關(guān)于屈原的對(duì)聯(lián)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)形式短小，文辭精煉，既是一種生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，又是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。那么你知道對(duì)聯(lián)如何寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于屈原的對(duì)聯(lián)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
屈原的對(duì)聯(lián) 1
忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，
能教日月?tīng)?zhēng)光。
聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗工穩(wěn)，上聯(lián)以反問(wèn)語(yǔ)氣出之，下聯(lián)以感嘆詞句應(yīng)對(duì);上聯(lián)抨擊上官大夫，下聯(lián)頌揚(yáng)太史公司馬遷是屈原的知音，對(duì)屈原作出千秋定論。
湖南大學(xué)內(nèi)的岳麓屈子祠，有一副題聯(lián)：
何處招魂，香草還生三戶(hù)地;
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
此聯(lián)是清乾隆舉人，曾任刑部右侍郎的秦贏(yíng)所撰。聯(lián)中巧妙地將屈原作品《招魂》、《九歌》、《呵壁》(即《天問(wèn)》)，以及他用以自比的香草和至死不渝熱愛(ài)的三戶(hù)(楚)地連綴成聯(lián)，以頌揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)之心和憑吊屈原的不幸遭遇。
西漢的政治家、文學(xué)家賈誼，常以屈原自比。《離騷》和《治安策》，分別是他們的代表作，兩人的遭遇相似，思想、品德、文章共通，后人在長(zhǎng)沙建了合祠──屈賈祠。有一副楹聯(lián)頌揚(yáng)他倆的愛(ài)國(guó)之心、蓋世之才：
親不負(fù)楚、疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);
騷可為經(jīng)，策可為史，補(bǔ)天浴日大文章。
上聯(lián)說(shuō)屈原與楚有同姓之親，而賈誼與梁懷王是師生關(guān)系，二人都為之而死。都是出于愛(ài)國(guó)忠君之心。下聯(lián)說(shuō)屈原的《離騷》，賈誼的.《治安策》的代表作，可作治世之經(jīng)史而千古流傳。
高義薄云天，以廉潔正直為懷，永垂遺則;
英辭潤(rùn)金石，自揚(yáng)馬班枚而后，竟躡前蹤。
這是武漢大學(xué)已故黃焯教授題秭歸屈原廟聯(lián)。聯(lián)語(yǔ)頌揚(yáng)屈原崇高品格和高尚氣節(jié)，對(duì)祖國(guó)忠心耿耿，為人廉潔正直，寧死不向嫉賢害能、禍國(guó)殃民的權(quán)奸低頭。
另：
何處招魂，香草還當(dāng)三戶(hù)地;
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
(寫(xiě)屈原)
衷怨托離騷，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立;
孤忠報(bào)楚國(guó)，余風(fēng)波及漢湘人。
(寫(xiě)屈原)
旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;
行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。(董必武)
上官吏，彼何人，三戶(hù)僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月?tīng)?zhēng)光。(清·李元度)
(注：上官：上官大夫;太史公：司馬遷)
親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);
騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。(長(zhǎng)沙“屈賈祠”楹聯(lián))
(注：“親不負(fù)楚”指屈原與楚王同姓，故曰“親”;“疏不負(fù)梁”指賈誼與梁懷王異姓，故曰“疏”。策：指賈誼《治安策》)
哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格;
懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。(汨羅江屈原祠)
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。(清·李元度)
何處招魂，香草還生三戶(hù)地;
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。(長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠)
