演講的基本要求

時(shí)間：2024-08-31 23:28:32 演講與口才我要投稿

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演講的基本要求

　　演講稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。在不斷進(jìn)步的時(shí)代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的演講的基本要求，歡迎閱讀與收藏。

演講的基本要求

　　一、語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情

　　語(yǔ)調(diào)是口語(yǔ)表達(dá)的重要手段，它能很好地輔助語(yǔ)言表情達(dá)意。同樣一句話，由于語(yǔ)調(diào)輕重、高低長(zhǎng)短、急緩等的不同變化，在不同的語(yǔ)境里，

　　一般來(lái)講，表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、憤怒的可以表達(dá)出種種不同的思想感情。思想感情，語(yǔ)氣急驟，聲音較重；表達(dá)幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情，語(yǔ)氣舒緩，聲音較輕；表示優(yōu)雅、莊重、滿足，語(yǔ)調(diào)前后盡弱中間強(qiáng)。只有這樣，才能繪聲繪色，傳情達(dá)意。

　　語(yǔ)調(diào)的選擇和運(yùn)用，必須切合思想內(nèi)容，符合語(yǔ)言環(huán)境，考慮現(xiàn)場(chǎng)效果。語(yǔ)調(diào)貼切、自然正是演講者思想感情在語(yǔ)言上的自然流露。所以，演講者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)調(diào)，事先必須準(zhǔn)確地掌握演講內(nèi)容和感情。

　　二、真實(shí)準(zhǔn)確不說(shuō)假話

　　真實(shí)準(zhǔn)確，是馬克思主義文風(fēng)的最根本要求，也是我們領(lǐng)導(dǎo)干部演講所應(yīng)該首先遵循的原則。它要求演講者以實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行演講，真實(shí)地反映客觀實(shí)際情況，準(zhǔn)確地遣詞造句以確切地表達(dá)思想內(nèi)容。為此我們應(yīng)該做到：

　　第一，是引語(yǔ)要準(zhǔn)確無(wú)誤。我們?cè)谘葜v稿中所引用的政策、法令、名言、警句等等都必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不能因自己所需而斷章取義。演講稿中宣傳的、闡明的或依據(jù)的理論、路線、方針、政策等等也必須清楚、確切，不能含含糊糊，更不能隨意篡改、斷章取義、胡亂加以發(fā)揮。

　　第二，事實(shí)要真實(shí)可靠。我們?cè)谘葜v稿中使用的事實(shí)，必須是客觀存在的事實(shí)，應(yīng)該一是一，二是二，絕不能為了滿足某種需要去虛構(gòu)、編造、無(wú)中生有，去故意夸大或縮小、去添枝加葉、改頭換面，這都是不行的。所以說(shuō)，我們?cè)谘葜v的時(shí)候呢，引用的事實(shí)一定要真實(shí)可靠。這是真實(shí)準(zhǔn)確不說(shuō)假話的第一點(diǎn)。

　　第三，用詞要正確恰當(dāng)。一個(gè)詞單獨(dú)存在是無(wú)所謂正確不正確、恰當(dāng)不恰當(dāng)?shù)摹５侨绻@個(gè)詞使用在句子當(dāng)中，跟其他詞發(fā)生了結(jié)構(gòu)上的關(guān)系的時(shí)候就有正確不正確、恰當(dāng)不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題了。我們?cè)趯?xiě)作演講稿的時(shí)候，一定要注意精心選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，來(lái)正確地反映客觀事物，貼切地表情達(dá)意。這就要求我們能真正弄懂每個(gè)詞的確切含義，仔細(xì)地分辨詞義，特別要區(qū)別一些近義詞，區(qū)別它們?cè)谑褂梅秶�、詞義輕重、詞的風(fēng)格特點(diǎn)等等方面的細(xì)微差別，另外呢，還要分清詞語(yǔ)的褒貶色彩等等。這是真實(shí)準(zhǔn)確不說(shuō)假話的第二點(diǎn)。

　　三、發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美

　　以聲音為主要物質(zhì)手段的,語(yǔ)音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認(rèn)真對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行研究，努力使自己的聲音達(dá)到最佳狀態(tài)。

