生那里的農(nóng)民祖先有種消滅菜青蟲(chóng)的有效方法。我外公使用了一下。還真有效。看多書(shū)好啊！我外公常贊嘆道。
我愛(ài)看《昆蟲(chóng)記》，更加愛(ài)看課外書(shū)。
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇2
兩本書(shū)的不同之處在于：《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酷》暗示著我們?cè)诿鎸?duì)變化和危機(jī)時(shí)，應(yīng)像小老鼠那樣迅速穿起掛在脖子上的跑鞋，在千變?nèi)f化的世界里向前奔跑；而《細(xì)節(jié)決定成敗》以眾多案例剖析每一位成功人士運(yùn)用細(xì)節(jié)的張力，如：加加林成為太空第一人的秘密僅僅是因?yàn)樵谶M(jìn)入座艙前脫下了一雙鞋子；而一把椅子卻使菲利走上了人上夢(mèng)寐以求的成功之路；一張不同座位的飛機(jī)票，促使一家公司將貿(mào)易額由400萬(wàn)馬克提高到1200萬(wàn)馬克等等，來(lái)告知我們：“小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美！”
《細(xì)節(jié)決定成敗》與其他眾多裝飾禎精美的書(shū)沒(méi)多大區(qū)別，區(qū)區(qū)幾萬(wàn)字，讀后卻揪著你的心，不自覺(jué)地自思、自省，是繼《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酷》之后，又一激人奮進(jìn)之力作。我們每個(gè)人都期待“天將降大任于斯人也”，但事實(shí)上，正如汪中求先生在書(shū)中所說(shuō)的：“蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事。”大量的工作，都是一些瑣碎的、繁雜的、細(xì)小的事務(wù)的重復(fù)，也許這過(guò)于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，也是成就每一項(xiàng)大事的不可缺少的基礎(chǔ)。
看平日工作質(zhì)量的好壞，往往只是取決于一些細(xì)節(jié)上下的功夫。而細(xì)節(jié)的命運(yùn)卻不那么樂(lè)觀。其一，疏忽，沒(méi)有注重細(xì)節(jié)。如一位工程技術(shù)人員錯(cuò)打了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，或者忽略了一個(gè)數(shù)字或變量，造成的后果都不堪設(shè)想。還記得前些年澳星發(fā)射是怎樣失敗的嗎？它也僅僅只是在配電器上多了一塊0、15毫米的.鋁物質(zhì)而導(dǎo)致的澳星爆炸。再看看我們身邊發(fā)生的安全事故，浙江寧波電業(yè)局“3、3”安全事故、重慶萬(wàn)州梁平供電公司“6.30”重大人身傷亡事故等等，哪一個(gè)不是因?yàn)樗枷肼楸裕`反《安規(guī)》，習(xí)慣性違章造成的？這些不都是因?yàn)槭滦《斐傻拇箦e(cuò)嗎？所以，無(wú)論做人、做事，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)，都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，唯有盡力不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，任何一件小事，追求每一步精確到位，追求每一件事情的完美，就會(huì)得到天壤之別的結(jié)果。
其二，敷衍了事，無(wú)視細(xì)節(jié)。很多小事，兩個(gè)人都能做，可做出來(lái)的效果卻大不一樣。一種人對(duì)工作充滿(mǎn)熱情，極其認(rèn)真，將小事做細(xì)，注重每一個(gè)環(huán)節(jié)；而另一種人無(wú)法從重復(fù)的工作中獲得樂(lè)趣，把工作當(dāng)作一種不得不受的苦役，他們永遠(yuǎn)被動(dòng)地做別人分配給他們的工作，即使這樣也不能完全把事情做好，對(duì)于他們而言更談不上細(xì)節(jié)。一個(gè)看不到細(xì)節(jié)，或者不認(rèn)真對(duì)待細(xì)節(jié)的人，是無(wú)法領(lǐng)會(huì)工作的真正含義，當(dāng)然他也失去了在細(xì)節(jié)中尋找成功的機(jī)會(huì)，從而也不會(huì)成功。
以上這兩種情況都將使我們離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。忽視細(xì)節(jié)，是因?yàn)槲覀冇X(jué)得它太微小，不足掛齒；無(wú)視細(xì)節(jié)，是因?yàn)榭床坏郊?xì)節(jié)鑄就成功的必然。我們每個(gè)人都浮躁地期待觸手可及的成功，卻不能靜下心來(lái)認(rèn)真去做任何一件小事。
何為小事？就是日常工作中簡(jiǎn)單得不屑一顧的事情。何為細(xì)節(jié)？就是為把小事做好而細(xì)心考慮的各個(gè)環(huán)節(jié)。其實(shí)對(duì)于智者而言，他們是不會(huì)簡(jiǎn)單的這么看。他們善于以小見(jiàn)大，從平淡無(wú)奇的瑣事中參悟深邃的哲理。他們認(rèn)為決定成敗的也許不是細(xì)節(jié)本身，而是細(xì)節(jié)背后所蘊(yùn)含的那種追求卓越的思想，那種鍥而不舍的執(zhí)著。細(xì)節(jié)實(shí)際上是一種長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，從而獲得的一種機(jī)遇。細(xì)節(jié)又是一種習(xí)慣，也是一種積累、一種眼光、一種智慧。“海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高”。在工作中如果我們關(guān)注了細(xì)節(jié)，就可以把握成功之源，為成功奠定一定的基礎(chǔ)。
