音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記

    時(shí)間:2024-10-31 05:25:40 煒玲 讀書(shū)筆記 我要投稿
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    音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記(精選21篇)

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    音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記(精選21篇)

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 1

      前不久學(xué)習(xí)了 陶行之先生的教學(xué)佳作《教學(xué)合一》一文,我覺(jué)得作為一名音樂(lè)教師,為了能使低年級(jí)小朋友越學(xué)越有趣,越學(xué)越聰明,越學(xué)越愛(ài)學(xué),然而去把陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想,滲透到音樂(lè)教學(xué)中去。

      一、“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué)。”

      教師教學(xué)不應(yīng)該是教給小朋友死記硬背現(xiàn)成的知識(shí),而是要在教學(xué)過(guò)程中充分培養(yǎng)小朋友的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,使小朋友學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此,在音樂(lè)教學(xué)中,教師要確立好小朋友在課堂中的“主體”地位,激發(fā)和把握小朋友的興趣,創(chuàng)造小朋友積極參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓小朋友在說(shuō)一說(shuō),做一做,演一演,創(chuàng)一創(chuàng)中去感受、理解和表現(xiàn)音樂(lè),并給小朋友一些自由空間,讓他們自由發(fā)展自己的個(gè)性。

      二、“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子來(lái)決定”,要把教法和學(xué)法緊密相連。

      陶行知先生認(rèn)為人的智力有差異,因此,他積極提倡根據(jù)人的不同智力特點(diǎn)施以不同的教育。他還認(rèn)為教師教的快、慢、多少,都要根據(jù)小朋友的實(shí)際情況,各方面的能力、興趣而定,要使不同的小朋友用不同的方法在“做中學(xué),學(xué)中做”,才能有興趣,才能學(xué)得好。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,才會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。陶先生的理論充分體現(xiàn)了“因材施教”、“寓教于樂(lè)”的思想。人的智力有差異,小朋友音樂(lè)基礎(chǔ)也有差異,所以我們教師要根據(jù)小朋友的差異性,采取不同的教學(xué)方法。這就要求我們教師在備課時(shí),對(duì)每位小朋友的音樂(lè)基礎(chǔ)有所了解,以便能在課中能有的放矢地進(jìn)行音樂(lè)的.差異教育。因此,在音樂(lè)教學(xué)中,教師要能隨機(jī)應(yīng)變,讓不同層次的小朋友都能有“成功”的機(jī)會(huì)。例如:在復(fù)習(xí)《保護(hù)小羊》這首歌曲用雙響筒和碰鈴來(lái)為歌曲伴奏時(shí),我先叫那些音樂(lè)節(jié)奏不太好的小朋友,用××|××||節(jié)奏伴奏,待他們表演完后,我與學(xué)生一齊擊掌,表?yè)P(yáng)他們,然后我再叫那些節(jié)奏感好的小朋友,鼓勵(lì)他們用不同的節(jié)奏來(lái)伴奏,因?yàn)樗麄児?jié)奏感非常豐富,用了× ××|×××||、×× ×|× ××||等等不同的節(jié)奏來(lái)伴奏,獲得了大家一陣又一陣的掌聲。這樣,不僅讓層次差的小朋友有了參與的機(jī)會(huì),而且增加了他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,一旦興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái),就能使學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐順利掌握了學(xué)習(xí)的基本要求,同時(shí),基礎(chǔ)好的小朋友又得到了較高要求的鍛煉。

      我感覺(jué)到音樂(lè)教學(xué)中滲透“教學(xué)做合一”的思想有著重要的意義,不僅受到了小朋友們的歡迎,還能使我在教學(xué)中化時(shí)少,工效高,收到事半功倍的效果。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 2

      我是一名兼職的農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)老師,有幸參加了懷化市(國(guó)培計(jì)劃)小學(xué)音樂(lè)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)。

      農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)課就等于簡(jiǎn)單的唱歌課,上一節(jié),教一首歌,便算是完成了任務(wù)了。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí),我觀看了很多優(yōu)秀的音樂(lè)老師的教學(xué)視頻,也學(xué)到了不少的音樂(lè)教學(xué)的新理念新方法,在這里,將這次學(xué)習(xí)的一部分感悟結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐作一個(gè)總結(jié)。

      新課標(biāo)指出:中小學(xué)音樂(lè)課程中的音樂(lè)創(chuàng)造,目的在于通過(guò)音樂(lè),開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)呢?我看到培訓(xùn)視頻中很多老師的音樂(lè)活動(dòng)設(shè)計(jì),在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng)造空間:比如,盡量鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法,在敲擊中掌握三拍子的節(jié)奏。又如,創(chuàng)編歌詞:當(dāng)學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后,我讓學(xué)生把自己想象成一個(gè)小小音樂(lè)家,改編原來(lái)的歌詞,自信、大膽地向大家介紹自己心愛(ài)的樂(lè)器!皠(chuàng)造中體驗(yàn)”帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè)趣,也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng)作成功帶來(lái)的喜悅。

      那么,在自己的教學(xué)實(shí)踐中,如何做到這些呢?

      一、啟發(fā)想象,喚起學(xué)生創(chuàng)新能力。

      長(zhǎng)期以來(lái),由于受傳統(tǒng)教育思想的影響及所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的限制,我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式牢牢束縛著老師和學(xué)生的思維,甚至自己曾一度認(rèn)為:把學(xué)生教得沒(méi)了任何問(wèn)題是教學(xué)效果好。現(xiàn)在反思,其實(shí)這種教學(xué)觀念,完全忽視了學(xué)習(xí)的個(gè)性發(fā)展,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維,古人也說(shuō)過(guò):“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)!辈粚W(xué)不問(wèn),難有學(xué)問(wèn),思維從疑問(wèn)開(kāi)始。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提出問(wèn)題,并自己解決問(wèn)題。

      比如,我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時(shí),有學(xué)生就問(wèn):擺手舞是怎么跳的?我不做正面回答,我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”,讓學(xué)生想像一下,在歌聲里,你會(huì)怎么跳這個(gè)“擺手舞”,先是有幾個(gè)女同學(xué)開(kāi)始做起了動(dòng)作,我順勢(shì)引導(dǎo)他們跟著音樂(lè)的`節(jié)奏來(lái)跳,這時(shí),男生也有人開(kāi)始跳起來(lái),動(dòng)作各種各樣,但都能跟隨節(jié)奏,同學(xué)們跳得可歡了!這時(shí),我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識(shí):擺手舞,是湘西土家族獨(dú)有的一種民間舞蹈,每年的正月初三到十七是他們的“擺手節(jié)”,土家族男男女女,成千上萬(wàn)的,會(huì)圍成一個(gè)個(gè)的圈子,擺動(dòng)雙手,邁起健美的步子進(jìn)進(jìn)退退,他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后,我再?gòu)棾槐椤皵[手舞”,同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的歡樂(lè)情景(由于學(xué)校條件限制,沒(méi)有相關(guān)的視頻),再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣,學(xué)生們?cè)趯W(xué)會(huì)這首歌的同時(shí),也豐富了自己的想像,并且體會(huì)到了音樂(lè)與舞蹈的韻律美。

      二、弱化傳統(tǒng)環(huán)節(jié)及概念教學(xué),注重體驗(yàn)。

      傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)于強(qiáng)化音樂(lè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練,造成學(xué)生死記硬背不能靈活應(yīng)用,課堂學(xué)習(xí)機(jī)械化、成人化;教學(xué)環(huán)節(jié)板塊化,教師教學(xué)感到枯燥無(wú)味,學(xué)生也覺(jué)得學(xué)習(xí)沒(méi)有了生趣,這些都與新課標(biāo)的要求相違背,不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節(jié)課教師努力突破傳統(tǒng)發(fā)聲、節(jié)奏練習(xí)、聽(tīng)音練習(xí)的框框,將發(fā)聲、節(jié)奏、聽(tīng)辨練習(xí)融于歌曲活動(dòng)中。以學(xué)生為中心,努力引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中用自己的方式充分去體驗(yàn)、感受,知道怎樣的聲音更美及二拍子節(jié)奏的特點(diǎn),同時(shí)不知不覺(jué)中獲得聽(tīng)辨能力的培養(yǎng)。

      三、音樂(lè)教學(xué)的多元化

      以前我的音樂(lè)課是一上課就教歌唱歌,其實(shí)音樂(lè)的內(nèi)涵是那么的豐富,學(xué)生完全沒(méi)有體會(huì)到感受到。所以,我充分利用音樂(lè)豐富的元素,讓學(xué)生來(lái)感受音樂(lè)的藝術(shù)魅力。比如,我會(huì)把將音樂(lè)課上成一節(jié)“朗讀課”,讓音樂(lè)與朗讀結(jié)合在一起,讓學(xué)生在音樂(lè)聲中體會(huì)文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂(lè)在情感上的共鳴;我會(huì)用一節(jié)課專門(mén)來(lái)讓學(xué)生來(lái)感受“節(jié)奏”,通過(guò)拍手、拍膝、敲桌、跺腳,創(chuàng)造出各種節(jié)奏來(lái);我會(huì)讓哼唱(或者用風(fēng)琴?gòu)椬?聽(tīng)各種不同風(fēng)格的樂(lè)曲,讓學(xué)生跟據(jù)自己對(duì)樂(lè)曲的理解用形體來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲的情緒或情感(悲哀的是我自己不長(zhǎng)于舞蹈),嘗試用自己內(nèi)心與音樂(lè)交流。

      總之,通過(guò)國(guó)培活動(dòng),我感覺(jué)自己在對(duì)新目標(biāo)的理解上、在教學(xué)理念、在教學(xué)方式上都有了較大的提高,而作為音樂(lè)教師,我也更應(yīng)該不斷反思,努力提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 3

      俗話說(shuō):“若給學(xué)生一碗水,自個(gè)必有一桶水”。作為一名小學(xué)教師,在暑假期間,更應(yīng)該充實(shí)自己,待開(kāi)學(xué)時(shí)更加優(yōu)秀的面對(duì)學(xué)生。充實(shí)自己最直接的方法就是讀書(shū),趁著假期,我讀了由王艷芳老師寫(xiě)的《給音樂(lè)教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實(shí)小故事,使我看到了原來(lái)工作中遇到的問(wèn)題也正是成千上萬(wàn)小學(xué)老師同樣面對(duì)的問(wèn)題,王老師的解決方法也讓我受益良多。

      紅色的封皮,薄厚正好的書(shū)讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望!督o音樂(lè)教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學(xué)音樂(lè)教師在教育教學(xué)生涯中的探索和感悟。她的音樂(lè)課上得非常鮮活靈動(dòng)、貼近孩子、富有特色。書(shū)中一個(gè)個(gè)突發(fā)奇想的小妙招,一個(gè)個(gè)鮮活的故事,實(shí)踐性和操作性很強(qiáng),非常實(shí)用,從中我們也看到這位教師的教育智慧和對(duì)孩子的愛(ài)心。

      李鎮(zhèn)西老師為本書(shū)作序,序中有這樣一句話:我的書(shū),你也可以寫(xiě)。我這里所說(shuō)的.“也可以寫(xiě)”,有個(gè)前提,那就是首先踏踏實(shí)實(shí)地做——做好每一天的教育。然后,用筆忠實(shí)地記錄自己的教育生活,包括自己的教育行為、故事、感悟,等等。只有做得精彩,才能寫(xiě)得精彩;而精彩地寫(xiě),又能促使我們更加精彩地去做。

      書(shū)中編輯了王老師的日常教學(xué)教育教學(xué)案例,分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂(lè);第二輯一切行動(dòng)聽(tīng)音樂(lè)——課堂管理;第三輯潤(rùn)物無(wú)聲育桃李——德育滲透;第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析;第五輯徜徉在音樂(lè)的天堂——音樂(lè)活動(dòng)。這些案例,涵蓋了德育滲透的、課程資源拓展的、音樂(lè)課堂管理等方面。每個(gè)案例也配了簡(jiǎn)短的教學(xué)反思,這些反思也只是心靈雞湯式的思考導(dǎo)引。上海的陳璞老師點(diǎn)評(píng)此書(shū)贊道:從研究的角度來(lái)看,這樣的一種研究是一種敘事研究方法,屬于“質(zhì)”的研究,這也是一線音樂(lè)教師比較容易入手的研究途徑。這樣的研究,要是從單個(gè)的案例來(lái)看,其本身的價(jià)值與對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展推動(dòng)力是有限的,但如果能像王老師一樣,在堅(jiān)持中跋涉,在快樂(lè)中探索,“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書(shū),印證了一名普通的小學(xué)音樂(lè)教師,同樣可以通過(guò)這樣的方式成為一名優(yōu)秀音樂(lè)教師,乃至于成為一名音樂(lè)名師。