(注：“呵壁”出自王逸的《天問(wèn)序》：“屈原放逐，憂(yōu)心愁悴……因書(shū)其壁，呵而問(wèn)之，以泄憤懣。”)
萬(wàn)頃重湖悲去國(guó);
一江千古屬斯人。(汨羅江屈原祠 清·李次青)
千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。(湖南長(zhǎng)沙屈賈祠)
大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問(wèn)九章歌浩蕩;
修能明治亂，志存社稷，澤遺萬(wàn)世頌離騷。
(趙樸初題秭歸屈原祠 )
澤畔行吟，五月孤忠沉夜月;
離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。(興化三閭遺廟對(duì)聯(lián))
千古忠貞千古仰;
一生清醒一生憂(yōu)。(興化三閭遺廟對(duì)聯(lián))
屈平辭賦懸日月;
楚王臺(tái)榭空山丘。(屈子祠屈原碑林)
屈原的對(duì)聯(lián) 2
第1副：風(fēng)雨誦離騷，香火升龕薦芳草；水軍喧競(jìng)渡，樓船載酒酹先生。
《離騷》是屈原的代表作，乃是屈原文學(xué)才能的象征。而“風(fēng)雨誦離騷”，可以看出屈原作品的魅力。
芳草美人，是《離騷》常用語(yǔ)，乃是美好的象征。香火，多用于求神拜佛。而此處所用，乃是表明屈原之心，正如香火不斷，承傳千年。
下聯(lián)則主要從“賽龍舟”這個(gè)端午節(jié)的習(xí)俗出發(fā)，感嘆人們用力劃船，乃是通過(guò)歡樂(lè)的形式來(lái)祭奠屈原。正可以說(shuō)明屈原在后世的無(wú)形影響力。
第2副：何處招魂，香草還生三戶(hù)地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚。”屈原是楚文化的驕傲，他的《九歌》、《招魂》等作品更帶有鮮明的楚地風(fēng)格。
呵壁，這兩個(gè)字也有一段典故。據(jù)說(shuō)屈原在南方看到很多壁畫(huà)，于是萌發(fā)出了疑問(wèn)，寫(xiě)下了《天問(wèn)》的名篇。
我們看這副對(duì)聯(lián)，借用屈原的作品，既高度稱(chēng)贊了屈原的文學(xué)成就，也高度贊揚(yáng)了屈原的人格魅力。
香草在《離騷》中乃是美好的象征，對(duì)聯(lián)用來(lái)形容屈原高潔的品行，相得益彰。
下聯(lián)則是說(shuō)，即便屈原去世，可是湘江河流還是記得屈原的偉大精神，依然將屈原的美好代代傳承下去。
第3副：何所獨(dú)無(wú)芳草，沅芷澧蘭，與波上下；欲寄言于浮云，椒堂桂棟，乘氣往來(lái)。
沅芷澧蘭，乃是《離騷》中的香草。上聯(lián)是說(shuō)天下都有芳草，可是像屈原那樣，愿意“以身投河”來(lái)成就“愛(ài)國(guó)美德”的人，是歷史所稀有的。所以波浪滾滾，令人感慨萬(wàn)千。
下聯(lián)則主要是對(duì)聯(lián)作者的感慨，在后世想起屈原的偉大，久久不能釋?xiě)选Ｓ难杂诟≡疲瑓s是無(wú)法做到，只能獻(xiàn)上一瓣心香。
第4副：痛飲讀離騷，放開(kāi)今古才子膽；狂歌吊湘水，照見(jiàn)江潭漁父心。
這個(gè)對(duì)聯(lián)同樣是運(yùn)用典故，來(lái)表達(dá)對(duì)屈原的敬佩之心。上聯(lián)典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，王孝伯說(shuō)：“但使常得無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱(chēng)名士。”
讀《離騷》成為了天下才子的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)屈原文化上的成就，更表明屈原精神的萬(wàn)古不朽。
下聯(lián)典故出自《漁父》篇，漁父曾經(jīng)勸說(shuō)屈原別這么糾結(jié)：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
屈原也知道自己的“愚蠢”，卻依然選擇“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的道路，毅然而然跳入湘江，用自己的生命寫(xiě)下一曲愛(ài)國(guó)悲歌。
這副對(duì)聯(lián)從屈原的文學(xué)才能和愛(ài)國(guó)精神兩個(gè)方面進(jìn)行展開(kāi)，高度贊頌了屈原，讓后世人們肅然起敬。
第5副：哀郢失孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新路；懷沙沉此地，兩千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。
哀郢，是楚辭的篇名。三百篇，是詩(shī)經(jīng)的代名。上聯(lián)是用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)襯托《離騷》等屈原作品，認(rèn)為屈原的詩(shī)是在《詩(shī)經(jīng)》之外，開(kāi)辟了新道路，為后世的浪漫主義詩(shī)詞創(chuàng)作提供了無(wú)窮的養(yǎng)分。