成功從來(lái)都不是一蹴而就的，它是一個(gè)不斷積累的過(guò)程。不把處理瑣碎的小事當(dāng)作負(fù)累，而把它看作是獲得經(jīng)驗(yàn)的一種途徑，是做一番宏圖偉業(yè)的必備條件。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，做事就好比燒開(kāi)水。水溫達(dá)到了100℃才能將水燒開(kāi)，使水沸騰。就算是從0℃燒到99℃差1℃，如不再繼續(xù)加溫，永遠(yuǎn)都不能成為滾燙的開(kāi)水。做事也是如此，我們想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值時(shí)，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，以認(rèn)真的態(tài)度做好每一件小事，以負(fù)責(zé)的心態(tài)對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)。那些一心渴望偉大、只看中大事，不拘小事的人，成功了無(wú)蹤影；而那些甘于平淡，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)的人，成功卻不期而至。
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇3
俗話(huà)說(shuō)得好：“蘿卜青菜，各有所愛(ài)。”有人喜歡蘿卜、有人喜歡青菜。“同學(xué)們暑假要怎樣過(guò)得好呀？”我想：這個(gè)應(yīng)該是很多同學(xué)想了好久的問(wèn)題。我想有的同學(xué)會(huì)這樣想：過(guò)暑假我要趕快把所有的作業(yè)做完了才能玩得開(kāi)心，因?yàn)槲乙浇T(mén)購(gòu)書(shū)中心看一本好書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)讀得多了我知識(shí)就會(huì)更多，還有的同學(xué)可能會(huì)想：放暑假了我要出去玩！“這個(gè)同學(xué)的想法是不對(duì)的！第一個(gè)同學(xué)的想法是對(duì)的！為什么呢？因?yàn)閷?xiě)完作業(yè)就能玩，就能到江門(mén)購(gòu)書(shū)中心看一本好書(shū)了。
其實(shí)看書(shū)也有樂(lè)趣！因?yàn)闀?shū)里有我們的沒(méi)見(jiàn)過(guò)的故事、作文、畫(huà)片。所以看書(shū)也快樂(lè)的樂(lè)趣。比如讀一本好書(shū)的讀后感，就要把讀書(shū)的時(shí)候心情要非常變得虛心，釋放出來(lái)。
平時(shí)，我最喜歡看楊紅櫻啊姨所寫(xiě)的《笑貓日記》，還有《男生日記》，我看的心情非常興奮，因?yàn)槲蚁胫篮髞?lái)會(huì)發(fā)生什么事情。比如楊紅櫻啊姨所寫(xiě)的《笑貓日記》中的《塔頂上的貓》里面所說(shuō)寫(xiě)了笑貓，它很多的心情，這只貓是用笑來(lái)表達(dá)。它用笑來(lái)表達(dá)的。它會(huì)微笑、狂笑、冷笑、獰笑、嘲笑、苦笑，還會(huì)皮笑肉不笑。它是一只思想的貓，它相信格決定命運(yùn)。它喜歡觀察人，也能聽(tīng)說(shuō)的話(huà)。它的`主人是杜真子，笑貓以前是住在杜真子家，因?yàn)槎耪孀拥膵寢尣幌矚g笑貓就把笑貓趕出家門(mén)，而且她經(jīng)常傷害笑貓的自尊心。從此笑貓就離開(kāi)了杜真子家。杜真子的媽媽有個(gè)姐姐，她很美麗、優(yōu)雅的女人。她有一顆童心，就是活到八十歲，她的心也不會(huì)老。她尊重孩子，杜真小特別喜歡她，她有一個(gè)兒子他叫馬小跳。笑貓喜歡到她家住，她也歡迎笑貓去她家住。所以笑貓搬到馬小跳住，杜真子經(jīng)常去看笑貓。
看！讀一本好書(shū)的讀后感是多么重要！我讀了這本書(shū)我的讀后感是：童心是多么重要啊！
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇4
這是一本如雷貫耳的書(shū)籍，第一次接觸到是在上上一家工作，做研發(fā)的時(shí)候，在老板的辦公室，看到這本書(shū)，老板很熱心的介紹，要做產(chǎn)品，一定要好好讀讀這本書(shū)，那時(shí)似懂非懂，點(diǎn)頭稱(chēng)是。
再后來(lái)就是張小龍的飯否被大肆宣傳的那個(gè)時(shí)期，其中一條提到：只要是大學(xué)剛畢業(yè)的學(xué)生，有看完《失控》的可以直接進(jìn)入騰訊做產(chǎn)品。
后來(lái)自己也從研發(fā)轉(zhuǎn)向了產(chǎn)品，剛開(kāi)始的時(shí)候買(mǎi)了好多書(shū)籍，包括《失控》，那時(shí)為了盡快入門(mén)，更多是關(guān)注工具類(lèi)的、流程類(lèi)的介紹性書(shū)籍，這本書(shū)也就拿起來(lái)翻了幾頁(yè)，感覺(jué)高深莫測(cè)，之后就一直沒(méi)有讀這本書(shū)，她就一直靜靜的待在家中的書(shū)架上面，似乎在等待著哪一天被重新再次翻閱。
從去年開(kāi)始接觸智慧社區(qū)，接觸物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等，到今年接觸智慧城市。有一天突然想到了《失控》中的蜂群理論，這不是和智慧城市有一些相似嗎?是否可以從中尋找一些靈感或者理論依據(jù)呢。目光再次落在這本略顯壯碩的書(shū)本之上，有一次翻開(kāi)這本奇妙的書(shū)籍。雖然過(guò)去了幾年，對(duì)產(chǎn)品有了一丁點(diǎn)的感悟，翻起這本書(shū)來(lái)，還是第一次看到時(shí)的那種羞澀和往里看花，似懂非懂，覺(jué)得很有道理，可又說(shuō)不明白。