      看完王老師的書(shū)我還有一些啟發(fā),音樂(lè)課就是音樂(lè)課,要讓孩子和語(yǔ)文數(shù)學(xué)課有明顯的區(qū)別體驗(yàn),我們不必拘泥于音樂(lè)課本,要以學(xué)生為中心,結(jié)合課堂實(shí)際情況上好每一節(jié)課,照顧到每一個(gè)孩子的感受和表現(xiàn)。比如在書(shū)中王老師上來(lái)一節(jié)別開(kāi)生面的音樂(lè)課,因?yàn)橐粓?chǎng)“不期而遇的暴雨”,由于安全起見(jiàn),多媒體不能用了,王老師就以這場(chǎng)“暴雨”為主題,發(fā)散學(xué)生思維,上了一節(jié)編創(chuàng)課。在課堂上編創(chuàng)不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維,鍛煉合作能力,而且想展示自己,有特長(zhǎng)的同學(xué)還彈奏了有關(guān)暴風(fēng)雨的鋼琴曲,孩子們發(fā)動(dòng)大腦,用自己喜歡、熟悉的曲調(diào)來(lái)替換歌詞表達(dá)現(xiàn)在的心情,一堂音樂(lè)課好不熱鬧!孩子們不但鍛煉提升了音樂(lè)創(chuàng)編的能力,而且每個(gè)人都可以充分表達(dá)自己,特別開(kāi)心。

      剛工作的時(shí)候,學(xué)校單位要求每位老師每周都要寫(xiě)教學(xué)反思或者教育小故事,記錄本周的工作,我當(dāng)時(shí)很煩惱,覺(jué)得平時(shí)的課時(shí)那么多,課后作業(yè)比學(xué)生的還多簡(jiǎn)直是煎熬,但是看了王老師的這本書(shū)我改變了這種膚淺的想法,在王老師的每一個(gè)課堂小片段后面,都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此,更何況我們這些青年教師呢?實(shí)踐出真知,但是也要善于反思和總結(jié),只是一味的埋頭去做還不行,還要回過(guò)頭去想、去思考,去總結(jié)。

      上課有《問(wèn)好歌》,下課有《再見(jiàn)歌》,還有《安靜歌》,“起立”“坐下”也都用音樂(lè)來(lái)表達(dá),學(xué)生們除了學(xué)唱歌,還能聽(tīng)故事、做游戲……這樣的音樂(lè)課哪個(gè)孩子不喜歡呢?我要深刻反思自己,在認(rèn)真上好課本上指定的課程以外,多幫助孩子們開(kāi)拓視野,讓音樂(lè)課堂充滿了創(chuàng)意和快樂(lè)!

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 4

      近日,我細(xì)讀了鄭莉老師編著的《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略》一書(shū),對(duì)教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢(shì)有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中,為了提高教學(xué)的效率和效果,在一定的教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下,根據(jù)教學(xué)條件的特點(diǎn),對(duì)教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃,以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過(guò)程中所采用的具體措施。在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中,就是音樂(lè)教師在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下,為了達(dá)到教學(xué)目的,完成教學(xué)任務(wù),將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調(diào)節(jié)與有效的控制,使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習(xí)熱情,積極思考,主動(dòng)學(xué)習(xí),以達(dá)到較理想的學(xué)習(xí)效果。

      《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述:小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略概述,“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略,“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略,“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略,“音樂(lè)與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略,小學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式實(shí)施策略,現(xiàn)代音樂(lè)教育技術(shù)應(yīng)用策略,小學(xué)音樂(lè)課堂突發(fā)事件應(yīng)對(duì)政策這八大章節(jié)。其中給我影響最深的是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用策略。

      隨著當(dāng)今社會(huì)信息化,網(wǎng)絡(luò)化,數(shù)字化的飛速發(fā)展,科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車(chē)頭,積極推動(dòng)著整個(gè)社會(huì),經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展,它的`發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè)教育注入了新鮮的血液,成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國(guó)的進(jìn)步實(shí)施,現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂(lè)教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯,成為音樂(lè)教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。

      小學(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)容主要包括樂(lè)曲欣賞、歌曲教學(xué)和樂(lè)理學(xué)習(xí)三個(gè)方面,通過(guò)信息技術(shù)的融入,可以有效地提高這三方面內(nèi)容的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。

      樂(lè)曲欣賞是啟迪學(xué)生智慧、豐富學(xué)生想象力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑,也是小學(xué)音樂(lè)課的主要模塊之一。在樂(lè)曲欣賞課的教學(xué)中可以借助圖片、音頻、視頻以及動(dòng)畫(huà)等多媒體形式,創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境,重塑音樂(lè)形象,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維活動(dòng),用音樂(lè)感染學(xué)生的情感,激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

      信息技術(shù)的引入,使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教唱,多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結(jié)合,教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲所表達(dá)的情感,學(xué)生往往難以接受,理解起來(lái)也相對(duì)較為困難,演唱時(shí)往往是機(jī)械的重復(fù)而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現(xiàn)的景象,幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上學(xué)唱,則更容易學(xué)會(huì)、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸福》之前,通過(guò)課件播放彝族人民衣著華麗的民族服飾,載歌載舞的幸福景象,讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中,通過(guò)仿佛自己也成為了幸福的彝家娃娃了,在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準(zhǔn)確的把握歌曲的內(nèi)涵。因此,只有借助信息技術(shù)把音樂(lè)同學(xué)生的生活、情感融為一體,真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界,才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。

      抽象的樂(lè)理往往對(duì)于小學(xué)生而言學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥,難度較大,學(xué)生對(duì)于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難,再要進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深層次的節(jié)奏、速度、高低音就顯得力不從心了,信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉(zhuǎn)化為具象,如在學(xué)習(xí)節(jié)奏時(shí),可以一邊播放不同節(jié)奏的歌曲片段,一邊呈現(xiàn)與之節(jié)奏對(duì)應(yīng)的樂(lè)譜,通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示,可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節(jié)奏的不同特征,學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理的興趣也得到了提高。

      結(jié)合音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐可以分層次,循序漸進(jìn)安排教學(xué),激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)低年級(jí)教學(xué),以培訓(xùn)初步的音樂(lè)感知力為主要目標(biāo),以唱游律動(dòng)為突破口。強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單活潑的節(jié)奏,自發(fā)形象的動(dòng)作,激發(fā)熱情的沖動(dòng)和心靈感應(yīng),在歌唱游戲中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)中年級(jí)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)能力為突破口。強(qiáng)調(diào)結(jié)合器樂(lè)吹奏訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的能力,在人人參與的直觀教學(xué)中解決音準(zhǔn)、節(jié)奏、吐音、氣息等問(wèn)題,引導(dǎo)他們準(zhǔn)確辨別音與音之間的差異,磨煉他們對(duì)學(xué)習(xí)、工作一絲不茍的意志,在參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中,激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。另外,小學(xué)高年級(jí)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)能力為主要目標(biāo),強(qiáng)調(diào)師生討論研究,把握樂(lè)曲的思想情感和藝術(shù)處理方法,教師以高水平的范唱、范奏,喚起學(xué)生追求藝術(shù)美的熱情,引導(dǎo)他們憧憬理想和未來(lái),激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣。

      這本著作使我充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程,教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約,作為教師只有充分考慮各環(huán)節(jié)元素之間的關(guān)系,采取恰當(dāng)?shù)牟呗,充分發(fā)揮各因素的作用,協(xié)調(diào)各類關(guān)系,才能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化,我將在后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論,認(rèn)真思考、積極總結(jié),為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 5

      《體驗(yàn)音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍、希爾尼穆斯、比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧,不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面,提高了我的音樂(lè)技能,更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響,使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

      《體驗(yàn)音樂(lè)》一書(shū)中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn),進(jìn)行音樂(lè)思考,由此將他們引入音樂(lè)的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出:音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式和手段,其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè),創(chuàng)造音樂(lè)的機(jī)會(huì),使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中,只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力,才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟,進(jìn)而陶冶情操,促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

      在《體驗(yàn)音樂(lè)》書(shū)中,作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo),律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏,尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)。本學(xué)年,自己任教一年級(jí),一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的.心理特征,模仿能力較強(qiáng),抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中,每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí),學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子體驗(yàn)音樂(lè)的方式而言,確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng),即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中,我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽(tīng)”,“想著聽(tīng)”,“動(dòng)著聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式,使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”,由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受,通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè),創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等,都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè),學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

      感謝格雷珍、希爾尼穆斯、比爾,感謝《體驗(yàn)音樂(lè)》,讓我受益匪淺!

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 6

      《音樂(lè)的故事》是關(guān)于西方古典音樂(lè)史的通俗文圖本,以古希臘時(shí)期的音樂(lè)為源頭,講述了宗教音樂(lè)、歌劇的發(fā)展,樂(lè)器的發(fā)展,著名音樂(lè)流派與音樂(lè)家等。其主要內(nèi)容有:古希臘時(shí)期的音樂(lè)、宗教音樂(lè)的發(fā)展、劇場(chǎng)點(diǎn)滴、歌劇的發(fā)展、法國(guó)歌劇后來(lái)居上等。

      德里克·威廉·房龍,荷蘭裔美國(guó)人,美國(guó)著名的人文主義文學(xué)大師。他的著作文筆優(yōu)美,知識(shí)廣博,深入淺出。智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者,大師級(jí)的人物,在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著述,在世界范圍內(nèi)擁有眾多的讀者。代表作有《音樂(lè)的故事》《人類的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。

      在《音樂(lè)的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的,既不能增添也不能消減,那么這種力量作用也一定是完全相同的,所發(fā)生的變化也只是外形上的變化!彼哉f(shuō),進(jìn)化的過(guò)程其實(shí)就是一種轉(zhuǎn)變過(guò)程,而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認(rèn)為,植物不存在進(jìn)化之說(shuō),而只能發(fā)生形變,也就是說(shuō),只是植物的有機(jī)組織會(huì)發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀點(diǎn)應(yīng)該作為我們研究歷史的基本原則,而在研究藝術(shù)發(fā)展史時(shí)特別應(yīng)該如此。古代人和現(xiàn)代人完全一樣,至少在智力上是相同的,我們沒(méi)有資格輕視前人,視他們?yōu)樵嫉图?jí)的人類。雖然前人沒(méi)有現(xiàn)代人那么多、那么先進(jìn)的設(shè)施,卻和我們同樣具備人類的優(yōu)秀品質(zhì)。因此,進(jìn)化并不一定意味著進(jìn)步或者完善,至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的,人類生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以,研究歷史不僅僅是陳述歷史事件,關(guān)鍵在于挖掘?qū)е逻@些變化的.規(guī)律和動(dòng)力。

      但是以進(jìn)化的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)歷史研究是一種錯(cuò)誤,應(yīng)該用變化的觀點(diǎn)取代之。藝術(shù)形式無(wú)所謂進(jìn)化而只有變化,這是我們現(xiàn)在研究音樂(lè)歷史問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。而音樂(lè)作為一種藝術(shù),它在每一個(gè)時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的形式都應(yīng)該是完全平等的,而且反映出每一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)造者的性格特征。所以,我們認(rèn)為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng)造能力比不上現(xiàn)代人是毫無(wú)理由的。

      然而音樂(lè)發(fā)展的重要特征是:因?yàn)樾纬梢魳?lè)的樂(lè)音(即振動(dòng)的空氣)無(wú)法保存,這使我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解過(guò)去的音樂(lè)形式。造型藝術(shù)用石塊、畫(huà)布和顏料來(lái)表現(xiàn);詩(shī)歌中所包含的思想可以訴諸文字,可以得到準(zhǔn)確的記錄。但是,音樂(lè)是靠空氣振動(dòng)形成的,我們?nèi)绾螌⑺4嫦聛?lái)呢?