　　1、分清詞界。詞分單音節(jié)和多音節(jié)。單音節(jié)詞不會(huì)割裂分讀，而多音節(jié)詞則有可能割裂引起歧義。演講者如出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，便會(huì)令人忍俊不禁。

　　2、字正腔圓。字正，是演講語(yǔ)言的基本要求，要讀準(zhǔn)字音，讀音響亮，送音有力。讀音要符合普通話聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)、音變的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格避免地方音和誤讀。讀錯(cuò)、講錯(cuò)字音，一方面直接影響聽(tīng)眾對(duì)一個(gè)詞、一個(gè)句子，甚至整篇內(nèi)容的理解；另一方面也直接影響演講者的聲譽(yù)和威信，降低了聽(tīng)眾對(duì)演講者的信任感。腔圓，即聲音圓潤(rùn)清亮，婉轉(zhuǎn)甜美，富有音樂(lè)美。要發(fā)音響亮。

　　3、講究音韻配搭。漢語(yǔ)講究聲調(diào)，聲調(diào)能產(chǎn)生抑揚(yáng)急緩的變化，本身就富有音樂(lè)美。好的演講，平仄錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，顯得悅耳動(dòng)聽(tīng)。

　�。�1）注意押韻。如果在適當(dāng)?shù)牡胤�，有意押韻，更能產(chǎn)生一種聲音的回環(huán)美與和諧美，講起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)悅耳，似有散文詩(shī)的風(fēng)韻。

　�。�2）雙音節(jié)化。漢語(yǔ)中的一些單音節(jié)詞表達(dá)意義復(fù)雜、深刻，如果能改成雙音節(jié)就明白、通俗些。且雙音節(jié)響亮明朗，有頓挫變化，易于表現(xiàn)語(yǔ)言的音樂(lè)美。

　�。�3）平仄相間。漢字一字一調(diào)，高低升降，起伏變化。做為平聲字的陰平、陽(yáng)平變化不大，比較穩(wěn)，易聽(tīng)清楚；仄聲字的上聲、去聲變化大，聲音短促，音感強(qiáng)烈。二者要相間配合，使音節(jié)起伏變化。此外，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象聲詞和疊聲詞，進(jìn)行渲染烘托，也能收到聲情并茂的功效。

　　四、簡(jiǎn)明扼要不說(shuō)廢話

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們演講的一大特點(diǎn)就是實(shí)用性較強(qiáng)。其中有些演講內(nèi)容還要求所屬部門(mén)去貫徹執(zhí)行，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部的演講言簡(jiǎn)意駭、簡(jiǎn)明扼要，不說(shuō)廢話，這樣才便于貫徹落實(shí)，而啰嗦的演講是沒(méi)有人愿意聽(tīng)的。我們領(lǐng)導(dǎo)干部在演講的時(shí)候，就一定要避免那種不知所云的毛病。怎樣避免呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)：

　　第一、演講不要總是反復(fù)講。有的演講者不相信聽(tīng)眾的理解力，以為自己不反復(fù)講，聽(tīng)眾就不能明白，因此啰里啰嗦講個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，以至于廢話連篇。

　　第二、演講時(shí)要多動(dòng)腦筋。一般說(shuō)來(lái)，演講時(shí)廢話連篇都是因?yàn)槲覀冊(cè)谘葜v的時(shí)候不動(dòng)腦筋的緣故。演講要想簡(jiǎn)明扼要、沒(méi)有廢話，演講者就要多動(dòng)腦筋，仔細(xì)推敲字詞、推敲語(yǔ)句，這樣就可以減少?gòu)U話。

　　第三，要學(xué)會(huì)講短話。有的人就喜歡講長(zhǎng)話，米不夠水來(lái)湊。講話摻有太多的水分自然都是廢話，結(jié)果連可憐的幾粒米你也撈不到了。因此，要想使我們的演講能夠做到簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有廢話就得擠干水分。我們應(yīng)該像農(nóng)民學(xué)習(xí)，因?yàn)檗r(nóng)民在收藏糧食的時(shí)候，總是先晾谷，曬干水分，再讓糧食進(jìn)倉(cāng)。他們不是連泥帶水一塊兒收進(jìn)去，因?yàn)樗麄兠靼�，如果他們這樣做的話，那么糧食就都要霉?fàn)€了。