感觸最深的就是關(guān)于大型生態(tài)環(huán)境、大型組織甚至是整個(gè)地球都是一個(gè)有機(jī)生命體的說(shuō)法，對(duì)應(yīng)到智慧城市、智慧社區(qū)，這不也是一個(gè)有機(jī)生命體嗎，每個(gè)城市都她自己的獨(dú)特的魅力，都有她自己的喧囂和寧?kù)o。特別是隨著智慧城市的興起，城市建設(shè)了大量的'各種各樣的傳感器，有各種攝像頭、環(huán)境感知設(shè)備、人體感知設(shè)備等；還有大量的信息傳遞設(shè)備，如紅綠燈、信息發(fā)布屏、公共廣播等；這給城市和生活在里面的人有了更多的交流。特別是有的城市還給城市裝上了一個(gè)大腦，來(lái)優(yōu)化城市的交通，緩解城市的交通擁堵；給政府的服務(wù)開(kāi)發(fā)了眾多手機(jī)應(yīng)用，讓生活在城市的人們可以隨時(shí)隨地的獲取各種信息和服務(wù)，同時(shí)也能發(fā)布各種需求和服務(wù)。城市里面人和人、人和物、人和服務(wù)的聯(lián)系更加緊密，這中間涌現(xiàn)出來(lái)的更多是城市的自發(fā)性、自主性和自我演化，再也沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)可以主導(dǎo)一個(gè)城市的發(fā)展方向了，城市的自我生物性格更加明顯，而這些性格則來(lái)自于整個(gè)城市所有的人、物已經(jīng)他們之間的聯(lián)系和交互自發(fā)生成和演進(jìn)的，這非常符合智慧的概念。
隨著智慧城市的發(fā)展，去中心化一定是一個(gè)方向和潮流，而分布式必將迎來(lái)自己的天下，App也將隨之消亡，場(chǎng)景化將取而代之。隨著各種硬件設(shè)備之間通信協(xié)議的快速發(fā)展，設(shè)備和設(shè)備之間的交互會(huì)更加便捷，也將真正在整個(gè)系統(tǒng)之間產(chǎn)生智慧的可能。未來(lái)人們不再需要通過(guò)App或者任何有形的軟件系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行購(gòu)物或者交流、游戲，一切都將被場(chǎng)景化。家庭將會(huì)以家庭網(wǎng)關(guān)為中心，或者也可能是家中的任何一個(gè)設(shè)備，也可能是所有設(shè)備共同組建成智能家庭網(wǎng)路系統(tǒng)。設(shè)備之間會(huì)更加自由的交流，而不需要經(jīng)過(guò)任何一個(gè)云服務(wù)器，同時(shí)也不會(huì)將任何關(guān)于交流的數(shù)據(jù)上傳給任何云服，所有的交流和控制都將發(fā)生在本地，以房屋的主人為核心展開(kāi)，唯一和外界需要交流的就是家庭智能設(shè)備對(duì)主人的需求的感知從而對(duì)外界發(fā)出的服務(wù)請(qǐng)求，如冰箱為了補(bǔ)充食物而直接在互聯(lián)網(wǎng)商城上面下的訂單；早教機(jī)為孩子預(yù)約的下午的美術(shù)課，而智能門(mén)鎖因?yàn)闄z測(cè)到時(shí)女主人回家了而開(kāi)啟了溫馨的燈光模式產(chǎn)生數(shù)據(jù)將永遠(yuǎn)沉淀在或者直接消失在這個(gè)房間之內(nèi)，智能家居對(duì)主人的忠誠(chéng)將永保在家庭的分布式網(wǎng)絡(luò)中，自動(dòng)感知的服務(wù)訴求也將通過(guò)該有機(jī)體向外傳遞而不再需要主人拿起任何移動(dòng)或者固定的電子設(shè)備去發(fā)出指令。
以上兩點(diǎn)是感觸比較深刻的點(diǎn)，當(dāng)然也可能是胡說(shuō)八道，但是，我堅(jiān)信這個(gè)方向和趨勢(shì)。
壯碩的身影一直徘徊在書(shū)桌之上，豐富的內(nèi)涵就靜靜的等在哪里，等著你去發(fā)掘、去感受、去體會(huì)。
《失控》一本值得所有產(chǎn)品人去一遍又一遍翻閱的書(shū)籍，強(qiáng)烈推薦。
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇5
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”這是《圍城》中我記憶很深的一句話(huà)，最近我讀完了錢(qián)鐘書(shū)老先生的《圍城》，這是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部諷刺小說(shuō)，小說(shuō)講述了主人公方鴻漸的人生經(jīng)歷，寫(xiě)了他的事業(yè)，它的婚姻。
《圍城》諷刺了那些為了功名利祿失去了初心，為了給父母一個(gè)交待做假的人。小說(shuō)的主人公方鴻漸，出國(guó)留學(xué)，他卻不懂的上進(jìn)，豐富自己的學(xué)識(shí)，整天混混沌沌，到了要回國(guó)的時(shí)候，自己還拿不到學(xué)位，為了給父母一個(gè)交待，資助自己的周家交待，花錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)克萊登大學(xué)的博士學(xué)位，以此給親人一個(gè)交待。回國(guó)后的他受到了親人的迎接，還得到了記者的'訪(fǎng)問(wèn)，他上了報(bào)紙，家里的人都很高興，只有他自己心里一陣擔(dān)憂(yōu)，自己的學(xué)位是花錢(qián)買(mǎi)的，怕自己被人知道了底細(xì)，害怕不安。他被自己的虛榮圍了起來(lái)，在這個(gè)城中，他想沖出去，又畏懼別人的看法，虛名，無(wú)才，吹捧，讓他不敢沖出城，他只能接受別人的羨慕。他圍了第一座城，城中只有他自己。