      同樣,過(guò)去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂(lè)”,都明顯帶有產(chǎn)生它的國(guó)家的特征。柴可夫斯基的音樂(lè)不可能表現(xiàn)出南非高原草原或美國(guó)堪薩斯地勢(shì)起伏的草原的景象,而只能表現(xiàn)廣袤無(wú)垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂(lè),無(wú)一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現(xiàn)代派作曲家,他們的作品,也總會(huì)帶著一些特點(diǎn),你聽(tīng)過(guò)之后,就會(huì)立刻斷定:“這是俄國(guó)的東西”。雖然你也搞不明白,你的根據(jù)是什么。另外一些,如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂(lè)曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國(guó)氣質(zhì),可是無(wú)論他們當(dāng)中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。

      其實(shí)在創(chuàng)作《音樂(lè)的故事》這本書(shū)是,房龍始終站在全人類的高度進(jìn)行創(chuàng)作。他一直努力從全人類的眼光來(lái)觀察和敘述,超越地區(qū)的、宗教的、黨派的和種族的偏見(jiàn)。他反對(duì)任何形式的狹隘,包括那種為了給本民族增光而歪曲事實(shí)的超愛(ài)國(guó)主義。

      房龍,他絕不是一個(gè)刻薄的人,比如,他對(duì)貧窮給莫扎特造成的傷害、對(duì)瓦格納的人格、對(duì)帕格尼尼的貪婪本性并沒(méi)有口誅筆伐,因?yàn)檫@些東西不僅沒(méi)有傷害到神性,反而在一定程度上成就了他們各自獨(dú)特的音樂(lè)。另一個(gè)更為典型的例子是,他對(duì)不合時(shí)宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析,一下子讓我們體會(huì)到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 7

      教師,不能不讀書(shū),因?yàn)槲ㄓ袝?shū)香能致遠(yuǎn);教師,不能不讀書(shū),因?yàn)閷W(xué)生時(shí)刻在進(jìn)步!}記

      《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書(shū)中平白的話語(yǔ),平實(shí)的文字,平常的生活,平凡的崗位,就像楊先生質(zhì)樸的話語(yǔ)一樣平易近人,然而書(shū)中許多教育的故事讓我久久不能遺忘,像《八顆柿子樹(shù)的故事》、《夏令營(yíng)中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧?kù)o》等深深地感染著我、激勵(lì)著我。

      從楊瑞清先生那些樸實(shí)的話語(yǔ)中我著實(shí)感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡:畢業(yè)時(shí),原本有機(jī)會(huì)留在城里的他,卻主動(dòng)和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師;“升遷”為的團(tuán)縣委副書(shū)記,卻硬是“辭官”回到五里小學(xué):“適合做青年團(tuán)工作的人不少,不缺我一個(gè),扎根鄉(xiāng)村教育的人不多,不能再少我一個(gè)。”從這句話中,我深深體會(huì)到楊瑞清先生對(duì)農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛(ài)。

      探尋楊瑞清先生的成長(zhǎng)歷程,我深刻地感覺(jué)到,行知小學(xué)的成功之路,使我看到了堅(jiān)忍不拔的信念力量,正是陶行知思想對(duì)他的深刻影響,正是他對(duì)陶行知思想的執(zhí)著,才會(huì)讓他選擇到偏僻農(nóng)村,三十年如一日地實(shí)踐著自己的教育理想。我們每個(gè)老師在剛邁出校門(mén)時(shí),都曾懷抱著美好的教育理想,但隨著時(shí)間推移、歲月流轉(zhuǎn),這份理想已是慢慢變淡,漸去漸遠(yuǎn),甚至不復(fù)存在,于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作,不再是一份事業(yè),而以這樣的心態(tài)對(duì)教育,只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功,在于他對(duì)教育的美好追求,在于他但他始終如一地堅(jiān)持,面對(duì)行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄,在困難前面,他選擇了迎難而上,一種對(duì)教育的忠誠(chéng)不渝地堅(jiān)持。

      在書(shū)中,楊瑞清始終把賞識(shí)教育和樹(shù)立孩子的自信心作為教育一個(gè)重要原則。在他的言談中時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)詞:舒展和自信。他強(qiáng)調(diào),教育要關(guān)注學(xué)生一生的`生命狀態(tài),要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物的感受能力、對(duì)幸福的感受能力。讓他們感覺(jué)到通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),讓自己這一輩子幸福起來(lái)。他還在書(shū)中告訴我們,教育的本質(zhì)是愛(ài),沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。不僅愛(ài)孩子,還要愛(ài)孩子的家長(zhǎng),愛(ài)社區(qū)的老百姓,愛(ài)國(guó)家,愛(ài)人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)同學(xué)、愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)社會(huì),讓每個(gè)生命都成為“愛(ài)的源泉”。

      楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言:農(nóng)村教師可以不進(jìn)城,可以不提拔,也可以不發(fā)財(cái),但是不可以不自信,不可以不快樂(lè),不可以不成長(zhǎng)。他還把教師的成長(zhǎng)歸結(jié)為20字成長(zhǎng)準(zhǔn)則:躬于實(shí)踐,勤于讀書(shū),善于交友,精于思考,樂(lè)于動(dòng)筆。

      當(dāng)楊先生把一所在中國(guó)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)默默無(wú)聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國(guó)內(nèi)、譽(yù)滿國(guó)外的知名學(xué)校后,明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標(biāo):“上千農(nóng)家子弟健康成長(zhǎng)的現(xiàn)代校園;上萬(wàn)社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園;眾多城市學(xué)生盡情體驗(yàn)的鄉(xiāng)村田園;無(wú)數(shù)有識(shí)之士熱情共建的文化樂(lè)園”。

      楊瑞清,這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人,除了留給我們太多的感動(dòng)和敬佩外,還留給了我們對(duì)行知思想的深刻理解和對(duì)行知思想的具體實(shí)踐,也同時(shí)留給了我們對(duì)教育、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考,如何做一名新時(shí)期的教師,他已經(jīng)用自己的真實(shí)行動(dòng)給了我們最好的回答。盡管我們還會(huì)在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折,但只要我們自信、執(zhí)著和堅(jiān)持,相信信念的力量,就一定會(huì)尋找到教育的“烏托邦”,收獲理想的教育,辦出學(xué)生幸福、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)認(rèn)可的人民教育,讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育,成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)有用之才!

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 8

      人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等,而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像園丁一樣,用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗,使他們枝繁葉茂,姹紫嫣紅,茁壯成長(zhǎng)。

      在這兩位最美鄉(xiāng)村教師——丑小雅和劉老師身上,我讀出了她們作為一名教師給予她們學(xué)生那份深深的愛(ài)與無(wú)私的奉獻(xiàn),同時(shí)我也無(wú)比敬佩教授雖處山頂?shù)是牽掛著那開(kāi)滿漫山遍野花朵的情懷。

      小雅自小口吃被同學(xué)們嘲笑,遇上劉老師之后不僅將自己的口吃改掉了,還唱得一嗓子悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。我想她應(yīng)該從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)小時(shí)候的她能擁有如此豐富多彩和充實(shí)的未來(lái);劉老師用自己的愛(ài)與對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)成功讓一個(gè)口吃的孩子擁有令人羨慕的現(xiàn)在,也意外的發(fā)現(xiàn)自己唱歌不再跑調(diào)并且抹掉了令她難以釋?xiě)训倪^(guò)去。她們擁有彼此,皆是如此的幸運(yùn)和幸福。

      的確,遇上一個(gè)好老師是多么的有福氣,但不是每一個(gè)人都那么有運(yùn)氣。就拿我身邊的例子來(lái)說(shuō)吧:我表弟現(xiàn)在讀初一,初一的他就有一種戾氣,這對(duì)一個(gè)剛上初中的小孩來(lái)說(shuō)是異?膳碌。也可能是家庭環(huán)境原因,但他小學(xué)的班主

      任也有著不可推卸的責(zé)任。我弟弟的確是個(gè)很調(diào)皮的男孩子,但再調(diào)皮也不至于為人師長(zhǎng)打?qū)W生耳光打到進(jìn)醫(yī)院并且還在全班同學(xué)面前羞辱他,這是一聞?wù)咝暮腵真事。我很心痛我弟弟被教成了跟他說(shuō)一句話他也滿懷戒備的樣子,所以我立志要當(dāng)一名雖然自己對(duì)自己做的事會(huì)不耐心但對(duì)自己的學(xué)生一定會(huì)全心全意極盡耐心去教導(dǎo)的老師。當(dāng)然,我想成為一名未來(lái)負(fù)責(zé)的老師這還要?dú)w功于栽培我的老師們。我比我弟弟幸運(yùn),教我古箏的三個(gè)老師都對(duì)我很好,她們都試著把所學(xué)的全教給我。從開(kāi)始對(duì)古箏只是有一點(diǎn)興趣到后來(lái)成為自己的特長(zhǎng)再到現(xiàn)在成為自己的專業(yè),正是音樂(lè)有這么多負(fù)責(zé)任的老師的陪伴。

      我很佩服小雅能想出舉辦“班級(jí)好聲音”這個(gè)活動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)和推動(dòng)孩子與音樂(lè)做朋友,且能想象到當(dāng)表演結(jié)束后所有手捧鮮花的孩子都向她涌來(lái)時(shí)她內(nèi)心無(wú)法言語(yǔ)的感動(dòng)和自豪。想必每位老師最欣慰的就是看到自己的學(xué)生在不斷地進(jìn)步,文中的劉老師也是。小雅找了那么多的方法拜訪了不少專家為劉老師專門(mén)制定了一個(gè)治療腫瘤的方案最后獲得成功,也算是完美的實(shí)現(xiàn)了自己回來(lái)的價(jià)值,上天不會(huì)讓這么好的老師白白離去。

      讀完《最美音樂(lè)教師》后,更加堅(jiān)定了我選擇的這條道路,相信我會(huì)在學(xué)習(xí)成為一名合格的老師中不斷完善自己,用自己的愛(ài)與感恩的心使我未來(lái)的學(xué)生們走向成功。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 9

      在音樂(lè)教學(xué)中,以人為本的新教學(xué)觀是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心。學(xué)習(xí)者是整個(gè)課程的核心,是一種通過(guò)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)促進(jìn)主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式,其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。

      蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與與掌握知識(shí)的情感,乃是喚醒青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件!睂W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的心奮感與成功感的結(jié)晶,是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過(guò)程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)、聽(tīng)、唱、做、想等多項(xiàng)活動(dòng),把學(xué)生從簡(jiǎn)單低級(jí)的趣味性階段,引向求知的樂(lè)趣上。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要,創(chuàng)設(shè)合乎實(shí)際的教學(xué)情境,引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程,這是一種非常有效的教學(xué)方法。

      如果說(shuō)“聽(tīng)”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的初步聯(lián)想,那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂(lè)離不開(kāi)聽(tīng),但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段。因?yàn)橐魳?lè)總是在表現(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),排除干擾專心的聽(tīng),這只是注重了音樂(lè)藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運(yùn)用各種輔助手段,多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂(lè),這就注重了音樂(lè)與其他藝術(shù)的聯(lián)系?梢蚤_(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野、理解多元文化。這些與音樂(lè)相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強(qiáng)化。

      教育心理學(xué)家認(rèn)為:如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確,更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的、視覺(jué)沖擊等參與音樂(lè)的感知與體驗(yàn),收效會(huì)不錯(cuò)。因此,采用視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性,從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項(xiàng)調(diào)查顯示:視聽(tīng)與只聽(tīng)獲得的收益,視聽(tīng)明顯大于只聽(tīng)效果。而視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)模式,最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。

      第一,角色轉(zhuǎn)換

      即以學(xué)生為本位,改變以往被動(dòng)的角色,讓學(xué)生承擔(dān)一定的課題,給學(xué)生以發(fā)揮的.空間。組織學(xué)生生機(jī)勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂(lè)。使課堂內(nèi)充滿笑聲。學(xué)生設(shè)計(jì),教師的補(bǔ)充。師生共同討論。教學(xué)容量大,學(xué)生印象清晰、受益匪淺。