　　第四，是要能夠做到意盡言止。說(shuō)廢話的另一個(gè)原因就是意盡而言不止。這種情況產(chǎn)生的原因除了演講者為了拖長(zhǎng)時(shí)間而湊字?jǐn)?shù)以外，還有的就是為了迎合某種需要，或者說(shuō)表示某種不必要的謙虛而說(shuō)一些客套話。其實(shí)呢，有些客套話是屬于畫(huà)蛇添足，所以我們應(yīng)該像唐朝的祖詠學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，他是寧愿斷送仕途也不愿去畫(huà)蛇添足。

　　五、詞句流利、準(zhǔn)確、易懂

　　聽(tīng)眾通過(guò)演講活動(dòng)接受信息主要訴諸聽(tīng)覺(jué)作用。演講者借助口語(yǔ)發(fā)出的信息，聽(tīng)眾要立即能理解�？谡Z(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)之間有較明顯的差距。有人說(shuō)，書(shū)面語(yǔ)是最后被理解，而口語(yǔ)則需立即被聽(tīng)懂。與書(shū)面語(yǔ)相比，口語(yǔ)具有以下特點(diǎn)：

　　1、句式短小。演講不宜使用過(guò)長(zhǎng)的句子。

　　2、不過(guò)多的做某些精確的列舉，特別是過(guò)大的數(shù)字，常用約數(shù)。

　　3、通俗易懂。要使用常用詞語(yǔ)和一些較流行的口頭詞語(yǔ)，使語(yǔ)言富有生氣和活力；

　　4、較多地使用那些表明個(gè)人傾向的詞語(yǔ)，諸如“顯而易見(jiàn)”“依我看來(lái)”等等，并且常常運(yùn)用“但是”、“除了”等連接詞，使講話顯得活潑、生動(dòng)、有氣勢(shì)。當(dāng)然，講究表意樸實(shí)的口語(yǔ)化，絕不能像平常隨便講話那樣任意增減音節(jié)，拖泥帶水，吭吭巴巴，這樣便損害了口語(yǔ)的健康美，破壞了語(yǔ)言的完整性。

　　六、鮮明生動(dòng)不說(shuō)套話

　　套話與鮮明生動(dòng)是相對(duì)立的，怎樣才能使我們的演講鮮明生動(dòng)，而沒(méi)有套話呢？要避免這種毛病，就要注意以下幾點(diǎn)：

　　第一，要勇于亮明觀點(diǎn)。在演講的時(shí)候，應(yīng)該像打棋子那樣，亮明自己的觀點(diǎn)，贊成什么、反對(duì)什么、歌頌什么、批評(píng)什么都非常確定，而不含含糊糊，模棱兩可。

　　第二點(diǎn)是內(nèi)容要有新意，語(yǔ)言要形象。剛才我說(shuō)的第一點(diǎn)，是就演講的鮮明性來(lái)說(shuō)的，但演講光有準(zhǔn)確鮮明還不夠，要想吸引聽(tīng)眾，還需要有生動(dòng)性。而要使演講生動(dòng)，就不僅要有生動(dòng)感人有新意的思想內(nèi)容，還要有生動(dòng)感人的語(yǔ)言形式，如果兩者能夠兼?zhèn)涞脑�，就能收到非常好的效果。否則的話，則不行。

　　第三點(diǎn)是通俗易懂不說(shuō)澀話。澀話就是晦澀的話。有些人演講好像是深怕別人聽(tīng)懂了，顯不出自己的才學(xué)，因此演講時(shí)專(zhuān)愛(ài)用那些艱澀難懂的字眼，他不知道，這種做法是不符合馬不懂的文件，一律不準(zhǔn)拿出來(lái)，拿出來(lái)也要頂回去。