回國(guó)后的方鴻漸，去拜訪(fǎng)了資助自己留學(xué)的周家老丈人和太太，方鴻漸原本是要和周家的女兒結(jié)婚的，周家的女兒因病過(guò)世，這件婚事就此了結(jié)，方鴻漸本不想和周家女兒結(jié)婚，曾給父親寫(xiě)過(guò)解約書(shū)，父親寫(xiě)信痛罵他一頓，被嚇壞了，忙寫(xiě)信解釋?zhuān)瑥倪@里我覺(jué)的方鴻漸是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，膽小怕事的人，寫(xiě)解約書(shū)的想法來(lái)自一時(shí)興起，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮，在收到父親對(duì)自己的痛罵信時(shí)又變的唯唯諾諾，沒(méi)有原則。來(lái)到丈人家，丈人給方鴻漸找工作，在點(diǎn)金銀行做事，自己不愿做個(gè)小職員，又因沒(méi)有辦法，只能堅(jiān)持下去，后來(lái)和丈人家鬧了矛盾，回了家。
事業(yè)上，因蘇小姐，方鴻漸結(jié)識(shí)了趙幸楣，起初趙幸楣，以為方鴻漸是自己的情敵，對(duì)方鴻漸懷有敵意，后來(lái)，蘇小姐個(gè)和曹先生結(jié)婚，趙幸楣才放下了自己的敵意，和方鴻漸做了朋友，幫助方鴻漸，介紹方鴻漸到三閭大學(xué)教書(shū)，把他介紹給自己的朋友等，而方鴻漸一直心安理得的接受趙幸楣的幫助，在三閭大學(xué)，方鴻漸是丑惡的，不甘為副教授，還對(duì)趙幸楣有怨氣，上課沒(méi)有學(xué)識(shí)服人，被學(xué)生呈公呈趕走，變的憤怒。后來(lái)離開(kāi)了三閭大學(xué)，回到了上海。進(jìn)了一家報(bào)館工作，在面對(duì)趙幸楣的邀請(qǐng)，有想去重慶找趙幸楣，得他的幫助，后來(lái)沒(méi)了報(bào)館的工作。在事業(yè)上，方鴻漸一值沒(méi)有自己的想法，別人說(shuō)什么就是什么，點(diǎn)金銀行的職員，教書(shū)，辦報(bào)紙，這些工作都是別人給方鴻漸解紹的。到了故事結(jié)尾，方鴻漸還想著得到趙幸楣的幫助去重慶發(fā)展。方鴻漸給自己又圍了一座城，這座城是事業(yè)上的，自己沒(méi)有主見(jiàn)，被圍在城中，想出有不敢出。
方鴻漸的一生遇到了4個(gè)女人，鮑小姐，蘇小姐，唐曉芙，孫柔嘉。方鴻漸被鮑小姐欺騙了感情，變的傷心，蘇小姐是自己的大學(xué)同學(xué)，沒(méi)有愛(ài)慕之意，只有對(duì)唐曉芙展開(kāi)了追求，又不敢直言表白，后來(lái)斷了聯(lián)系。而孫柔嘉最后和方鴻漸結(jié)了婚，孫柔嘉溫柔體貼但工于心計(jì)，面對(duì)方鴻漸二奶奶三奶奶的作為，生氣和方鴻漸鬧別扭。婚后的方鴻漸是不開(kāi)心的，和妻子吵架，妻子的姑母又不喜歡自己，方鴻漸就越不樂(lè)意了。生活的壓力讓方鴻漸無(wú)所適從。故事結(jié)尾是方鴻漸和妻子吵完架，妻子回了家，自己一個(gè)人在家中，父親送的那只老鐘發(fā)出當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簟Ａ璩糠进櫇u一人走在回父親家的路上，心里想著要待柔嘉好…………
婚姻上方鴻漸又給自己圍了一座城，這城中方鴻漸想出去走又不敢出去。
也許人生就是這樣，一座城接一座城，讓你的心力憔悴。事業(yè)，婚姻，家庭，朋友，這些都是一座城。讀了這部小說(shuō)我明白了，只有真才實(shí)學(xué)才是硬道理，做事要有自己的原則，要有自己的想法，不要人云亦云，在家庭中，要演好自己的角色，做該做的事。
圍城也許圍住了當(dāng)下的我們，用心去生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美。
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇6
記得一位哲人說(shuō)過(guò)，美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
白鷺，一種普普通通的鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)郭沫若這位大作家寥寥數(shù)筆的描摹，就顯得那么動(dòng)人，那么栩栩如生。你看，他在1942年秋天寫(xiě)的《白鷺》這篇韻在骨子里的散文詩(shī)，雖沒(méi)有華麗迷人的詞藻，也沒(méi)有濃妝艷抹的渲染，顯得那么樸素?zé)o華。但是，它正是運(yùn)用了如白鷺一般樸素的句子，讓我們感受到平常事物中蘊(yùn)含的美！
是的，這只從歷史深處飛來(lái)的白鷺，給我們多少啟示啊！
作者開(kāi)篇把白鷺比作一首詩(shī)，優(yōu)美而有富有意境，更何況是一首精巧的詩(shī)呢！你可能要問(wèn)了：白鷺有什么美的`？但由此可以看出，這已經(jīng)在你心中播下了一顆美的種子，正然我們等著它發(fā)芽，成長(zhǎng)，開(kāi)出美麗的花來(lái)。
作者僅僅對(duì)白鷺寥寥數(shù)筆的描繪，就揭示了它平常的美。先是同白鶴、朱鷺和蒼鷺作比照，彰顯了白鷺“全身的流線(xiàn)型結(jié)構(gòu)”，這就突出白鷺一種無(wú)與倫比的獨(dú)特的美，頗有點(diǎn)兒“百鳥(niǎo)之中我為首”的意思了。不是嗎？白鶴“增一點(diǎn)兒則嫌長(zhǎng)，減一一點(diǎn)兒則嫌短；素一點(diǎn)兒則嫌白，深一點(diǎn)兒則嫌黑”。嗨，這句話(huà)似曾相識(shí)，讓我想起宋玉《登徒子好色賦》：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，敷朱則太赤”。人家是寫(xiě)絕代佳人，可作者卻恰到好處地嫁接白鷺身上，是居然覺(jué)得正好，真讓人驚嘆白鷺的獨(dú)特之美了！自然，那些美麗的白鶴、朱鷺、蒼鷺定會(huì)自嘆不如了。
這里就涉及到一個(gè)審美的問(wèn)題了：為什么平常就不美呢？ “然而”一個(gè)轉(zhuǎn)折，猶如舞臺(tái)上的聚光燈，視線(xiàn)自然地被聚焦在白鷺身上了！“因?yàn)樗某Ｒ?jiàn)，而被人忘卻它的美”，充滿(mǎn)了耐人尋味的哲理。就是這個(gè)美的精靈，還為人們創(chuàng)造出“一幅嵌在琉璃框里的畫(huà)面”，奉獻(xiàn)給人們“鄉(xiāng)居生活中的一大樂(lè)事”。
