京劇《貴妃醉酒》

    時間:2024-07-18 16:20:06 影視戲劇 我要投稿
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    京劇《貴妃醉酒》

      《貴妃醉酒》描寫楊玉環(huán)受唐明皇寵幸,偶而見疏,在百花亭獨飲,沉醉自怨,是家喻戶曉的傳統(tǒng)劇目,也是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳的拿手杰作。至于來源,其說不一,無法確考。我認為可能是源于清初傳奇《長生殿》。《長生殿》第十八出《夜怨》的唱詞與排場,雖與《醉酒》不同,但基本情節(jié)類似,后來的《醉酒》很可能就是按其輪廓加以敷衍創(chuàng)作而成。有些專家認為是源自清初傳奇《磨塵鑒》,其實二者也只是故事輪廓相似,從刻畫楊貴妃的心理活動來看,毋寧說《夜怨》更為近似。

    京劇《貴妃醉酒》

      乾隆中葉,昆曲有《醉楊妃》曲本(見《納書楹曲譜補遺》),劇情已與京劇近似,但唱詞多出兩倍,而且唱昆曲曲牌,顯然不是京劇的直系祖本。

      據(jù)《燕塵菊影錄》記載,清咸豐、同治年間(亦即京劇成熟初期),漢劇名藝人吳麗卿(又名吳鴻喜,藝名月月紅)挾技來北京,參加徽班四喜班演唱,他最拿手的劇目就是《貴妃醉酒》——基本上即為現(xiàn)在京劇演出本。月月紅是漢劇藝人,演唱的四平調(diào)則是徽班的基本曲調(diào)之一,可見京劇《貴婦醉酒》是吸融漢、徽兩劇種的特長,根據(jù)傳奇、昆曲的故事情節(jié)編創(chuàng)而成。由是《貴妃醉酒》成為紅極一時、久演不衰的名劇。

      月月紅的傳人是當時著名的京劇旦角路三寶。路三寶的《貴妃醉酒》在清末光緒年間,曾經(jīng)膾炙人口,風靡一時。在這以后,梅蘭芳、于連泉(筱翠花)、荀慧生三人的《貴妃醉酒》,均由路三寶親授,三者的臺詞、排場、表演,幾乎無大分別。由于三人的條件、特長和表演風格不同,雖然源自同一師承,但后來卻發(fā)展成為三種不同的流派。

      路三寶演《醉酒》是踩蹺的,于連泉和荀慧生也踩蹺。梅蘭芳繼王瑤卿之后,堅主廢蹺,所以自始即不踩蹺。

      于連泉的做工細膩,武功卓越,身段婀娜美妙,但嗓子不佳,所以他的《醉酒》以做工和身段見長。例如:當裴、高二力士稟報“萬歲爺駕轉(zhuǎn)西宮”時,他的演法是立刻用扇子把臉部完全遮住,只露出兩只眼睛,目的是不讓別人看到自己臉上突然顯露出來的驚訝、忿怒的表情。用這種似乎喜怒不形于色的態(tài)度,來保持自己崇高的身份和威嚴。但是從露出在扇子上面的兩只炯炯放光的眼睛所表現(xiàn)出的眼神里,卻又十分明顯地透露出內(nèi)心抑制不住的激動、驚訝、怨恨和忿怒;至于真正的面部表情如何,卻留給了觀眾去想象,這就取得了更加含蓄而深刻的藝術(shù)效果。于連泉的細膩表演,大多類此。但他的演法也有很大缺點,總的說來是顯得比較妖冶輕佻,不太符合貴妃應有的身份和儀態(tài)。

      梅蘭芳的《貴妃醉酒》是經(jīng)過多年不斷加工,精益求精的代表作。梅派的《醉酒》唱做兼優(yōu),最主要的特色是塑造了一位雍容華貴、切合身份的楊貴妃的形象,刻畫了楊貴妃在特定情景中的抑郁幽怨,充分再現(xiàn)了她的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)。從劇本到表演,梅蘭芳都反復詳盡地加以修改、凈化,精雕細刻,在路三寶的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上提高了一大步,形成了梅派獨有的特色。

      至于荀慧生的《醉酒》風格與梅、于都不一樣,比梅輕盈,比于柔婉。他的做工雖然也很細膩,身段之裊娜嬌媚,腰腿功夫之堅實深厚,并不亞于于連泉;但荀派的特色是扮演一些嬌巧玲瓏的閨閣少女,而扮演儀態(tài)萬方的楊貴妃,畢竟非其所長,所以中年以后就很少演出了。

      現(xiàn)在演《貴妃醉酒》的十九都宗梅派;會演于派的只有陳永玲等少數(shù)人;荀派則已幾乎無人繼承了。

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