      第二,設(shè)疑

      這是教師有目的有選擇地向?qū)W生提出問(wèn)題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望,這是為了一步步引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探索找到正確的答案。“疑”可以是針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)而設(shè),也可以是為解決教學(xué)難點(diǎn)而設(shè),還可以為啟發(fā)誘導(dǎo)加深印象而設(shè)。

      第三,教學(xué)目的

      音樂(lè)教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內(nèi)多聽(tīng)?zhēng)资缀玫淖髌,而是在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi),利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂(lè)興趣的火花。

      興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿,學(xué)生有了這種動(dòng)力就可以利用多余課內(nèi)教學(xué)時(shí)間的多少倍,去尋找比音樂(lè)課堂內(nèi)多若干倍的音樂(lè)作品。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)把內(nèi)容與注意力重點(diǎn)放在過(guò)去是被中西文化的闡釋或演繹,而這些東西雖具歷史性,然而歷史感太沉重,與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時(shí)間太過(guò)久遠(yuǎn),無(wú)法跟上時(shí)代的脈搏。無(wú)法跟上學(xué)生前進(jìn)的腳步與需要。如將視聽(tīng)的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中,注重學(xué)生的創(chuàng)新潛能開(kāi)發(fā),強(qiáng)調(diào)他們的創(chuàng)新性,使學(xué)生不僅聽(tīng)到聲音,同時(shí)能欣賞到形象,從而陶冶性情,加深對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的愛(ài)好。

      愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“在學(xué)校和生活中,工作中最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的興趣,是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣,以及對(duì)這種結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)!彼,我們作為基本教學(xué)中的一員,要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時(shí)代需求,符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 10

      為了充實(shí)自己,圍繞音樂(lè)名師工作室的合唱課題,寒假期間,我專成買(mǎi)了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中,學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識(shí)。

      隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要,童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂(lè)藝術(shù)形式在我國(guó)也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的合唱,可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂(lè)世界,培養(yǎng)良好的音樂(lè)感知能力,童聲合唱團(tuán)的成立對(duì)普及音樂(lè)教育、促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開(kāi)始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大,語(yǔ)言能力增強(qiáng),聲帶發(fā)育已開(kāi)始具有彈性,音域逐漸增寬,音量逐漸增大,音色的可塑性增強(qiáng)以及對(duì)音準(zhǔn)的掌握也比較靈敏!锻暫铣(xùn)練學(xué)》這本書(shū)針對(duì)小學(xué)階段的孩子,分九大章詳細(xì)的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問(wèn)題,合唱中的呼吸訓(xùn)練,合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練,合唱中的共鳴訓(xùn)練,合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容,合唱的音準(zhǔn)訓(xùn)練,合唱中的吐字與咬字,如何處理合唱音響平衡問(wèn)題等內(nèi)容。

      給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問(wèn)題:

      一、怎樣算是良好的歌唱

      正確的演唱姿勢(shì)、正確的呼吸(氣息)支持、正確的起聲、準(zhǔn)確的`母音狀態(tài)(母音色彩)、圓潤(rùn)的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語(yǔ)言、準(zhǔn)確的感情表達(dá)。

      良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài),歌唱的過(guò)程是以心理感受為基礎(chǔ),以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

      二、合唱訓(xùn)練中的幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

      呼吸與發(fā)聲的對(duì)立統(tǒng)一(即氣與聲的對(duì)抗)、發(fā)聲與吐字的對(duì)立統(tǒng)一(即聲與字的結(jié)合)、氣、聲、字與行腔的對(duì)立統(tǒng)一(其中包括聲與情的對(duì)立統(tǒng)一),只有解決好這幾個(gè)對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,才能說(shuō)得上是正確的歌唱,對(duì)獨(dú)唱、重唱、合唱都是如此。

      1、起聲本身就是氣與聲的對(duì)抗,起聲動(dòng)作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力,所以向合唱團(tuán)提出:“發(fā)音有點(diǎn),線隨點(diǎn)延”的要求就是這個(gè)道理。

      2、從藝術(shù)角度來(lái)看,歌唱本身是線條的運(yùn)動(dòng),并不是孤立地演唱一系列母音,所以就存在聲與字的結(jié)合問(wèn)題。

      3、在歌唱中無(wú)論是氣、聲、字都不能離開(kāi)對(duì)作品內(nèi)容與感情的表達(dá)。有生命力的歌唱,都是在橫向線條旋律的運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的。

      以上是我在讀這本書(shū)的過(guò)程中的一些小收獲,對(duì)于合唱排練我所需要的知識(shí)還有很多。需要我們自己探究,名師其實(shí)就在我們身邊,就在與我們成長(zhǎng)的一本本書(shū)中。讀書(shū)可以進(jìn)一步豐富我的專業(yè)知識(shí)技能,在以后的日子

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 11

      蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,經(jīng)常激發(fā)學(xué)生快樂(lè)的愿望!弊x了《音樂(lè)教學(xué)》這本書(shū),使我提高了音樂(lè)教學(xué)能力。

      這本書(shū)系統(tǒng)的講述了在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教育者創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)藝術(shù)與教育氛圍,盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心全方位地參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),在師生互動(dòng)中尋找快樂(lè)。在音樂(lè)教學(xué)中,不親身參與到音樂(lè)活動(dòng)之中的學(xué)生,是不可能獲得審美愉悅的體驗(yàn)的。這本書(shū)還讓我認(rèn)識(shí)到教師的備課就顯得尤為重要,要求選擇立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美的歌曲或樂(lè)曲進(jìn)行教學(xué)。美的音樂(lè)就像磁石牢牢抓住了學(xué)生的.心,讓其感受到審美的愉悅。

      我們要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂(lè)教材的什么因素,將自己的音樂(lè)審美體驗(yàn)積極地融入對(duì)教材的分析、處理中,形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂(lè)審美動(dòng)力和審美渴望,學(xué)生必然也會(huì)受到同化而主動(dòng)去體驗(yàn)審美。《音樂(lè)教學(xué)》為我們提供了理論知識(shí)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的指導(dǎo)方向。讓我們用音樂(lè)這把金鑰匙打開(kāi)學(xué)生想象的閘門(mén),給他們提供一個(gè)自由的創(chuàng)作空間,讓他們張開(kāi)想象的翅膀,盡情施展自己的才華。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 12

      最近看了一本關(guān)于音樂(lè)理論的書(shū),看看蠻有意思的。

      很多概念是民樂(lè)的樂(lè)理中沒(méi)有系統(tǒng)研究或記錄的。很多人有這樣一種錯(cuò)覺(jué),就是絕對(duì)音高辨別能力比相對(duì)音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上,比較音絕對(duì)高鑒別能力與相對(duì)音高鑒別能力就和比較蘋(píng)果和橙子一樣,是沒(méi)什么意義的。絕對(duì)音高和相對(duì)音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的,但是卻互補(bǔ)的技術(shù),都是可以通過(guò)后天的訓(xùn)練達(dá)到的。

      davidlucasburge說(shuō)過(guò),絕對(duì)音高鑒別就和用眼睛分辨顏色一樣,當(dāng)聽(tīng)到一個(gè)音的時(shí)候,具有音高鑒別能力的人不需要調(diào)音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的a作為標(biāo)準(zhǔn)音的(442,443,444……)。

      經(jīng)過(guò)觀察,我發(fā)現(xiàn),具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂(lè)器的為主,尤其是學(xué)鋼琴的。 而相對(duì)音高的鑒別,就是可以通過(guò)耳朵,聽(tīng)出音程關(guān)系,也就是說(shuō),具有相對(duì)音高鑒別能力的人不一定可以聽(tīng)出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高,但是可以分辨出和弦的類型,比如說(shuō)“大三和弦”一類。通常我們?cè)谡{(diào)音的.時(shí)候,調(diào)地一根弦主要是跟標(biāo)準(zhǔn)音對(duì),第二根弦的時(shí)候,我們往往會(huì)聽(tīng)和第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調(diào)整,這就是相對(duì)音高鑒別的一個(gè)很常見(jiàn)的應(yīng)用。 那么,兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),相對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì),而決對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。也許,有的人會(huì)有疑問(wèn), “如果一個(gè)人掌握了絕對(duì)音高鑒別,不是可以很輕松地找出聽(tīng)到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的,有的人可以聽(tīng)出不同的音高,卻分辨不出和弦的種類,和弦的類型與其說(shuō)是一種樂(lè)理概念,更多是一種感覺(jué)。就好比我們學(xué)語(yǔ)言,筆畫(huà)構(gòu)成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的,就好像音符構(gòu)成了我們熟悉的音程,可是只有放在句子里才會(huì)有準(zhǔn)確的含義,就好像和弦,只有在樂(lè)句里才有含義。 有的人認(rèn)為絕對(duì)音高辨別比相對(duì)音高辨別更為重要和直接,事實(shí)上不然,音樂(lè)不是由單個(gè)的音符組成的,相對(duì)音高辨別能力可以讓你在聽(tīng)到音樂(lè)的第一瞬間,分辨出音樂(lè)的旋律性。

      以《無(wú)窮動(dòng)》為例,能夠辨別決對(duì)音高的人聽(tīng)《無(wú)窮動(dòng)》會(huì)聽(tīng)到很多升升降降的音,而只能夠辨別相對(duì)音高的人,可能會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)。相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷,聽(tīng)一首歌,很好聽(tīng),很喜歡,然后自己拉著玩,這是因?yàn)槲覀兊南鄬?duì)音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律,但是當(dāng)我們找到樂(lè)譜一看,似乎我們并沒(méi)有找對(duì)調(diào),這就是沒(méi)有決對(duì)音高辨別能力的缺點(diǎn)了。

      這兩種能力,聽(tīng)起來(lái)很高深,但是都是可以通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到的。

      到今天為止《昆蟲(chóng)記》之《夏日音樂(lè)家蟬》這本書(shū)我們已經(jīng)精讀交流完,整本書(shū)分為四部分一、我有400個(gè)兄弟姐妹。二、地下建筑師。三、螞蟻的謊言。四、短暫的歌唱生涯。通過(guò)讀書(shū)交流,我們收獲頗豐,不但有科普性的知識(shí):知道了蟬媽媽在樹(shù)枝中產(chǎn)下大約400枚卵就死去了,大部分卵成為蚋的食物,很少生活下來(lái)。文中以小樂(lè)為主人公講述了蟬的一生,小樂(lè)孵化后長(zhǎng)成初齡若蟲(chóng)爬出洞穴,鉆入地下,進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)4年的地下生活。終于有一天小樂(lè)鉆出地面,開(kāi)始了幾個(gè)月的短暫的地面生活,小樂(lè)結(jié)交了許多朋友,與自己的妻子結(jié)婚生子。當(dāng)小樂(lè)唱完最后一只歌后,就疲倦的死去了?蓱z的小樂(lè)最后自己的尸體也被可惡的螞蟻吃掉了,最終在這個(gè)世界上消失。而且通過(guò)朗讀交流,小小的蟬給了我們的心靈一次次震撼;如蟬媽媽把自己的全部奉獻(xiàn)給了自己的孩子,在臨死前不忘自己的孩子,感受到了母愛(ài)的偉大;幸運(yùn)的小樂(lè)躲過(guò)了蚋的幼蟲(chóng),生活了下來(lái)。小樂(lè)孵化后慢慢長(zhǎng)成了初齡若蟲(chóng),他要鉆出小洞鉆入地下,可以說(shuō)他付出了艱辛與努力。感受到了他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng);小樂(lè)在地下生活了4年之久,它忍受了孤獨(dú)寂寞和危險(xiǎn),為了生存就不斷地尋找新的住所,在這其中小樂(lè)學(xué)會(huì)了蓋房子,而且蓋的房子非常漂亮,號(hào)稱“地下建筑師”;善良的小樂(lè),不嫌其煩地吸出樹(shù)汁給其它的昆蟲(chóng)喝,而且不求回報(bào);小樂(lè)的家族在地面生活僅僅只有幾個(gè)月,但它們從來(lái)不和別人吵架,在有限的時(shí)間內(nèi)給大家?guī)?lái)了快樂(lè),帶來(lái)了歌聲,感受到了生命的可貴;……

      愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)們,相信你們讀完此書(shū)后也有許多的感想,把它打?qū)懗鰜?lái)我們與深圳、甘肅的小朋友共同交流。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 13

      讀了曹理老師的著作《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》有感

      音樂(lè)是怡情悅性的藝術(shù),學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè),不論是學(xué)音樂(lè)知識(shí)技能、音樂(lè)欣賞,還是從事音樂(lè)表演和創(chuàng)作,心理活動(dòng)都很活躍。音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài),應(yīng)當(dāng)密切注意,才能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)模式,以提高教學(xué)效率。

      一、興趣與好奇心是兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的動(dòng)力

      心理學(xué)證明,興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。什么是興趣呢?從心理學(xué)的角度看,興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識(shí)在情緒體驗(yàn)上得到滿足而產(chǎn)生。音樂(lè)興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢?