這使我想起劉白羽的《白蝴蝶之戀》，由此不禁問(wèn)一句，生活中還有多少事物本不該被漠視，卻被漠視掉了呢？還有多少美被囚禁在“平常”這個(gè)思想牢籠里？
所以，我們得善于發(fā)現(xiàn)美，追求美，更要?jiǎng)?chuàng)造美。蓬勃的小草，人們幾乎是視而不見(jiàn)，但是它們綠遍天涯；墻角的花，誰(shuí)能在意，但它們美化了一角天地。黃昏中散步的老人，往往與你擦肩而過(guò)，但是它們卻是一道絕美的意蘊(yùn)深沉的人生風(fēng)景。
再看，白鷺“孤獨(dú)地站立在小樹(shù)的絕頂”，夠讓人提心吊膽了，可白鷺卻處之泰然，一付悠然自得的樣子。讀到這兒，我們頓時(shí)恍然大悟，郭沫若爺爺看來(lái)是寫(xiě)白鷺，其實(shí)是在寫(xiě)人呢！這實(shí)在是想告訴大家，做人就算做普普通通的人，也要勇于進(jìn)取，勇于攀登，永遠(yuǎn)給自己一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的笑。這自然也是郭沫若爺爺?shù)淖晕覍?xiě)照了。試看，他在革命的激流漩渦中，卻永葆白鷺的一身清白，更有處之泰然的風(fēng)采。
自然，我們就是要想人生的絕頂不斷攀登，就像舍身斗歹徒的英雄周光裕，就像九死一生登上珠穆朗瑪峰的無(wú)畏勇士，就像遨游太空的航天英雄楊利偉，就像……他們正站在時(shí)代的絕頂向我們召喚呢！
哦，有人認(rèn)為，白鷺不會(huì)唱歌，但是白鷺本身不就是一首歌嗎？生命如歌。只要他在瞬間創(chuàng)造了輝煌，這首歌就不會(huì)停止，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……我想，生活中許多像白鷺一樣默默無(wú)聞的人，只要盡心盡力地活著勞動(dòng)者，雖不能創(chuàng)造驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，但也一樣會(huì)受到人們的尊敬。
《白鷺》一曲已終，仍讓人感到余音裊裊，繞梁不絕。
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇7
我這次回家借著時(shí)間充裕把《大學(xué)》好好地品味了一番。里面確實(shí)有很多大道理，但對(duì)我印象最深的是他所說(shuō)的“格物”。為什么這個(gè)能讓我印象最深呢？在這我先賣(mài)個(gè)關(guān)子。先給大家介紹介紹下《大學(xué)》吧！
《大學(xué)》即大人之學(xué)，講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的大道理，通篇引《詩(shī)》、《書(shū)》立論，終篇不見(jiàn)《易經(jīng)》、《易傳》一字，但它的思想脈絡(luò)卻來(lái)自《易經(jīng)》與《易傳》，是納易學(xué)入儒學(xué)、用易學(xué)思想充實(shí)儒家思想并使之融為一體的典范。《大學(xué)》的主要內(nèi)容，就是“三大綱領(lǐng)”，“八條要目”。而這三大綱領(lǐng)是指的是：明明德、親民、止于至善。八條要目是指的是致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。而這里面最重要最重要的條目是格物、致知。修身的先決條件是格物、致知、誠(chéng)意、正心。而細(xì)分為：則格物致知屬“窮理”的功夫，誠(chéng)意、正心屬“正心”的功夫，窮理又是正心的基礎(chǔ)。而大學(xué)的第一句話(huà)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”是全書(shū)的總綱。在書(shū)里面有很重要的作用。《大學(xué)》的作者認(rèn)為，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。只有懂得了要達(dá)到的最高境界和要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，然后才能有確定的方向；有了確定的方向，才能做到心靜不亂；心靜不亂，然后才能做到神思安穩(wěn)；神思安穩(wěn)，然后才能認(rèn)真考慮；考慮周到以后，才能有所收獲。我們?yōu)槿颂幨拢绻軌蜃プ【V領(lǐng)，明確事物的本末先后，那就是懂得“大學(xué)”的道理了。人生的道理也是這樣，有了遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，奮斗起來(lái)就不會(huì)迷失方向，精神抖擻，就能克服重重困難，取得意想不到的成功。
介紹完《大學(xué)》那就開(kāi)始說(shuō)說(shuō)什么是格物吧！要說(shuō)什么是格物就要說(shuō)說(shuō)它出自在哪。它出自大學(xué)前半部分“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”這句話(huà)的意思就是古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng)；意念真誠(chéng)后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。所以說(shuō)格，就是確實(shí)研究清楚。“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在讀書(shū)中求知，在實(shí)踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。你看看這是不是跟我們《馬克思原理》所學(xué)的實(shí)踐有異曲同工之妙啊？說(shuō)實(shí)話(huà)看這格物確實(shí)有些不怎么明白，但一說(shuō)到實(shí)踐那就沒(méi)問(wèn)題了！