　　辯論演講的要求

　　一、知識(shí)淵博，專(zhuān)業(yè)精熟

　　“知識(shí)就是力量”，當(dāng)今世界之爭(zhēng)主要表現(xiàn)在科技與知識(shí)之爭(zhēng)，辯論場(chǎng)上也是如此。與其說(shuō)辯論是觀點(diǎn)和思想的交鋒，還不如說(shuō)是同對(duì)手較量知識(shí)水準(zhǔn)的高低。如果認(rèn)為只要能說(shuō)會(huì)道，就能勇往直前，那你對(duì)辯論就理解錯(cuò)了。一個(gè)出色的辯手必須把辯論看作一種知識(shí)的較量，把提高自己的知識(shí)水平、豐富自己的知識(shí)積累和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，看作辯論的首要基礎(chǔ)。那么，如何才能積累足夠的知識(shí)呢?一是要讀書(shū)，讀大量的書(shū)，只有在讀書(shū)時(shí)涉及面廣，才能博聞強(qiáng)記，打下厚實(shí)的知識(shí)功底。一個(gè)喜愛(ài)辯論的人，必須首先是一個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)的人。二是在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，要注重“專(zhuān)”和“博”，“精”和“雜”的結(jié)合。只有把專(zhuān)業(yè)精熟的優(yōu)勢(shì)同知識(shí)面寬的“博”結(jié)合起來(lái)，辯論中才能應(yīng)對(duì)自如。

　　二、風(fēng)趣幽默，生動(dòng)貼切

　　幽默是辯論中最好的進(jìn)攻武器。它可以使人在一種舒暢的心情中更容易認(rèn)同你的觀點(diǎn)，同時(shí)也給對(duì)手造成很強(qiáng)的心理壓力，使其易于產(chǎn)生急躁情緒。所以，在辯論中要想語(yǔ)言有力、有效，必須具備幽默的語(yǔ)言藝術(shù)。在辯論賽中，幽默可以使激烈的言論交鋒，充滿輕松自然的格調(diào)，給對(duì)手以友善的精神。而辯手應(yīng)該注意的是，幽默貴在自然流露，不要刻意去營(yíng)造，更不應(yīng)該只用于攻擊對(duì)方，甚至譏笑、嘲弄、挖苦對(duì)方，這樣的幽默不僅生硬而且乏味，并且與其主旨大相徑庭。

　　另外，生動(dòng)的語(yǔ)言也是影響辯論語(yǔ)言效果的一個(gè)因素，許多辯手刻意追求比喻，力求形象、生動(dòng)，但許多用到的比喻，或引用的詩(shī)句、警句、格言乍聽(tīng)起來(lái)理直氣壯，但又一想文不對(duì)題，毫無(wú)“貼切”可言。這樣的做法，實(shí)在失之偏頗。所以，在辯論中不可為了語(yǔ)言的生動(dòng)、形象，胡亂堆砌，不經(jīng)思索地濫用成語(yǔ)、詩(shī)詞、格言、警句。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊�，常包含了許多句話的表達(dá)，甚至在某種“模糊感覺(jué)”中塑造美好的意境，但如果不加咀嚼就拿來(lái)用上，那只會(huì)東施效顰，貽人話柄。

　　三、從容坦然，鎮(zhèn)定自若

　　在辯論比賽時(shí)，辯論者的心理表現(xiàn)是非常重要的，而心里表現(xiàn)主要是指辯論者的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)的主要內(nèi)容是情感活動(dòng)的自我調(diào)節(jié)與控制。就辯論心理素質(zhì)而言，最重要的是意志、其次是感覺(jué)。意志是指人內(nèi)在的精神力量，側(cè)重表現(xiàn)在頑強(qiáng)的斗志、鎮(zhèn)定自若的氣勢(shì)和堅(jiān)忍不拔的持久力，以及不達(dá)目的不罷休的信念。臨場(chǎng)心理意志能力的表現(xiàn)，首先在于從容坦然、臨危不懼的氣概。如果未等辯論開(kāi)始，辯手們就開(kāi)始兩腿發(fā)軟、心跳加劇、手心出汗、頭暈眼花、呼吸不穩(wěn)，那么這樣的臨場(chǎng)狀態(tài)不僅是意志薄弱的表現(xiàn)，而且未戰(zhàn)就已先輸了。如果辯手能把自己的心理狀態(tài)控制到從容坦然，鎮(zhèn)定自若的程度，就是最好的臨場(chǎng)狀態(tài)。意志力的增強(qiáng)除了與人的性格、成長(zhǎng)經(jīng)歷和文化修養(yǎng)有關(guān)之外，還可通過(guò)自己的努力有意識(shí)地加以培養(yǎng)和提高。