      第一,對(duì)音樂(lè)的興趣就產(chǎn)生在追求音樂(lè)美的過(guò)程中。美的事物不僅使人獲得美感,而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽(tīng)美妙的歌曲時(shí),你是否會(huì)跟著輕聲哼唱,想去學(xué)習(xí)它,自己也能演唱呢?這是音樂(lè)本身就具有的美,它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。

      第二,興趣就在探索和創(chuàng)造的過(guò)程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素,比如兒童在對(duì)各種物體的敲敲打打中就會(huì)產(chǎn)生興趣。兒童對(duì)音樂(lè)的興趣也是從對(duì)不同的聲音探索開(kāi)始。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)提出讓學(xué)生從探索生活中的聲音開(kāi)始,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和對(duì)聲音的感知,正符合兒童的這種音樂(lè)接受心理的特點(diǎn)。

      第三,音樂(lè)的興趣就在愿望和獲取成功的過(guò)程中。興趣首先是從求知的愿望中產(chǎn)生,比如,我在教三年級(jí)的學(xué)生吹豎笛時(shí),孩子們剛認(rèn)識(shí)豎笛,別提興趣多高漲了,雖然吹的不成調(diào),但這就是學(xué)習(xí)的愿望。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)能夠演奏一首小曲時(shí),獲得了成功的喜悅,進(jìn)一步鞏固了興趣。根據(jù)兒童的心理,他們很容易得到滿足,滿足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。因此,在音樂(lè)教學(xué)中,不能讓學(xué)生感到高不可攀,喪失興趣,要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅,在音樂(lè)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。

      另外在兒童時(shí)期,兒童的認(rèn)知和思維能力有限,不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷,不能像成人那樣為了某種需要去做。他們只能憑自己的興趣,而且這種興趣還是不持久的,很容易發(fā)生變化。對(duì)音樂(lè)的興趣也是如此,因此要深入對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)就必須始終引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

      二、根據(jù)兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂(lè)教學(xué)方法

      1、組織學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂(lè)

      在音樂(lè)學(xué)習(xí)中,堅(jiān)持體驗(yàn)性,是音樂(lè)審美教育始終具有獨(dú)特的感情色彩,便成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。音樂(lè)課的學(xué)習(xí)首先要通過(guò)聆聽(tīng)、體驗(yàn)和感受音樂(lè)來(lái)完成。如何把學(xué)生這種看不見(jiàn)、摸不著的對(duì)音樂(lè)的初次體驗(yàn)變成可監(jiān)控的`狀態(tài),就需要教師在學(xué)生初聽(tīng)之前設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的提問(wèn),如“請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)樂(lè)曲的情緒或內(nèi)容為樂(lè)曲命名!薄澳阍谶@首樂(lè)曲中聽(tīng)到了哪種動(dòng)物的叫聲?”“聽(tīng)著歌曲好像把我們帶到了什么地方?”等等。這樣,學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng),聽(tīng)的目的明確了,在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì)全神貫注,積極思考,認(rèn)真聽(tīng)辨,根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受努力從音樂(lè)中找到答案,最后用自己的語(yǔ)言總結(jié)出來(lái),這樣的思考過(guò)程充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

      2、組織學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)

      在學(xué)習(xí)中,活動(dòng)是知行協(xié)調(diào)的過(guò)程,它是學(xué)生身心協(xié)調(diào)地成長(zhǎng)、發(fā)展各種能力、學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能的最重要、最自然、最有效的途徑。在音樂(lè)學(xué)習(xí)中,學(xué)生對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)主要還是來(lái)自于參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。如小小豎笛使學(xué)生們找到了演奏家的感覺(jué),每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件分別演奏難度不同的曲子,“課堂教學(xué)要面向每一個(gè)孩子”,在演奏豎笛的實(shí)踐活動(dòng)中已不是一句空話。歌舞表演是學(xué)生們最喜愛(ài)的了,學(xué)生們?cè)谶@一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中充分釋放情感、展示自我、表現(xiàn)自我。我在這項(xiàng)活動(dòng)中,經(jīng)常讓學(xué)生根據(jù)自身的條件,選擇適合自己的表現(xiàn)方式。如有的學(xué)生肢體協(xié)調(diào)能力確實(shí)不夠好,但是他能唱,于是他就可以選擇邊拍手邊唱歌,不一定要求他必須學(xué)會(huì)表演。通過(guò)積極參與一些音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生在體驗(yàn)著音樂(lè)美帶給它們的快樂(lè),享受著成功的喜悅。同時(shí)音樂(lè)是一種具有豐富情感的藝術(shù),在培養(yǎng)兒童情感方面是其他藝術(shù)形式不可替代的,例如,獨(dú)奏(唱)或合奏(唱)對(duì)兒童的個(gè)性形成很有意義,獨(dú)奏(唱)使兒童充滿自信,合奏(唱)使兒童學(xué)會(huì)了與他人合作等等。

      3、進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式

      以教師為主體的教學(xué)雖然有利于知識(shí)的傳授,但不利于學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、獨(dú)立的發(fā)展,影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)方式就是要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系,尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。

      在教學(xué)中我嘗試著用先學(xué)后教法。這種方法是對(duì)先教后學(xué)或是只教不練的教學(xué)方法的改革,就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,先讓學(xué)生自學(xué),用已有的知識(shí)解決問(wèn)題,在這個(gè)過(guò)程中,教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí),并為學(xué)生解決難點(diǎn)。這種方法的一般模式為:提出問(wèn)題——教師引導(dǎo)(為學(xué)生提供必要的條件)——探索討論(發(fā)揮學(xué)生的主體)——結(jié)論評(píng)價(jià)。其中探索討論是中心環(huán)節(jié),是學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程。

      例如在教人教版四年級(jí)上冊(cè)《牧童》這一課的時(shí)候,我就采用了先教后學(xué)法。在聽(tīng)了大約三遍歌曲后,學(xué)生對(duì)歌曲的旋律有了初步的印象,我就讓學(xué)生拿出豎笛,自己練習(xí)吹奏歌曲。(當(dāng)然這些四年級(jí)的學(xué)生是我從三年級(jí)帶上來(lái)的,已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年的豎笛,已經(jīng)掌握了一些音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和一定的豎笛演奏技能技巧。)學(xué)生大約吹奏了十五分鐘,程度好一些的學(xué)生已經(jīng)能夠完整的吹奏出來(lái)了。不過(guò)如我料想的一樣,在曲譜中有幾處大附點(diǎn),學(xué)生吹奏的時(shí)值都不夠準(zhǔn)確。于是我就把大附點(diǎn)單獨(dú)提出,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論吹奏不準(zhǔn)確的原因以及采取的改進(jìn)措施。由此收到的效果不錯(cuò),學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲而且印象深刻。

      以上是我在閱讀《音樂(lè)學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書(shū)的一些心得與體會(huì),為貫徹新的音樂(lè)教育理念,我們必須根據(jù)兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)心理改革教學(xué)方法,為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容、用靈活多樣的形式和豐富有趣的方法,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 14

      學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。在閑暇時(shí)看書(shū)、廣泛閱讀書(shū)籍已經(jīng)成為都市人的一大休閑方式,自己也不例外。但大多是看報(bào)刊雜志、教育專著、養(yǎng)生保健之類書(shū)籍,卻很少看音樂(lè)教育理論書(shū)籍。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)同學(xué)向我推薦了《指間下的音樂(lè)》這本書(shū)籍。

      《指間下的音樂(lè)》由美國(guó)音樂(lè)教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著的美國(guó)音樂(lè)教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過(guò)之后充分感受到這是一本對(duì)音樂(lè)教師非常實(shí)用的書(shū)。書(shū)中的音樂(lè)知識(shí)理論、音樂(lè)教學(xué)案例及所介紹的的音樂(lè)教學(xué)技能技巧,不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面,提高了我的音樂(lè)技能,更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響,使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。

      《指間下的音樂(lè)》一書(shū)中提到“應(yīng)該讓學(xué)生像成年人一樣直接進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn),進(jìn)行音樂(lè)思考,由此將他們引入音樂(lè)的主題。”而《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出:音樂(lè)教育作為審美教育的一種方式和手段,其主要是通過(guò)提供給學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè),創(chuàng)造音樂(lè)的`機(jī)會(huì),使學(xué)生獲得音樂(lè)審美的體驗(yàn)和享受成功的愉悅。音樂(lè)教學(xué)中,只有學(xué)生積極感受和鑒賞音樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生感受、指間下的音樂(lè)的能力,才能使學(xué)生獲得對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解與感悟,進(jìn)而陶冶情操,促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外,引導(dǎo)學(xué)生正確地感受音樂(lè)是進(jìn)行音樂(lè)聯(lián)想與想象的基礎(chǔ)。

      在《指間下的音樂(lè)》書(shū)中,作者對(duì)小學(xué)各年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)均給予了明確的指導(dǎo),律動(dòng)、歌唱、樂(lè)器演奏,尤其指出重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)聽(tīng)音樂(lè)。本學(xué)年,自己任教一年級(jí),一年級(jí)學(xué)生正處于以“娛樂(lè)性”為主的幼兒教育向“知識(shí)性”為主的小學(xué)教育的銜接階段。他們具有好玩、好動(dòng)、好奇的心理特征,模仿能力較強(qiáng),抽象思維有待發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中,每當(dāng)讓學(xué)生跟著音樂(lè)課前律動(dòng)時(shí),學(xué)生普遍出現(xiàn)脫離音樂(lè)而無(wú)規(guī)律的“亂動(dòng)”。對(duì)于一年級(jí)孩子指間下的音樂(lè)的方式而言,確實(shí)重點(diǎn)就是要強(qiáng)化良好習(xí)慣的培養(yǎng),即應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽(tīng)音樂(lè)”的習(xí)慣。在教學(xué)實(shí)踐中,我通過(guò)讓學(xué)生“帶著問(wèn)題聽(tīng)”,“想著聽(tīng)”,“動(dòng)著聽(tīng)”等多元化的“聽(tīng)”的形式,使學(xué)生變“強(qiáng)迫地聽(tīng)”為“喜歡地聽(tīng)”,由“聽(tīng)而不聞”為“聽(tīng)而有感”;此外用肢體語(yǔ)言感受,通過(guò)舞蹈動(dòng)作幫助理解音樂(lè),創(chuàng)設(shè)具有感染力的情境等,都能幫助學(xué)生更好地感受音樂(lè),學(xué)習(xí)起來(lái)興趣盎然。

      感謝格雷珍。希爾尼穆斯。比爾, 感謝《指間下的音樂(lè)》,讓我受益匪淺!