這其實(shí)就想告訴我們要真正的學(xué)到知識(shí)不僅僅是看書(shū)本的內(nèi)容。僅僅是書(shū)本的是絕對(duì)不夠的`，還有在社會(huì)中的知識(shí)！并且你在生活會(huì)更加理解書(shū)本里所講地知識(shí)，使書(shū)本的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)，要知道書(shū)本的知識(shí)原本就是先人在社會(huì)格物后寫(xiě)在書(shū)上以此傳給后人的！永遠(yuǎn)只知道書(shū)本里的知識(shí)那就只是書(shū)呆子。書(shū)呆子也許會(huì)風(fēng)光一時(shí)但他一定會(huì)被社會(huì)淘汰。因?yàn)樗恢乐R(shí)無(wú)法將知識(shí)放出來(lái)來(lái)為人類(lèi)服務(wù)。你說(shuō)不會(huì)應(yīng)用有什么用？說(shuō)到這我就想到作為大學(xué)生的我們，我認(rèn)為我們不能再像高中的一樣死讀書(shū)，社會(huì)不需要那樣的人。我們?cè)诖髮W(xué)是學(xué)的是一種思維，一種大學(xué)生的思維！大學(xué)不是僅僅在學(xué)一種技能，那是技校的學(xué)生的任務(wù)。如果我們只是在學(xué)書(shū)本的，學(xué)一種技能，那就只是高中生，職業(yè)技術(shù)學(xué)生！那我們的區(qū)別是什么？所以說(shuō)要去社會(huì)中認(rèn)識(shí)來(lái)以此來(lái)得到一種思考！
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇8
“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，這是詩(shī)經(jīng)慣用的比興手法，“興以抒情”，交代了愛(ài)情開(kāi)始的序幕，在一次集市上，一個(gè)男子已買(mǎi)絲為名，向女主人公吐露愛(ài)情，一會(huì)兒嬉皮笑臉，一會(huì)兒又發(fā)脾氣，可謂軟硬兼施。可是這位單純的女子看不透他的本質(zhì)，說(shuō)是必須有人說(shuō)媒，最后將婚期定在秋天。
從此以后，女子朝思幕想，“乘比危垣，以望復(fù)關(guān)”，望不到男子所在的復(fù)關(guān)，便淚流不止，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，就像見(jiàn)到所戀之人，不禁眉開(kāi)眼笑。她還打卦占撲，預(yù)測(cè)婚事的吉兇。及至男方派車(chē)來(lái)迎娶，她就帶著全部的財(cái)物，嫁了過(guò)去。
這是一個(gè)多么單純癡情的女子啊，憑著男子在集市上的嬉耍戲謔，就癡情意意，戀戀不舍，早也盼，幕也望，一心系在男子心上，直等到男家的車(chē)兒馬兒迎上門(mén)來(lái)，才擦干眼淚，卷起財(cái)物，占了噬卦，緊隨男方的車(chē)兒而去，命運(yùn)悠悠，如晃蕩蕩的秋千。
“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕"，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也“。桑甚是甜蜜的，鳩多食則易醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺愛(ài)情猶可解脫，女子一坦墜入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。
這小段總結(jié)了愛(ài)情是杯苦酒啊，食多了即會(huì)傷身又傷心，男女有別，男子容易解脫，女子呢，陷入泥淖，只會(huì)越陷越深，彷如葬身大海，茫茫無(wú)際，一望無(wú)涯。
“桑之落矣，其黃而隕”，青青桑葉兒啊漫山坡，黃黃隕地如雪落，時(shí)光時(shí)光奔流去，美好夢(mèng)想付東流。“自我徂爾，三歲食貧“，女子嫁過(guò)去幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反復(fù)考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子”二三其德“。
甜言美語(yǔ)將我騙，信誓旦旦表心跡，一坦過(guò)了你家門(mén)，行為心跡皆相反，說(shuō)明男子開(kāi)始是輕浮，浪蕩，口是心非的欺騙女子，想要對(duì)方嫁給他，一坦欺騙到手，便無(wú)情無(wú)義，指桑罵櫆，任打任罵，不顧女方的撫小敬老，辛勤持家，憔悴落拓。
“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行”，淼淼蕩的淇水，浩浩無(wú)邊際無(wú)涯，就如我的心兒啊，起伏跌宕，摸不著邊際，找不準(zhǔn)前行的方向，如浮萍起伏，飄蕩，心兒無(wú)所歸啊！
”三歲為婦，糜室勞矣“，多年的起早睡晚，只為的是家人的`安適愜意，我睡不好吃得少點(diǎn)不要緊，只要家里人舒舒適適，不無(wú)怨言，任勞任怨我無(wú)所謂，自古女子“三從四德”是本分，地位低下侍奉人又如何呢，只要丈夫記得我，對(duì)我好，知道我的辛勞，一切自然好，”攜子之手，與子偕老“，”心心相印，鐵棒磨成針“。
“言既遂矣，至于暴矣”可是倒霉蛋兒卻不領(lǐng)情，常常對(duì)我拳打腳踢，打得我遍體鱗傷，體無(wú)完膚，”打落牙來(lái)和血吞“，“世事險(xiǎn)惡，老天瞎眼”。
“兄弟不知，咥其笑矣”，兄弟姊妹哪能了解世道的險(xiǎn)惡，不張不睬，輕視我，我的心啊如寒霜，傷口啊抹鹽。無(wú)緣不得公婆家的歡心，我心戚戚，惆悵惘然，兄弟們又一味的責(zé)怨，“天啊，地啊，何處是歸宿？哪里是家園“，愁深深似海，怨凄凄比天高。
”及而偕老，老使我怨“，相戀時(shí)分蜜意濃濃，難舍難分，”我愿摘取天上的星星，我愿入深海去捉鱉“，“愛(ài)你愛(ài)你直到天老地荒，海枯石爛”。“淇則有岸，隰則有泮”淇水渺渺，濁浪滔滔，拍打著巖岸泠泠有聲，沼澤一望無(wú)涯，漭漭荒荒，落日是邊際。而我的辛勞，怨苦卻如這淇水，沼澤之地，無(wú)邊無(wú)際，邈邈無(wú)涯。