　　一般來(lái)說(shuō)，要在開(kāi)始之際盡可能刻意追求一個(gè)矜持、穩(wěn)健的外在形象，雙方接上火以后，要時(shí)刻提醒自己保持鎮(zhèn)定，不能自亂陣腳。辯論者首先應(yīng)在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。在心理上應(yīng)站在“評(píng)價(jià)”對(duì)方的立場(chǎng)，而不是先設(shè)想自己是站在“被告席”上。應(yīng)千方百計(jì)尋找對(duì)方的弱點(diǎn)，抓住對(duì)方的把柄。應(yīng)該看到對(duì)方也是一個(gè)平常的人，沒(méi)有任何理由去懼怕。另外，“失言”是辯論中一大致命傷，在辯論中，我們要不怕“出洋相”，而一旦失言，也不要緊張，要想克服失言后的手足無(wú)措，應(yīng)集中注意力去想一些跟失言、論辯全然無(wú)干的事，如棋賽、大廳內(nèi)的陳設(shè)、電視中的某個(gè)鏡頭等。這樣做可化解你因失言而引起的愧疚不安的緊張感，從而做到失言而不失態(tài)。

　　四、氣度得體，舉止優(yōu)雅

　　辯論者在場(chǎng)上應(yīng)該隨時(shí)提醒自己注意風(fēng)度。良好的個(gè)人氣度能創(chuàng)造出場(chǎng)上舒暢的辯論氣氛，也是辯手才干、修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。如果氣度不好，辯論緊張的時(shí)候，可能由于本能的沖動(dòng)而出口不遜、貶低對(duì)手、諷刺挖苦，甚至惡語(yǔ)傷人，做出不得體的舉動(dòng)。一旦出現(xiàn)這種情況，不僅攻擊了他人的人格，實(shí)際上也貶低了自身的人格，甚至使辯論大煞風(fēng)景。好的氣度可以使對(duì)方盡管思想短兵相接，硝煙彌漫，但彼此都能相互尊重、相互理解，這不僅可以使你在濃烈的賽場(chǎng)氣氛之外平添知識(shí)與文化所特有的馨香，還可以使辯論雙方在場(chǎng)上的實(shí)力、信心等諸多內(nèi)在的因素緊密聯(lián)系在一起。

　　另外，儀態(tài)端莊、舉止優(yōu)雅也是辯論的基本要求。首先要保持端莊、禮貌。一般說(shuō)來(lái)，穿著要莊重、整潔，切不可隨隨便便，衣冠不整地在臺(tái)上亮相。其次，手勢(shì)、動(dòng)作上要求簡(jiǎn)潔、干脆。由于辯論中語(yǔ)言和思維的節(jié)奏都很快，所以伴隨著的形體動(dòng)作一定要簡(jiǎn)練、干脆，切不可拖沓，而應(yīng)顯示力度，并以舒展、自然為宜。要把握好這其中的要領(lǐng)，主要是體現(xiàn)在適度上，不要過(guò)多地使用手勢(shì)、動(dòng)作，即使使用，幅度也不宜過(guò)大。切不可用手指戳戳點(diǎn)點(diǎn)，或因一時(shí)激動(dòng)而用手指指著對(duì)方的鼻尖慷慨陳詞，這都是極不禮貌的。