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 15

      夢(mèng)想是羅盤(pán),給船舶導(dǎo)引方向;夢(mèng)想是船舶,載著你出海遠(yuǎn)行;夢(mèng)想是船帆,總是揚(yáng)起希望;夢(mèng)想使你微笑地觀察生活;夢(mèng)想使你堅(jiān)定地留下一串串腳印……是。∩钜驂(mèng)想變得充實(shí),生活因夢(mèng)想變得精彩,人生也因此而變得快樂(lè),變得幸福。

      一次偶然的機(jī)會(huì),讓我對(duì)流行歌手這個(gè)職業(yè)心生羨慕。記得那一次,我和媽媽及媽媽的幾個(gè)同事去北京旅游。那天晚上,我發(fā)現(xiàn)正在開(kāi)一場(chǎng)演唱會(huì),喜歡音樂(lè)的我也央求媽媽買(mǎi)了門(mén)票進(jìn)去。剛進(jìn)門(mén),一陣陣搖滾音樂(lè)立刻挑動(dòng)了我的心弦;一聲聲鏗鏘的歌聲、一波波震耳欲聾的歡呼聲、吶喊聲,在整個(gè)會(huì)場(chǎng)上空久久繚繞。我的心靈被這壯觀的場(chǎng)面所震撼了。那歌聲滲入我的皮膚,進(jìn)入了我的靈魂,如同一雙翅膀帶著我的身體在音樂(lè)的世界里展翅翱翔…… 我的.心里也有一顆種子被埋下,正貪婪地吸吮著無(wú)盡地營(yíng)養(yǎng)并開(kāi)始生根、發(fā)芽——我想成為一名歌手。

      一次,我邊看譜子邊練發(fā)聲。自認(rèn)為已經(jīng)練得非!巴昝馈钡奈易砸詾槭,馬虎了事。兩天的時(shí)間,我突然發(fā)現(xiàn)昨天還練得不如我的那部分同學(xué)已經(jīng)“趕超世界大國(guó)”了,現(xiàn)實(shí)版的“龜兔賽跑”讓我恍然大悟,于是我開(kāi)始堅(jiān)持不懈地練。同時(shí),也努力地學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)和技巧,每次和爸爸媽媽去爬山,我都會(huì)在大山上大聲地練習(xí);每天晚上我都會(huì)跟著新聞聯(lián)播的主持人練習(xí)普通話;每當(dāng)周末,部分同學(xué)都在外面玩耍時(shí),我卻把自己關(guān)在屋子里練習(xí)歌唱、彈琴……

      “經(jīng)歷一番風(fēng)霜苦,自有梅花撲鼻來(lái)”。今年的1月12日,正好媽媽她們學(xué)校要舉辦一個(gè)隆重的藝術(shù)節(jié),主題歌曲為《明日歌》,由于爸爸是這次藝術(shù)節(jié)的“總導(dǎo)演”,在他的推薦下,學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們一致決定讓我來(lái)主唱,這讓我感受到了前所未有的壓力和興奮。我每天廢寢忘食地背歌詞、哼旋律、練發(fā)聲……終于,在藝術(shù)節(jié)頭一天,我圓滿地完成了錄音任務(wù),這讓我感受到了無(wú)尚的榮光,也更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)音樂(lè)的信念。

      假如真的有那么一天,我成為了一位歌手,我要為家鄉(xiāng)獻(xiàn)上我的歌,為中國(guó)獻(xiàn)上我的歌,為世界獻(xiàn)上我的歌,我要讓我的歌聲傳遍世界的每一個(gè)角落,滲進(jìn)每一個(gè)人的心靈,讓他們和我一起分享這快樂(lè)的世界。

      遠(yuǎn)大的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的動(dòng)力。如今,正是我們揚(yáng)起夢(mèng)想風(fēng)帆,掌握使命船舵,啟航駛向未來(lái)的關(guān)鍵時(shí)刻。讓我們乘上夢(mèng)想之舟,在生命的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航吧!

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 16

      我最喜歡的一首歌是神秘園之歌。

      我覺(jué)得這是一首訴說(shuō)生命的歌曲。訴說(shuō)著生命的悲傷的,靜靜的訴說(shuō)著生命的真諦,同時(shí)也訴說(shuō)著生命的神秘!

      一開(kāi)始在鋼琴的序曲中,憂傷的把我?guī)肓艘环N無(wú)盡的遐想,對(duì)于生命的一種憧憬和崇敬油然而生。

      在草地上,靜靜的聆聽(tīng)大自然的風(fēng)聲,風(fēng)聲是那么的溫柔,不帶一絲的狂暴,輕輕的撫摸著你的內(nèi)心,請(qǐng)用心去感覺(jué),風(fēng)像是在說(shuō)“你是大自然的奇跡,請(qǐng)珍惜你自己,你是生命的奇跡,請(qǐng)用你的真心來(lái)聆聽(tīng)生命的贊歌”風(fēng)輕輕的從耳旁吹過(guò),訴說(shuō)著生命的憂傷,這些訴說(shuō)能夠觸動(dòng)你的生命,觸動(dòng)你的靈魂!

      小提琴的聲音出現(xiàn)了,憂傷又充滿了悲情!

      一根一根的琴弦波動(dòng)著我的心,我的心隨著琴弦來(lái)跳動(dòng),顫抖。對(duì)于未知的自己是一種茫然。我像是一粒沙子,是生命長(zhǎng)河中千千萬(wàn)萬(wàn)的沙粒中的一粒,正在經(jīng)歷大浪淘沙,命運(yùn)的洗禮。這是命運(yùn)的贊歌,還是命運(yùn)的悲歌。我能夠預(yù)見(jiàn)未知的自己?jiǎn)?我能夠?jīng)受的住這個(gè)生命的洗禮嗎?未來(lái)的路上有好多的未知,我們總是要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的起來(lái)去面對(duì)生命的考驗(yàn)!

      琴弦不斷的撩動(dòng)我的心,高潮時(shí)的那種無(wú)盡的悲傷,我試著把這首歌翻譯,那是生命的序曲,沒(méi)有任何任何的一絲外界的污染,是那么的`簡(jiǎn)單,單單純純,沒(méi)有世俗,沒(méi)有雜亂的東西去污染,就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一種訴說(shuō)而已。那么純凈,純凈的沒(méi)有一絲的瑕疵。

      我能夠用什么畫(huà)筆來(lái)在自己的生命的畫(huà)紙上描寫(xiě)東西呢??jī)?nèi)心其實(shí)有一種恐懼,因?yàn)檫@幅畫(huà)是不能夠用橡皮擦來(lái)擦的,畫(huà)上了就畫(huà)上了,再也無(wú)法倒回去擦掉了,所以當(dāng)我們畫(huà)這幅畫(huà)的時(shí)候小心翼翼的,心中充滿了幻想,也充滿了恐懼。

      在小提琴的旋律中,夾雜著鋼琴那簡(jiǎn)單的叮叮咚咚,低沉,像是沉重的喘息聲。又像是壓在自己身上的那一個(gè)個(gè)責(zé)任,壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。命運(yùn)就是那樣的捉弄人,生命中又太多的不如意,太多的東西讓我們嘆息,我們身上背負(fù)了太多的東西。什么時(shí)候才能卸下這些東西,輕輕松松的走完自己的一生,那是我們的渴望。但是我們是人,來(lái)到這個(gè)世界上就是要承擔(dān)很多東西,你要背負(fù)著一件一件的東西,隨著時(shí)間的推移,一步一步的卸下你的擔(dān)子,到最后你卸完了,你就會(huì)覺(jué)得無(wú)比的輕松,這就是人的一生的過(guò)程。苦難之后才會(huì)有幸福和甜蜜,就像旋律中,高潮過(guò)后,那種生命的歇斯底里的顫抖過(guò)后就是平靜,每個(gè)人都在自己命運(yùn)的長(zhǎng)河中掙扎,不想被那命運(yùn)的長(zhǎng)河所淹沒(méi),所以我們要不停的游啊游啊,直達(dá)到達(dá)目的地,人的一生就是這樣的。

      旋律慢慢的減弱,但是那一聲聲的嘆息也慢慢的在減弱,隨風(fēng)消逝了。留給我們的是無(wú)盡的遐想空間

      請(qǐng)你,靜靜的躺著,靜靜的聽(tīng)著這首生命的序曲吧!

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 17

      隨著世界課程改革的浪潮,我國(guó)基礎(chǔ)教育課程取得了令人欣喜的成就;A(chǔ)教育課程改革試驗(yàn)己走過(guò)幾年的歷程。在這幾年的時(shí)間里,廣大音樂(lè)教師積極參與課程改革實(shí)驗(yàn),在教學(xué)中扎實(shí)實(shí)踐新課程理念,使音樂(lè)課堂發(fā)生了深刻的變化,課堂變得豐富多彩,充滿了動(dòng)感和活力。但是,作為一名音樂(lè)教師,課改中出現(xiàn)的一些重形式,輕內(nèi)容的問(wèn)題不能不引起我們的重視。

      第一、重學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的外在鼓勵(lì),輕評(píng)價(jià)功能的內(nèi)在發(fā)揮。

      課改提倡多鼓勵(lì)學(xué)生,以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自信心,這樣不少老師便片面認(rèn)為,課堂教學(xué)上鼓勵(lì)的力度越大,學(xué)生學(xué)習(xí)積極性便會(huì)越高,因而在音樂(lè)課堂上頻繁出現(xiàn)了老師“號(hào)召”同學(xué)們“掌聲鼓勵(lì)”,同學(xué)們就一起伸出小手拍著,“棒棒,你最棒!”,同學(xué)回答問(wèn)題正確時(shí),老師評(píng)價(jià)同學(xué)也只是僅限于“你真棒!”,“你真勇敢”……這些表?yè)P(yáng)方式,使得音樂(lè)課堂上掌聲不斷,“你真棒”的贊揚(yáng)聲不絕于耳。這些年的音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我,這種外在激勵(lì),在學(xué)生一開(kāi)始接觸時(shí),都會(huì)視為一種動(dòng)力,一種鞭策,但是長(zhǎng)此以往,鼓勵(lì)者會(huì)變成一種機(jī)械動(dòng)作,被鼓勵(lì)者也會(huì)習(xí)以為常,而起不到鼓勵(lì)作用。心理學(xué)研究表明,過(guò)多的外在鼓勵(lì),不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣,也不利于學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展!兑魳(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“音樂(lè)課程評(píng)價(jià)應(yīng)通過(guò)科學(xué)的課程評(píng)價(jià),有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,激勵(lì)教師進(jìn)取,完善教學(xué)管理,推動(dòng)音樂(lè)課程的建設(shè)與發(fā)展;應(yīng)有利于學(xué)生了解自己的進(jìn)步 ,發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂(lè)的潛能,建立自信,促進(jìn)音樂(lè)感知表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的發(fā)展。”由此我們可以看出,新課改提倡鼓勵(lì)學(xué)生,并不意味著就是要在課堂上說(shuō)幾句簡(jiǎn)單的贊揚(yáng)語(yǔ),做幾個(gè)贊揚(yáng)的動(dòng)作,而是要使評(píng)價(jià)學(xué)生的全面發(fā)展,特別是要促進(jìn)學(xué)生健康人格的發(fā)展。

      第二、重現(xiàn)代技術(shù)的形式,輕師生自身潛能。

      《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“教師應(yīng)努力掌握現(xiàn)代信息技術(shù),利用其視聽(tīng)結(jié)合,聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)為教學(xué)服務(wù)。要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校、家庭和

      社區(qū)運(yùn)用電腦網(wǎng)絡(luò)方面所蘊(yùn)藏的巨大教育潛力,引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)音樂(lè)。”因此許多學(xué)校甚至上級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)評(píng)價(jià)一個(gè)教師在課堂教學(xué)中是否實(shí)踐了新課程理念,一個(gè)重要的指標(biāo),就是在教學(xué)中是否使用了多媒體課件,以至于出現(xiàn)許多音樂(lè)教師都喜歡在電腦上做文章的現(xiàn)象,本來(lái)用大歌片、小黑板可以解決的問(wèn)題,卻不惜一切代價(jià),請(qǐng)人、聘人,動(dòng)用一切可以動(dòng)用的力量制作多媒體課件。一個(gè)人授課,后面千軍萬(wàn)馬為其服務(wù)。而效果呢?教學(xué)實(shí)踐表明,如果在條件,設(shè)備不具備的情況下,完全可以充分發(fā)揮師生的自身潛能,利用自身優(yōu)勢(shì),創(chuàng)作性的開(kāi)展教學(xué),同樣可收到事半功倍的效果。