”總角之宴，言笑晏晏“，思緒茫茫如大海，波浪起伏，浪濤滾滾，又如小船兒飄蕩，翻滾在波濤浪尖，跌跌蕩蕩，時(shí)而入深谷，時(shí)而又上浪尖，起起伏伏，不知所往。罷矣罷矣，往事歷歷，一件件，一樁樁，不堪回首，回首是淚漣漣，線(xiàn)如珠，心咕咕，血泡冒。
“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”往事不堪回首，回首淚已成河，告別昨日的痛苦，我要去尋找明天的太陽(yáng)，那光明亮麗的火球，輝耀世界，照暖饑寒交迫的生靈。我需要太陽(yáng)啊，需要溫暖，需要更加明麗燦爛的艷陽(yáng)，他們輝耀四方，光芒萬(wàn)丈，救苦救難，
給人以生機(jī)！
我渴盼······！！！
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇9
放下論語(yǔ)時(shí)，似乎關(guān)于人生、事業(yè)、處世，已不再有遺漏的問(wèn)題需要詢(xún)問(wèn)。
只剩下一個(gè)疑問(wèn)：孔子為何要去做一件完不成的事？
孔子絕非無(wú)知之人，世事翻涌、黃鐘毀棄，這都在他為官、行走、掙扎的大半生中張牙舞爪地嘯叫，他堯的額頭之下，子產(chǎn)肩膀抬著的，皋陶的脖頸之上，那孔夫子獨(dú)有的慧眼可以見(jiàn)識(shí)千般善惡，那孔夫子獨(dú)有的頭腦可以判斷萬(wàn)種臧否。他知道這世道，得救。
可他只有一副喪家之犬的身軀而已。
他不是大義的唯一擁躉，這世上原先還有無(wú)數(shù)大義的忠臣，無(wú)數(shù)能夠認(rèn)清一切的人，可是所有人在這世態(tài)之前依然只有喪家之犬的模樣，似乎都無(wú)可奈何。于是大家四散，歸隱山林，繼續(xù)做一條無(wú)主的狗，不顧舊主處于何種窘境，只想歸于孑然一身，縱使有百般留戀，
然而無(wú)能為力四個(gè)字已經(jīng)反駁了一切。因?yàn)闊o(wú)能為力，所以沒(méi)有必要。
由此人世只剩下了孔子等極少數(shù)人，和這個(gè)依然狼奔豕突的社會(huì)。
孔子想：不管世道如何我還沒(méi)死啊
孔子又想：既然我沒(méi)死那我當(dāng)然要繼續(xù)為大義努力啊！
于是有了孔子，那群圣人中最艱難又最頑強(qiáng)的那個(gè)，伏在大義腳下叩拜得最瘋狂的忠臣。
孔子的信條便是盲目與努力。盲目在于他飛蛾撲火式自取滅亡的挑戰(zhàn)上，他就像飛蛾，只知道光明，無(wú)所謂為了它，毀滅與否，只要活著，我的生命就獻(xiàn)給大義，沒(méi)有保留。但他的盲目是理性的，他知道大義必然勝利，而他證明了這件事，所以他知道這是值得的，這就是他的理性的盲目，為了理想無(wú)所謂毀滅與否。努力，便是努力，將生命精準(zhǔn)合理地送給理想。
我們是否有必要學(xué)習(xí)這理性的盲目呢？
我們聽(tīng)過(guò)留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，我們知道生命至上，我們學(xué)著不讓某一件事代替我們的全部?jī)r(jià)值，人生有很多精彩的其他事，一個(gè)海關(guān)可以寫(xiě)明史，一個(gè)博士可以拉小提琴，一個(gè)醫(yī)生可以是一個(gè)短跑冠軍，我們沒(méi)有必要把生命完全傾注于一件事，滿(mǎn)足奧林匹亞式的或得桂冠，或舍生命。一個(gè)頭銜或許真的沒(méi)法表示一個(gè)活在二十一世紀(jì)的人的全部?jī)r(jià)值。
但我們中的許多人是不是也因此讓生命逐漸貶值，因?yàn)樯陌嘿F而變得吝嗇，因?yàn)榍啻褐挥幸淮尉驮谂χ廛P躇。作業(yè)是你全部的價(jià)值嗎？有人反問(wèn)；考試是你全部的價(jià)值嗎？另一個(gè)人也問(wèn)。于是他們牽著手去娛樂(lè)。的確我們的價(jià)值，尤其年輕的價(jià)值不是區(qū)區(qū)考試、作業(yè)可以概括的，但是我們卻往往會(huì)讓生命完全失去價(jià)值，停止努力因?yàn)椴恢笛剑】晌覀冊(cè)诖藭r(shí)不在奮斗中揮灑生命，難道就要將青春束之高閣，待其腐爛嗎？
例如抗戰(zhàn)時(shí)期的沈崇誨，將門(mén)之后，清華大學(xué)出身，自愿成為空軍飛行員與日寇搏殺。當(dāng)時(shí)教官問(wèn)：戰(zhàn)斗機(jī)裝配了幾顆子彈？他立馬回答：長(zhǎng)官，271顆，其中一顆是我和的飛機(jī)！最終在戰(zhàn)斗中，他射完機(jī)槍里最后一顆子彈后拒絕返航，駕機(jī)極速撞向日艦，最終殉國(guó)。他就是電影《無(wú)問(wèn)西東》中飛行員沈光耀的'原型。有人問(wèn)，這樣他的生命與一顆普通的子彈是不是毫無(wú)區(qū)別？我想說(shuō)，是的，但值得。生命著實(shí)可貴，更何況沈崇誨的出身，但是他的生命是作為一顆飽含著奮斗與憤怒的，民族的復(fù)興與自由的，代表了全體同胞的子彈射向敵人，這是一顆與他的生命一樣可貴的子彈，他的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，他的生命獻(xiàn)給他最崇高的理想，我想說(shuō)，他的生命很值得。還有許許多多抗戰(zhàn)時(shí)期、革命時(shí)期的英烈，他們中的許多都沒(méi)有看見(jiàn)勝利的那天，但是他們知道他們的生命終將以勝利賦予價(jià)值，這便是值得。
我們和孔子一樣，都只是一個(gè)無(wú)力的人，我們也有各自的理想。我們又是那么自尊，生怕理想有愧于自己的畢生努力。但是既然知道這件事是正確的，為何不去做呢？無(wú)所謂我們能否看見(jiàn)勝利的日子，為何不敢為一件正確的事付出全部努力呢？又有多少人是倒在夢(mèng)想這個(gè)名字前而不是被夢(mèng)想本身打倒呢？
只求為之，無(wú)問(wèn)西東，這是孔夫子的勇氣，也應(yīng)該屬于我們。
讀一本好書(shū)的讀后感1500字 篇10
