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《國風·王風·君子于役》原文譯文賞析
在日復一日的學習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩的格律限制較少。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編收集整理的《國風·王風·君子于役》原文譯文賞析，希望對大家有所幫助。
原文
君子于役，不知其期。曷至哉?雞棲于塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思!
君子于役，不日不月。曷其有佸?雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴?
注釋
①君子：本文指丈夫。
②役 (yì)：苦役。
③曷 (hé)：通"何",何時。
④至：歸家。
⑤塒(shí)：音時，雞舍。
⑥如之何勿思：如何不思。
⑦佸(huó)：音活，聚會、相會。
⑧桀(jié)：通“撅”雞棲的木架。
⑨括：通佸，聚集，此指牛羊放牧回來關在一起。
⑩茍：大概，也許。
翻譯
我的丈夫在外面服役，不知道他的服役期限有多久。什么時候才回到家呢?雞兒進窩了，天已經晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，怎么能不想念?
我的丈夫還在外面服役，遙遠無期不能用日和月來計算，什么時候才能又相會?雞兒棲息在窩里的小木樁上，天已經晚了，羊和牛從牧地回來了。我的丈夫還在外面服役，但愿他不至于受饑受渴!
譯文
丈夫服役遠在異鄉，
歸期漫漫真是久長。
哪年哪月才能歸來，
家雞進窩真是匆忙。
眺望夕陽不斷西沉，
牛羊紛紛走下山崗。
丈夫服役遠在異鄉，
教我如何停止思量!
丈夫服役遠在異鄉，
沒日沒夜真是漫長。
不知何時才能相會，
家雞進窩已經安頓。
眺望夕陽不斷西沉，
紛紛下坡是那牛羊。
丈夫服役遠在異鄉，
愿他沒有饑渴情狀。
賞析1
《君子于役》以徭役和戰爭為題材，寫一個婦女思念在外服徭役的丈夫。全詩分為兩章。
第一章陳述丈夫在外面服役之事，抒發盼夫歸來的感情。又分為三層：第一層(“君子于役，不知其期”)用“賦”的手法點明所要吟詠的事，極言役期之長，直抒胸臆，亟盼丈夫歸來。第二層(從“雞棲于塒”到“羊牛下來”)從側面烘托，家畜尚且出入有時，而人外出卻無歸期。第三層(“君子于役，如之何勿思”)極言思念之深，不能自已。
第二章直接承上章，希望能夠和丈夫相見，表達了對于服役丈夫的惦念。分三層：第一層(從“君子于役”到“曷其有佸”)再次重申役期漫長，“曷其有佸”承上章“曷至哉”。第二層(從“雞棲于桀”到“羊牛下括”)和第一章的語意相同。第三層(“君子于役，茍無饑渴”)細膩地傳達了這位婦女的矛盾心理，君子既然沒有歸期，只好退一步想，希望他在外面不要受饑受渴。
詩中寫這位婦女的心理非常細致真實，她看到羊牛歸來，自然會聯想到久役不歸的丈夫，她極力抑制這種思念之情——“君子于役，不知其期”，思念也無濟于事，不如不去思念吧。但這又怎能做得到呢?她是那樣愛著自己的丈夫，時刻都在惦記著她。最后，在無可奈何之中，她只能以“茍無饑渴”來寄托自己對丈夫的深情。這首詩風格細膩委婉，詩中沒有一個“怨”字，而句句寫的都是“怨”，它從一個側面寫出了繁重的徭役給千百個家庭帶來的痛苦。
《君子于役》抒寫在家的思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情，詩選用了夕陽下山、牛羊牧歸的場景觸動的情感 ，所謂觸景生情，自然會引起一番惆悵，但她又思念化為祝愿茍無饑渴，聊以慰藉，又可叫人體味這位思婦的溫存了。
《詩》常在風中雨中寫思，《君子于役》卻不是，甚至通常的“興”和“比”也都沒有，它只是用了不著色澤的、極簡極凈的文字，在一片安寧中寫思。“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”，固有空間的闊遠和蒼茫，但家之親切，在黃昏的背景中更伸向亙古之邈遠。“日出而作，日人而息”(《擊壤歌》)，“自古在昔，先民有作”(《商頌·那》)，不是古來如此么，今亦何殊。然而，“君子于役，不知其期”，本來的平靜安寧中，偏偏沒有道理的荒荒的空了一塊。夕陽銜山，羊牛銜尾的恒常中原來是無常，于是一片暖色的親切中泛起無限傷心，所謂“詩意正因思而觸物，非感物而興思也”(沈守正)，而由“不知其期”把憂思推向更遠，“日之夕矣”之暮色也因此推向無邊無際。“如之何勿思”，不待說，先已在景中說破。