懷沙，乃是九章的一篇，同樣是屈原作品的名字。下聯(lián)寫(xiě)的是對(duì)聯(lián)作者的個(gè)人感慨。
對(duì)聯(lián)作者在兩千年后來(lái)到屈原“懷沙”之地，想起世事變遷，前人已逝，卻依然忘記不了屈原。可見(jiàn)，屈原是不死的，屈原的精神是永存的。
第6副：何事悲入關(guān)，三章約法終秦紀(jì)；有辭盡哀郢，一卷離騷補(bǔ)楚風(fēng)。
上聯(lián)主要講述的是屈原在政治上的經(jīng)歷和才能。屈原對(duì)楚國(guó)盡心盡力，卻受到小人排擠和楚王打壓，最終只能看到楚國(guó)被秦國(guó)滅亡的悲劇。
但是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，最終還是楚人打倒了秦國(guó)。當(dāng)然，楚霸王項(xiàng)羽最終被劉邦（三章約法所指代）打敗。但無(wú)論如何，屈原的亡國(guó)之仇，算是已經(jīng)報(bào)了。
下聯(lián)則主要稱(chēng)贊屈原的文學(xué)才能。離騷成為楚地文化的重要象征，深刻影響了千百年，令后人無(wú)限仰慕。
屈原的對(duì)聯(lián) 3
上聯(lián)：千古忠貞千古仰;
下聯(lián)：一生清醒一生憂(yōu)。
上聯(lián)：屈平辭賦懸日月;
下聯(lián)：楚王臺(tái)榭空山丘。
上聯(lián)：江上峰青，九歌遙和湘靈曲;
下聯(lián)：湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
上聯(lián)：何處招魂，香草還生三戶(hù)地;
下聯(lián)：當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
上聯(lián)：旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;
下聯(lián)：行廉志潔，與日月?tīng)?zhēng)光。
上聯(lián)：大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問(wèn)九章歌浩蕩;
下聯(lián)：修能明治亂，志存社稷，澤遺萬(wàn)世頌離騷。
上聯(lián)：萬(wàn)頃重湖悲去國(guó);
下聯(lián)：一江千古屬斯人。
上聯(lián)：親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);
下聯(lián)：騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天緯地大文章。
上聯(lián)：哀郢矢孤忠，三百篇中，獨(dú)宗變雅開(kāi)新格;
下聯(lián)：懷沙沉此地，二千年后，唯有灘聲似舊時(shí)。
上聯(lián)：名留青史原非所愿;
下聯(lián)：身付汨江屈乃至然。
上聯(lián)：汨羅沉恨，千年難滌屈子憤;
下聯(lián)：粽葉飄香，百世共仰圣人芳。
上聯(lián)：青衣江米，屈居小品，今日家家四季添正餐;
下聯(lián)：黃酒龍舟，原屬中華，屆時(shí)處處千帆鬧端午。
上聯(lián)：屈三代功臣劃策出謀，不離不棄;
下聯(lián)：原一生熱血保家為國(guó)，有始有終。
上聯(lián)：竹葉有情懷米為楚屈成形;
下聯(lián)：汨水有義悲憤投江原非愿。
上聯(lián)：上官吏，彼何人，三戶(hù)僅存，忍使忠良殄瘁?
下聯(lián)：太史公，真知己，千秋定論，能教日月?tīng)?zhēng)光。
上聯(lián)：屈大夫真屈 為國(guó)投江 聰;
下聯(lián)：楚懷王不楚 無(wú)奈入秦 傻。
上聯(lián)：孔子早亡，春秋未褒離騷怨;
下聯(lián)：大夫未死，唐宋更宗楚辭風(fēng)。
上聯(lián)：屈非所愿 端陽(yáng)懷楚投江去;
下聯(lián)：原是為思 重午鑄辭聯(lián)對(duì)來(lái)。
上聯(lián)：千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);
下聯(lián)：四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。
上聯(lián)：曠世奇才未逢名主，甘愿遺恨終生投大江，不做亡國(guó)奴，開(kāi)創(chuàng)騷體;
下聯(lián)：滿(mǎn)腹經(jīng)綸怎遇伯樂(lè)，寧可倀憾百歲尋死路，豈為敵邦事，大興楚辭。
上聯(lián)：義特眾，文雄古，舉世皆醉，一人獨(dú)醒，合該憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民憂(yōu)天下;
下聯(lián)：忠激俗，清厲貪，余心所善，九死未悔，自當(dāng)患寡患貧患蒼生。
上聯(lián)：過(guò)端午，踏青歸來(lái)輕搖五彩線(xiàn)，喜笑顏開(kāi);
下聯(lián)：隱屈原，破水而去勁櫓九龍舟，豪氣喧天。
上聯(lián)：碧血落清江，汨羅何幸;
下聯(lián)：楚辭傳古韻，屈子千秋。
上聯(lián)：上下而求索，原只為蒼生社稷;
下聯(lián)：高低兮唱吟，卻長(zhǎng)留青史人間。
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