讀《紅與黑》是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，總體感覺(jué)很壓抑。但《紅與黑》作為司湯達(dá)的代表作，的確有其巨大的魅力。
《紅與黑》這部小說(shuō)的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。在拿破侖帝國(guó)時(shí)代，紅與黑代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”，是有野心的法國(guó)青年發(fā)展的兩個(gè)渠道。“紅”是象征法國(guó)大革命時(shí)期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝。這也是我為何讀這本書(shū)感到非常困難的原因，這是一本有歷史背景的書(shū)，而對(duì)于我就是對(duì)這段歷史沒(méi)有那么的了解。所以，我讀這本書(shū)的時(shí)候，可能感觸更深的是于連的兩段愛(ài)情。
主人公于連具有多疑、敏感、虛榮、自卑的等性格特征。愛(ài)情只是于連用來(lái)緩解自己的自卑，取得權(quán)勢(shì)的工具。他的真愛(ài)從來(lái)都不是瑞納夫人，也不是瑪娣兒特，只有權(quán)勢(shì)才是于連的真愛(ài)。
在與瑞納夫人的感情中，于連充當(dāng)?shù)氖且粋�(gè)誘惑者的形象，他的目的本就不是愛(ài)情，而是占有后的快樂(lè)。首先，于連是一個(gè)有著自卑心理的人，所以當(dāng)他聽(tīng)到瑞納夫人稱(chēng)他為“先生”時(shí)他會(huì)大為驚訝。由于他的自卑和自視清高，他十分痛恨市長(zhǎng)把他當(dāng)作下人看待，于是他便想要報(bào)復(fù)市長(zhǎng)，在這種情況下，瑞納夫人就成了于連實(shí)施報(bào)復(fù)的犧牲品，當(dāng)于連終于牽到瑞納夫人的手的時(shí)候，他感到的“只是歡娛而不是愛(ài)情”，再次可以看出于連對(duì)瑞納夫人的追求只是他對(duì)權(quán)勢(shì)的追求而已。這也就是為什么即使瑞納夫人說(shuō)自己可以為于連去死，于連依然不會(huì)為了愛(ài)情而獻(xiàn)出自己的生命。
于連的另外一段感情是與瑪娣兒特，于連并不愛(ài)瑪特爾那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”時(shí)，便熱烈地追求起她來(lái)。可見(jiàn)，對(duì)于瑪娣兒特的追求也只是處于利害關(guān)系的考量，瑪娣兒特只是一個(gè)可以讓他擁有顯貴權(quán)勢(shì)的靠山而已，這是一場(chǎng)充滿(mǎn)著利益的感情。如果說(shuō)于連對(duì)于瑞納夫人還稍有一點(diǎn)點(diǎn)感情的話(huà)，對(duì)于瑪娣兒特則真的是完完全全的沒(méi)有了，他拼盡了全力、采取了各種手段以獲取瑪娣兒特的愛(ài)慕，可到了故事的結(jié)局，當(dāng)于連前途在無(wú)希望的時(shí)候，他對(duì)瑪娣兒特就只剩下了厭倦和冷漠。
盡管于連不曾真心付出，不曾對(duì)兩個(gè)女人有過(guò)真正的愛(ài)情，但瑞納夫人和瑪娣兒特卻是真的愛(ài)了于連。前者真誠(chéng)無(wú)私，后者悲壯熱烈。
瑞納夫人雖然嫁給了市長(zhǎng)，但這是一場(chǎng)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，可以說(shuō)在于連到來(lái)之前，瑞納夫人還不曾體驗(yàn)過(guò)愛(ài)情。于連的出現(xiàn)喚醒了瑞納夫人塵封已久的'“少女心”，喚起了她對(duì)于愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望，使得她把所有的熱情都放在了于連身上，可是這對(duì)于一個(gè)有夫之?huà)D來(lái)說(shuō)是多大的罪過(guò)呀，瑞納夫人的內(nèi)心承擔(dān)著極大的痛苦和折磨，可她還是要愛(ài)于連，愿意為他犧牲自己，最后追隨著于連離開(kāi)了人世。瑞納夫人的愛(ài)無(wú)疑是真誠(chéng)的，可她至死都沒(méi)有明白她用生命來(lái)愛(ài)的于連只想要權(quán)勢(shì)。但好在于連在臨死前選擇了她。
瑪娣兒特出生高貴，她從于連身上看到了庸碌的貴族公子不具備的才干，而于連一開(kāi)始對(duì)她的拒絕更加激起了她的征服欲。于連和瑪娣兒特的愛(ài)情是在互相的折磨中度過(guò)的，兩個(gè)人都是孤傲的，瑪娣兒特企圖以折磨于連來(lái)彰顯她的高貴地位，但一旦于連裝出一副不以為然的樣子，瑪娣兒特就會(huì)瘋狂的請(qǐng)求于連的愛(ài)，并愿意成為他的奴隸。于連死后，“她的目光和眼光是狂亂的”，不難看出，她對(duì)于連的愛(ài)是真的，不然不會(huì)如此痛苦。瑪娣兒特愛(ài)的悲壯而熱烈，但終究也得不到于連的真心相待，因?yàn)閺囊婚_(kāi)始，一切都是充滿(mǎn)著目的與利益的。她的愛(ài)情和瑞納夫人的比起來(lái)更加可悲，因?yàn)樗菑貜氐椎椎氖。?/p>
書(shū)上說(shuō)“對(duì)于一個(gè)二十歲的青年。他對(duì)世界的憧憬，以及如何在這個(gè)世界上有所作為，是壓倒一切的。”復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)使平民可以靠能力才干實(shí)現(xiàn)生命顯赫的拿破侖時(shí)代消失了，于連不得不選擇黑色的道路，他只為自己負(fù)責(zé)。這也就造就了兩段悲劇的愛(ài)情。我們不能過(guò)于苛責(zé)于連，是時(shí)代造就了于連。于連無(wú)愧于他的愛(ài)情，即使他的愛(ài)情都是有目的的，但至少他是真實(shí)的。
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