“曷至哉”，是不知今在何處也。鄧翔曰：“唐詩云‘茨菇葉爛別西灣，蓮子花開入未還。妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山’，即‘不知其期’及‘曷至’之注腳。”所解不差。不過兩詩雖思有共通，而詩境卻相去甚遠。張潮的詩題作《江南行》，一南一北，風物已殊，氣象迥別，此且不必論，郝懿行曰“古人文字不可及處在一真字”，張詩卻只是在用巧。
與“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”境象稍近的，后世有《敕勒歌》：“天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”但彼有《君子于役》之大，卻沒有它的小。若將《詩》比《詩》，則《衛風·伯兮》有《君子于役》之小，《邶風·雄雉》更于小中別有襟抱;《君子于役》，卻是廣漠之大中孑然一個零丁之小，在這大和小的截然卻又是渾然中，“如之何勿思”乃一字一頓那么不容置疑，而真正成為彌漫于天地間的生存的呼喚。
“不日不月”，仍承“不知其期”來。或解此為不可計以日月，言時日之久，但依焦琳說，此句意為“孤寂無依，無以度日月”，即“過不成日月”，似乎更好。賀貽孫曰：“‘茍無饑渴’，淺而有味。閨閣中人不能深知櫛風沐雨之勞，所念者饑渴而已。此句不言思而思已切矣。”仍是在最家常處，也是生存之最根本處，寫出深深的憂思和懷念。焦琳曰：“‘不知其期’，‘茍無饑渴’，皆思心所必有，而說者據此以為王之遣役確未告以歸期，確不思其危難，以為世之盛衰可由此觀焉。恐詩雖可觀盛衰，亦未必可如此觀也。”所論極是。而最不可釋懷的依戀，不正在那動人心魄的生存的呼喚中么。在《君子于役》，我們與其觀世，不如觀思;與其感受歷史，何如感受生命。
賞析2
這是一首寫妻子懷念遠出服役的丈夫的詩。所謂“君子于役”的“役”，不知其確指，大多數情況下，應是指去邊地戍防。又“君子”在當時統指貴族階層的人物，但詩中“君子”的家中養著雞和牛羊之類，地位又不會很高，大概他只是一位武士。說起“貴族”，給現在讀者的感覺好像是很了不得的。其實先秦時代生產水平低下，下層貴族的生活，并不比后世普通農民好到哪里去。就是在二十世紀三四十年代，西南少族民族中的小貴族，實際生活情況還不如江南一帶的農民。
這是一首很樸素的詩。兩章相重，只有很少的變化。每章開頭，是女主人公用簡單的語言說出的內心獨白。稍可注意的是“不知其期”這一句（第二章的“不日不月”也是同樣意思，有不少人將它解釋為時間漫長，是不確切的）。等待親人歸來，最令人心煩的就是這種歸期不定的情形，好像每天都有希望，結果每天都是失望。如果只是外出時間長但歸期是確定的，反而不是這樣煩人。正是在這樣的心理中，女主人公帶著嘆息地問出了“曷至哉”：到底什么時候才能回來呢？
這下面的一節有一種天然的妙趣。詩中不再正面寫妻子思念丈夫的哀愁乃至憤怨，而是淡淡地描繪出一幅鄉村晚景的畫面：在夕陽余暉下，雞兒歸了窠，牛羊從村落外的山坡上緩緩地走下來。這里的筆觸好像完全是不用力的，甚至連一個形容詞都沒有，不像后代的文人辭章總是想刻畫得深入、警醒，恐怕讀者不注意。然而這畫面卻很感動人，因為它是有情緒的。讀者好像能看到那凝視著雞兒、牛兒、羊兒，凝視著村落外蜿蜒沿伸、通向遠方的道路的婦人，是她在感動讀者。這之后再接上“君子于役，如之何勿思”，讀者分明地感受到女主人公的愁思濃重了許多。倘試把中間“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”三句抽掉，將最后兩句直接接繼在“曷至哉”之后，感覺會完全不同。這里有抒情表達的節奏問題——節奏太快，沒有起伏，抒情效果出不來；同時，這畫面本身有其特別的情味。
熟悉農村生活的人經常看到這樣的晚景。農作的日子是辛勞的，但到了黃昏來臨之際，一切即歸于平和、安謐和恬美。牛羊家禽回到圈欄，炊煙裊裊地升起，燈火溫暖地跳動起來，農人和他的妻兒們聊著閑散的話題。黃昏，在大地上出現白天未有的溫順，農人以生命珍愛著的東西向他們身邊歸聚，這便是古老的農耕社會中最平常也是最富于生活情趣的時刻。可是在這詩里，那位妻子的丈夫卻猶在遠方，她的生活的缺損在這一刻也就顯得最為強烈了，所以她如此悵惘地期待著。
這詩的兩章幾乎完全是重復的，這是歌謠最常用的手段——以重疊的章句來推進抒情的感動。但第二章的末句也是全詩的末句，卻是完全變化了的。它把妻子的盼待轉變為對丈夫的牽掛和祝愿：不歸來也就罷了，但愿他在外不要忍饑受渴吧。這也是最平常的話，但其中包含的感情卻又是那樣善良和深摯。
這是古老的歌謠，它以不加修飾的語言直接地觸動了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是難以重復的了。
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