　　辯論的氣質(zhì)要好，風(fēng)度、儀態(tài)也要好，這些都是人的平時(shí)修養(yǎng)的表現(xiàn)，無(wú)不與人的道德涵養(yǎng)、人格水準(zhǔn)有關(guān)。所以，熱愛(ài)辯論者應(yīng)該平時(shí)就從小處著眼，注重修身養(yǎng)性，錘煉自己的道德情操，追求從行為到思想各方面的提高和完美，只有這樣，才能具備一個(gè)出色辯手所應(yīng)具有的綜合素質(zhì)。

　　怎么學(xué)好辯論

　　1.銳利柔和的語(yǔ)言。辯論的時(shí)候，不能有絲毫的仁慈，但也絕不能失去了君子風(fēng)度。語(yǔ)言上一定要把握好尺度。要注意:1.不能侮辱、評(píng)論對(duì)方辯手本人、人品。這并不是正當(dāng)?shù)氖侄危矔?huì)給自己帶來(lái)不利2.不能帶臟話，這個(gè)比較簡(jiǎn)單。3.用詞細(xì)膩，比如說(shuō)“傻”不能叫傻，要叫“做事不思考，沒(méi)有思想”。如果單說(shuō)“傻”的話是很不禮貌的，而且傻也很抽象.......不說(shuō)了，一定要注意分寸，內(nèi)勁傷人。

　　2.靈活的大小范圍轉(zhuǎn)換。這是在利弊之間的權(quán)衡中需要靈活掌握的東西。一樣?xùn)|西，如果是你方倡導(dǎo)的，就要會(huì)放大縮小，比如說(shuō)工業(yè)發(fā)展，支持的話呢，就說(shuō)工業(yè)發(fā)展是進(jìn)步的一面，進(jìn)步呢是人們都向往的，是一種積極向上的思想，是全人類(lèi)都該支持的......反對(duì)呢，就說(shuō)自然保護(hù)、太多工業(yè)發(fā)展危害了我們的母親地球，這是人類(lèi)都該反對(duì)的.......一件事物是在許多個(gè)范圍中，是需要左右互換的。

　　3.看見(jiàn)事物的兩面性。有很多東西是矛盾的。生命(可貴吧?)、信仰(高尚吧?)、仁義道德(不可侵犯的威嚴(yán)吧?)、時(shí)代的進(jìn)步(不能阻擋的改變吧?) 太多太多東西了�！氨娙私宰砦要�(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”“群眾的眼睛是雪亮的!”相反而被認(rèn)同的東西太多了，是辯論題目就是模糊不清、模棱兩可的，總能找到對(duì)你有利的信條。

　　4.合理的狡辯:就像我上面說(shuō)的，有對(duì)你有利的公理，也必定有對(duì)對(duì)方有利的，而這正是你的辯題的軟肋。對(duì)這些怎么處理?不能跑，一跑就把后備給對(duì)手了，那就死定了，一次躲著了，以后對(duì)手追著打，死定了。怎么辦?狡辯吧。“他是這么想的嗎?表面上是，可是上呢?人心叵測(cè)啊!對(duì)方辯友，如果他是這么想的呢?”“他這樣做是出于這個(gè)目的嗎?”“他這么做是否值得?為什么不去用相同的代價(jià)喚醒更多人?”......只有把這一劫避過(guò)去，才能完成致命一擊。

　　5.語(yǔ)言的陷阱:在辯論時(shí)，腦子要飛快的運(yùn)轉(zhuǎn)，在發(fā)現(xiàn)對(duì)手有某種朦朧但不成型的思想時(shí)，以一個(gè)看似是你方的觀點(diǎn)來(lái)印證他，然后他一旦拋出了他的新觀念，就極有可能放棄舊的中的一部分，自相矛盾，完美.......

　　6.致命一擊:要完美的致命一擊很困難，致命一擊不是一擊，一擊是目的，致命才是過(guò)程，要用前面所有的方法靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，方能將對(duì)手引入自己的圈子中，然后一擊，這個(gè)一擊很重要，這時(shí)候要注意語(yǔ)氣，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，注意，一定要在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，否則必然橫尷尬，必然會(huì)對(duì)你不利。大聲、氣定神閑的喊出你方辯題，最好用反問(wèn)句加強(qiáng)語(yǔ)氣。

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