      第三、重學(xué)習(xí)過(guò)程,輕“三個(gè)維度”的有機(jī)整合。

      一位教師在執(zhí)教唱歌課《誰(shuí)唱歌》時(shí),為了最大限度實(shí)際效果地體現(xiàn)以聽(tīng)為主的教學(xué)手段和充分發(fā)揮學(xué)生主體地位,便采用了先讓學(xué)生聽(tīng)范唱兩遍,接下來(lái)讓學(xué)生跟琴模唱兩遍,接下來(lái)便是讓學(xué)生小組討論創(chuàng)編歌詞、小組討論創(chuàng)編動(dòng)作、小組討論如何用打擊樂(lè)器伴奏、小組合作創(chuàng)作繪畫(huà)作品……一節(jié)課表現(xiàn)看來(lái)學(xué)生是能動(dòng)起來(lái)了,氣氛也很活躍,但最后的檢測(cè)結(jié)果卻令人失望:老師要求同學(xué)們用最優(yōu)美的歌聲演唱歌曲,結(jié)果是只聽(tīng)見(jiàn)老師的琴聲、老師的歌聲,卻不聞學(xué)生優(yōu)美的歌聲,更談不上準(zhǔn)確的唱準(zhǔn)時(shí)值……造成這一結(jié)果的主要原因,不外于老師對(duì)如何唱好本歌曲引導(dǎo)少,只注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法的形式表現(xiàn)!兑魳(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“音樂(lè)課程目標(biāo)是通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)好音樂(lè)的情趣,發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力,表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力,提高音樂(lè)文化素養(yǎng),豐富情感體驗(yàn)、陶冶高尚情操。”這段話指出了我們過(guò)去的課程存在的問(wèn)題:過(guò)分注意知識(shí)傳授,忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成。課改就是要改變這一現(xiàn)狀,但這決不意味著我們?cè)诮虒W(xué)中可輕視知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng),而是要使“知識(shí)和能力,過(guò)程和方法,情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度”有機(jī)整合,即“使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程成為學(xué)生學(xué)習(xí)形成正確的價(jià)值觀的過(guò)程。”

      第四、重學(xué)生主體地位,輕教師作用。

      據(jù)我的觀察和理解,現(xiàn)在周邊許多學(xué)校都不同程度地出現(xiàn)了音樂(lè)教師平時(shí)上音樂(lè)課單憑錄音機(jī)、一本音樂(lè)課本執(zhí)教的現(xiàn)象(公開(kāi)課除外),上課環(huán)節(jié)不外于老師操縱錄音機(jī)學(xué)生

      自己聆聽(tīng)歌曲,學(xué)生自己跟唱歌曲,一遍又一遍,最后是學(xué)生自己在錄音帶的伴奏下唱歌曲,表演歌曲,學(xué)生唱了整整一節(jié)課,至于難點(diǎn)、重點(diǎn)的樂(lè)句根本談不上用琴來(lái)聽(tīng)辨、賞析、體驗(yàn)。《基礎(chǔ)教育課程改革納要(試行)》指出:“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng),共同發(fā)展。”由此我們可以說(shuō),新課程實(shí)際過(guò)程中,師生應(yīng)互為主體,學(xué)生與教師的`關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)的、融洽的,在和諧中不斷共同發(fā)展。在新課改中,教師己從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、引導(dǎo)者,新課程在各個(gè)方面都對(duì)教師提出了新的要求,教師的作用應(yīng)獲得新的提升,而不是下降。作為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導(dǎo)者,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,要充分考慮學(xué)生的實(shí)際和知識(shí)結(jié)構(gòu)體系,為學(xué)生提供實(shí)施適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),讓學(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)。只有這樣,教師才能與學(xué)生相互交流、相互溝通,相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,才能與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

      基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是:“為了中華民族的復(fù)興,為了每一位學(xué)生的發(fā)展!弊屛覀?yōu)檫_(dá)到這一目標(biāo)而共同努力吧!

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 18

      《中小學(xué)音樂(lè)教育》,它是一本綜合性的音樂(lè)期刊,它包括音樂(lè)理論、音樂(lè)作品、音樂(lè)教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開(kāi)闊了我的專業(yè)知識(shí)層面,提高了我的音樂(lè)技能,更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響,使我對(duì)新課改背景下的音樂(lè)教育工作有了新的認(rèn)識(shí),結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解,下面我談?wù)勛x后的感想。

      一、激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣,注重引導(dǎo)參與。

      一節(jié)課的教學(xué)效果與孩子的心理狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。生動(dòng)有趣,引人入勝的教學(xué),既能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情和求知興趣,也能促進(jìn)學(xué)生深入思考,使學(xué)生自始至終以積極、主動(dòng)的態(tài)度和旺盛的精力參與活動(dòng)。興趣能集中孩子的注意力,能推動(dòng)學(xué)生不懈地學(xué)習(xí)。在音樂(lè)教學(xué)中,激發(fā)興趣的導(dǎo)入方法很多,故事法、游戲法、情境法、討論法、投影法等等,但根據(jù)所教的內(nèi)容做到新穎別致,豐富多彩,運(yùn)用得好會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生獲取知識(shí)的興奮狀態(tài),這樣孩子們對(duì)音樂(lè)課就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。

      二、培養(yǎng)興趣,調(diào)動(dòng)參與

      目前,大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性,但有些時(shí)候還難免存在著機(jī)械式填鴨的做法,公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí),感受不到參與和思考的樂(lè)趣,自然會(huì)影響教學(xué)效果。在音樂(lè)課堂上,視唱練習(xí)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié),也是我一直頭疼的問(wèn)題,畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒(méi)有任何基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí),所以對(duì)于這塊的

      教學(xué),我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。之前看過(guò)很多優(yōu)秀教師的教學(xué),他們習(xí)慣的做法是先進(jìn)行輔助的節(jié)奏練習(xí),告知學(xué)生們歌曲中的重難點(diǎn),這樣做的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲,但缺點(diǎn)是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點(diǎn),很難活躍起來(lái),甚至沒(méi)有興趣。我認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的.問(wèn)題,效果會(huì)更好。

      從目前音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀看,大多數(shù)老師都已注意課堂上培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。但個(gè)別還存在著“滿堂灌”的現(xiàn)象,這樣學(xué)生處與機(jī)械接受理解的地位,體會(huì)不到參與之樂(lè),思維之趣,成功之悅。視唱教學(xué)一直是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié),在進(jìn)行視唱練習(xí)時(shí),以往的做法是:教學(xué)生認(rèn)清唱名,視唱前就做一些輔助性的節(jié)奏練習(xí)等。如介紹歌譜的旋律特點(diǎn),該注意的某些音樂(lè)符號(hào),歌曲中重難點(diǎn)拎出來(lái)做預(yù)備視唱練習(xí),反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂(lè)理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解學(xué)會(huì),弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn),課堂氣氛很不活躍,甚至沒(méi)有興趣,建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

      三、及時(shí)評(píng)價(jià),積極參與

      音樂(lè)課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生,因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng),評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn),有利于促進(jìn)他們更加勤奮,對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn),這樣可以激發(fā)他們的自信心,促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。

      以學(xué)生為主體,讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主體地得到發(fā)展,是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素,參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)А,參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂(lè)課堂教學(xué)中,把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹,其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位。

      音樂(lè)教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生,因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng),評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn),有利于促進(jìn)他們更加勤奮,對(duì)于素質(zhì)較差的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn),如個(gè)別五音不全的學(xué)生,他歌唱得不好,但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂(lè)比較好,教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò),以后還要多練。”激發(fā)了后進(jìn)生的自信心,促進(jìn)了后進(jìn)生的參與意識(shí)。在教師的幫助下,使學(xué)生們?cè)诓煌钠鹋芫上自我完善。

      所以,我覺(jué)得結(jié)合以上三點(diǎn)來(lái)力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階,而且要有創(chuàng)新,并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思。

      總之,《中小學(xué)音樂(lè)教育》以豐富的課堂教學(xué)形式表達(dá)出來(lái),很好地幫助了我們音樂(lè)教師整理教學(xué)思想,提升了教育理念,并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合,特別注重把教學(xué)理論和研究成果運(yùn)用于實(shí)際教學(xué),指導(dǎo)教學(xué)工作,同時(shí)也注重將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論層面。讀了此雜志,讓我感觸很深,留給我思考的也很多

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 19

      《音樂(lè)教學(xué)新視角》本書(shū)是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū),是《中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)》中的一本,由教育部師范教育司組編,可見(jiàn)其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍,這套系列從書(shū)。特級(jí)教師是國(guó)家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性,又有專業(yè)性的稱號(hào),多年來(lái)許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫(xiě)成專著發(fā)表,出版,為推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書(shū)的作者吳文漪,系江蘇吳江人,1994年評(píng)為特級(jí)教師,北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂(lè)教師,音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員,中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教材(小學(xué))的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中,他潛心音樂(lè)教育的實(shí)踐與研究,逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè)教學(xué)”和“文化中的音樂(lè)教學(xué)”的教學(xué)特色,在我翻

      看了幾頁(yè)后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱號(hào)絕不是“水”的,含金量極高。從心理學(xué),教育學(xué),文學(xué),史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述,生動(dòng)詳實(shí)地講解,給人以意猶未盡的暢快。

      《音樂(lè)教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分,作者就直面主題:音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能,更重要的通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交:中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》一書(shū)中指出的那樣,“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)教育來(lái)看,已經(jīng)不把美育,技術(shù)作為音樂(lè)的目標(biāo),音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在人的.發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂(lè)作為教育的附屬這一不全面的觀點(diǎn),把音樂(lè)提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系,文化知識(shí)越豐富,情感也越豐富,人的素養(yǎng)也就越高,音樂(lè)教師不能僅滿足于專業(yè)知識(shí)的提高,還要重視文化知識(shí)的提高,特別是文學(xué)知識(shí),因?yàn)槲膶W(xué)與音樂(lè)的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù),歷史,哲學(xué),政治,自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些,這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)過(guò):“受過(guò)良好音樂(lè)教育的人,可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋,很正確地加以厭惡;而一旦瞧見(jiàn)美的事物,就一定會(huì)贊賞它們,很快樂(lè)地把他們吸收到心靈中,作為息的滋養(yǎng),因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格!笨梢(jiàn)藝術(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義,以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè)者都有很大的啟發(fā)。

      書(shū)中的一些觀點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑,也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美,認(rèn)為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào),真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的,在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就 “音樂(lè)審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè)的價(jià)值”?這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑: “音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是,只有把音樂(lè)的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過(guò)程,才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的全部意義”的確如些,很多人說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)沒(méi)有感覺(jué),不來(lái)電,那是因?yàn)樵谝魳?lè)中,人是一種客觀的形式,如果沒(méi)有審美主體人去接受她,音樂(lè)也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值,這需要欣賞者具備必須的音樂(lè)知識(shí)和欣賞能力,這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂(lè)。作者尤其提到了,聽(tīng)覺(jué)表象積累,社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂(lè)思維的基礎(chǔ),音樂(lè)思維對(duì)激發(fā)情感,豐富想象力,提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人自身的更深層成長(zhǎng)具有不可估量的重要作用。

      這本書(shū)在細(xì)細(xì)品讀后,感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè)類書(shū)籍:他擺脫了以往純粹的案例教學(xué),投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內(nèi)涵,在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索,對(duì)于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè)教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論,從技術(shù)到綜合地編寫(xiě),過(guò)于抽象,平庸;那些以案例為主的教材則缺乏理論性,經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué),無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思;而《音樂(lè)教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè)與文學(xué)方面來(lái)闡述,對(duì)于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴,同時(shí)給重視音樂(lè)技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示,無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè)人文類書(shū)籍。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 20

      最近讀了《音樂(lè)教育的哲學(xué) (推進(jìn)愿景)一書(shū),它是由美國(guó)著名的音樂(lè)教育家貝內(nèi)特·雷默所著,20xx年8月人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行了熊蕾翻譯的中譯本。這是一本系統(tǒng)論述美國(guó)音樂(lè)教育的音樂(lè)教育哲學(xué)專著。作者貝內(nèi)特·雷默是美國(guó)著名的音樂(lè)教育學(xué)家,是美國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域中審美教育的倡導(dǎo)者。

      過(guò)去,我雖讀過(guò)一些音樂(lè)理論但沒(méi)有如此深刻的感觸。第一,雷默的不斷進(jìn)取精神。堅(jiān)持自己的音樂(lè)教育理論的核心思想,不斷的跟蹤、消化,融會(huì)貫通,并運(yùn)用到他對(duì)音樂(lè)教育的理論探索中。第二,雷默對(duì)不同觀點(diǎn)的包容態(tài)度。面對(duì)音樂(lè)教育界內(nèi)部外部的質(zhì)疑,受到的一個(gè)又一個(gè)理認(rèn)思潮的沖擊和挑戰(zhàn),雷默并不是簡(jiǎn)單地加以肯定或否定,對(duì)持與他不同觀點(diǎn)的學(xué)者,雷默沒(méi)有粗暴地批評(píng)或一味自我辯護(hù),而是心平氣和地從不同角度加以分析,將其合理和不合理的因素加以分析地展示給讀者,同時(shí)提出一種求同存異的融合主義立場(chǎng),主張?jiān)诔姓J(rèn)差別的基礎(chǔ)上將不同觀點(diǎn)的合理部分融合起來(lái)。第三,雷默對(duì)不同文化的理解和尊重。以真心去探究不同民族文化的靈魂,“從內(nèi)心認(rèn)知”國(guó)于他的理論在世界各國(guó)音樂(lè)教育界的.傳播。第四,雷默的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)。書(shū)中加入了其領(lǐng)域的研究成果,如心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)。在自己深入研究后本著融合主義的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行引述、分析而運(yùn)用不同觀點(diǎn)時(shí),不是將這些觀觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化到黑就是黑,白就是白的極端狀態(tài),而是辛辛苦苦地把這些思想異同仔細(xì)區(qū)分出來(lái)。

      另有,我讀完此書(shū)后再次深刻地體會(huì)到音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),音樂(lè)欣賞是以具體音樂(lè)作品為對(duì)象,通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè),從而得到審美感受的一種活動(dòng)。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中,聆聽(tīng)無(wú)疑是最主要的方式,語(yǔ)言只是一種輔助手段。科普蘭認(rèn)為:“如果你要更好地理解音樂(lè),沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了,什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)。”我國(guó)初中音樂(lè)課程大量安排了藝術(shù)欣賞內(nèi)容,教學(xué)大綱也指出音樂(lè)欣賞應(yīng)以聆聽(tīng)音樂(lè)為主。教師恰當(dāng)?shù)闹v解,可以引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗(yàn)、理解音樂(lè)。

      在書(shū)中雷默以美國(guó)國(guó)民音樂(lè)教育內(nèi)容就中國(guó)的音樂(lè)教育也提出一些建議:理想的教師應(yīng)是鼓勵(lì)音樂(lè)以盡可能多的方式進(jìn)行開(kāi)放自由的探索的人,以廣泛、深刻、音樂(lè)性的理解為首要目標(biāo),將技能培養(yǎng)作為達(dá)到那個(gè)更大目標(biāo)的一種必要的手段。理想的境界是提供一種音樂(lè)性的教育而不是音樂(lè)培訓(xùn)。

      1、唱各種曲目,獨(dú)唱并與他人合唱

      2、用樂(lè)器演奏各種曲目,獨(dú)奏并與他人合奏。

      3、即興創(chuàng)作表演旋律、變奏和伴奏。

      4、在具體指導(dǎo)的范圍內(nèi)作曲并改編樂(lè)曲

      5、讀譜記譜.

      6、聽(tīng)賞中、分析并描述音樂(lè)

      7、對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)表演進(jìn)行評(píng)價(jià)

      8、理解音樂(lè)和其分人文藝術(shù)與人文藝術(shù)以外的學(xué)科之間的關(guān)系。

      9、理解音樂(lè)與歷史和文化的關(guān)系。

      對(duì)于這九個(gè)方面的內(nèi)容,他向中國(guó)的音樂(lè)工作者提出兩個(gè)與其它國(guó)家音樂(lè)工作者一樣的問(wèn)題:1、這九方面的內(nèi)容有沒(méi)有和中國(guó)的音樂(lè)教育不相關(guān)的?2、對(duì)這九方面是否應(yīng)當(dāng)有所補(bǔ)充,以便特別切合中國(guó)的音樂(lè)教育?而所得到的答案與其它所有國(guó)家音樂(lè)工作者一致的答案“沒(méi)有”、“不用”。若如此,中國(guó)的音樂(lè)教育者面臨的即是如何把這一套較為寬泛的學(xué)習(xí)納入普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)之中,也就是說(shuō)我們將面臨著一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。雷默還提出所有的音樂(lè)教育者還有另一個(gè)重大挑戰(zhàn)“如何在學(xué)習(xí)并保留傳統(tǒng)音樂(lè)和包容外族文化的音樂(lè)之間,達(dá)到一種健康的平衡”。

      雷默作為美國(guó)著名音樂(lè)教育家深厚的音樂(lè)修養(yǎng),也為我們研究音樂(lè)教育提供了很好的參照。本書(shū)突現(xiàn)了一個(gè)前提,即音樂(lè)教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值決定的。雷默認(rèn)為采納多視角和多種觀點(diǎn)的合理成分是建構(gòu)一種音樂(lè)教育的普遍哲學(xué)必須給予充分思考的。這種兼容、平衡的認(rèn)識(shí)以及態(tài)度,對(duì)音樂(lè)教育的理論研究和教學(xué)實(shí)踐十分有益,并且很適用。相信音樂(lè)教育會(huì)在一種多維度的邏輯體系和價(jià)值觀的構(gòu)建中發(fā)展得越來(lái)越好。

      總的來(lái)說(shuō),這是一本融實(shí)踐性與研究性為一體的,具有很強(qiáng)可讀性的理論專著,值得一讀。尤其本書(shū)強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)教育中音樂(lè)自身的關(guān)注,這對(duì)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)教育課程改革的意義是很大的。當(dāng)前我國(guó)的普通學(xué)校音樂(lè)教育中也存在著僅僅重視音樂(lè)本身之外的體驗(yàn),而忽略對(duì)音樂(lè)本身的關(guān)注的問(wèn)題。上個(gè)世紀(jì)90年代,我國(guó)已經(jīng)有學(xué)者提出音樂(lè)教育應(yīng)該“走進(jìn)音樂(lè)”,倡導(dǎo)關(guān)注音樂(lè)自身,啟動(dòng)音樂(lè)思維,這與雷默教授在此書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是不謀而合的。當(dāng)然,音樂(lè)教育改革不可能依靠一本書(shū)的出版、或是一個(gè)觀點(diǎn)的提出就可以完成的,這需要所有音樂(lè)教育工作者的齊心協(xié)力。一本書(shū)最有價(jià)值的地方,在于它能給我們某些啟示。正如雷默在本書(shū)的前言中指出,“我深深地希望本書(shū)對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育工作者將會(huì)有意義、有幫助。我相信,本書(shū)大部分內(nèi)容不僅適用于美國(guó)和其他任何地方的音樂(lè)教育,也適用于中國(guó)的音樂(lè)教育。如果本書(shū)哪怕只有一部分,也許有大部分,幫助中國(guó)音樂(lè)教育工作者澄清了他們和我們都同樣獻(xiàn)身于其中的那門(mén)藝術(shù)——音樂(lè)——的信仰和價(jià)值觀——即他們的哲學(xué),那我就心滿意足了”。

      《音樂(lè)教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂(lè)教學(xué)中一直以來(lái)困惑著我的一些問(wèn)題的答案,也為我今后的工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù),我如同迷路的航行者突然找到了引路的燈塔。

      音樂(lè)教師學(xué)習(xí)讀書(shū)筆記 21

      《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》是許卓婭老師的著作。書(shū)中對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育的歷史、發(fā)展、及實(shí)際操作活動(dòng)都進(jìn)行了詳細(xì)的論述,為幼兒教育工作者更好的開(kāi)展學(xué)前兒童音樂(lè)教育活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。再次拜讀許老師的這本著作,對(duì)于許老師在打擊樂(lè)方面的闡述使我感觸頗多。尤其是第二章第二節(jié)第三小段,關(guān)于音樂(lè)教育與學(xué)前兒童打擊樂(lè)演奏能力的發(fā)展。

      書(shū)中闡述的孩子演奏樂(lè)器能力的發(fā)展非常符合孩子的認(rèn)知特點(diǎn),正象許老師所說(shuō),對(duì)于一些用軟繩穿起來(lái)的碰鈴孩子們掌握起來(lái)有一定難度,因?yàn)檫@種主要靠小肌肉來(lái)演奏的樂(lè)器,對(duì)手眼協(xié)調(diào)能力的要求較高。那在孩子的演奏過(guò)程中,孩子們總是不能很好的用大拇指和食指捏住繩子的頂端,而總是用手捏住碰鈴的根部,造成碰鈴悅耳動(dòng)聽(tīng)的音色出不來(lái)。為了解決這個(gè)問(wèn)題,大家除了一遍遍的示范,還可以讓幼兒傾聽(tīng)正確的演奏方法和錯(cuò)誤的演奏方法演奏出的音色有什么不同,通過(guò)反復(fù)的教育和練習(xí),孩子們肯定能夠逐步學(xué)會(huì)用小肌肉來(lái)演奏樂(lè)器,而且,通過(guò)不斷的練習(xí),他們自然會(huì)熟悉各種樂(lè)器的不同演奏方法,也了解了用什么樣的演奏方法才能使自己演奏出來(lái)的`音色更好聽(tīng)。

      還有對(duì)孩子們?cè)谘葑啻驌魳?lè)作品中的創(chuàng)造性表現(xiàn)進(jìn)行的闡述。許老師說(shuō),隨著兒童對(duì)音樂(lè)對(duì)周?chē)挛锏母兄?jīng)驗(yàn)日益擴(kuò)大,感知能力逐步增強(qiáng),理解體驗(yàn)?zāi)芰χ鸩教岣撸麄儗?duì)節(jié)奏、音色、速度、力度表現(xiàn)力的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻和豐富,與運(yùn)用這些要素來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性表現(xiàn)的熱情和能力也越來(lái)越強(qiáng)。對(duì)這一點(diǎn),我是深有認(rèn)同。以前在班里剛開(kāi)始開(kāi)展打擊樂(lè)的演奏活動(dòng)時(shí),孩子們對(duì)音樂(lè)的理解能力和認(rèn)知能力并不強(qiáng),對(duì)演奏過(guò)程中音色、節(jié)奏、力度、速度的把握總是讓人非常失望。稍微慢點(diǎn)的樂(lè)曲,他們就會(huì)搶拍,快點(diǎn)的樂(lè)曲速度也總是更不上。

      更別提對(duì)音樂(lè)中力度和音色的把握。演奏出來(lái)的作品既機(jī)械又枯燥,充其量只能是說(shuō)給樂(lè)曲打拍子。正象許老師說(shuō)的,孩子們對(duì)音樂(lè)的感知經(jīng)驗(yàn)太少,理解體驗(yàn)的能力才會(huì)上不去。為此,大家可以利用時(shí)間,開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞活動(dòng),注意調(diào)動(dòng)孩子們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力。比如聽(tīng)到歡快的樂(lè)曲,可以引導(dǎo)他們?nèi)ケM情的用身體用樂(lè)器去體驗(yàn)音樂(lè)的歡樂(lè)。聽(tīng)到悲傷的樂(lè)曲,讓他們靜靜體會(huì),引導(dǎo)他們用語(yǔ)言表達(dá)、用打擊樂(lè)演奏出自己對(duì)音樂(lè)的理解,并讓孩子們學(xué)會(huì)傾聽(tīng),多傾聽(tīng)自己用打擊樂(lè)器演奏出來(lái)的音色,并集體討論那一種方法演奏出來(lái)的音色最好聽(tīng),最符合作品。通過(guò)這一系列的訓(xùn)練,孩子們的音樂(lè)認(rèn)知能力一定會(huì)有很大提高,相應(yīng)的他們?cè)谘葑噙^(guò)程中對(duì)音樂(lè)的把握,也會(huì)有很大進(jìn)步,對(duì)音樂(lè)演奏的興趣也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

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