專升本考試真題《藝術(shù)概論》（通用8套）
在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們總免不了要接觸或使用考試真題，借助考試真題可以更好地考核參考者的知識(shí)才能。那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的考試真題是什么樣的呢？以下是小編精心整理的專升本考試真題《藝術(shù)概論》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 1
一、單項(xiàng)選擇題(本題共1 5小題，每小題3分，共45分)
1.蔡元培大力倡導(dǎo)，“以()代宗教”,其理論依據(jù)在于，在塑造人類靈魂的問(wèn)題上，藝術(shù)具有不可替代性
A.德育
B.智有
C.體育
D.美育
2.“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”體現(xiàn)了()與藝術(shù)創(chuàng)作的密切關(guān)系。
A.形象思維
B.抽象思性
C.靈感思維
D.意象思維
3.電影的第一次重大變是無(wú)聲到有聲，代表作品是1927年的美國(guó)彩片(）
B.《泰坦尼克號(hào)》
A.《爵士歌王》
C.《阿凡達(dá)》
D.《指環(huán)王》
4.各個(gè)類望的藝術(shù)之間始終存在著相互聯(lián)系與普遍的融通，中國(guó)的書法與繪畫之同也存在著()的說(shuō)法。
A.詩(shī)樂(lè)同源
B.書畫同源
C.書樂(lè)同源
D.詩(shī)畫同源
5.在詩(shī)歌，散文，小說(shuō)，報(bào)告等文作中的，依靠文字語(yǔ)言為媒介所塑造的形象是0
A.文學(xué)形象
B.聽(tīng)覺(jué)形象
C.視覺(jué)形象
D.觸覺(jué)形象
6、中國(guó)書畫講究虛實(shí)結(jié)合，注重留白對(duì)于畫面意境的渲染，如南宋()的《寒江獨(dú)釣圖》
運(yùn)用大片空白，突出“寒”“獨(dú)”。
A.羅中立
B.徐悲鴻
C.杜尚
D.馬遠(yuǎn)
7、在全部的藝術(shù)活動(dòng)中，()是參與人數(shù)最多、最具大眾性的藝術(shù)活動(dòng)。
A.藝術(shù)鑒賞
B.藝術(shù)批評(píng)
C.藝術(shù)品交易
D.藝術(shù)理論研究
8.文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是從傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出的新型產(chǎn)業(yè)，它的核心是()和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。
A.生產(chǎn)力
B.創(chuàng)造力
C.消費(fèi)力
D.勞動(dòng)
9.節(jié)奏緩慢，沉重的音樂(lè)作品，會(huì)傳達(dá)聽(tīng)眾憂郁悲傷的情緒，如柴可夫斯基的()。
A.《竇娥冤》
B.《梁山伯與祝英臺(tái)》
C.《悲愴交響曲》
D.《二泉映月》10.《哈姆雷特》是杰出的戲劇家()創(chuàng)作的四大悲劇之
A.湯顯祖
B.莎士比亞
C.關(guān)漢卿
D.王實(shí)甫
11.中國(guó)()藝術(shù)運(yùn)用了唱、念、做、打，這一套程式。
A.戲曲
B.電影
C.電視
D舞蹈
12.印象派畫家()《日出印象》《草垛》。
A.齊白石
B.莫奈
C.米開(kāi)朗琪羅
D.顧愷之
13.唐三彩屬于()藝術(shù)。
A.紡織
B.園林
C.建筑
D.工藝美術(shù)
14.清代畫家0的“搜盡奇峰打草稿”是對(duì)普遍藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的精到總結(jié)。
A.閻立本
B.張大千
C.石濤
D.蘇軾
15.美術(shù)的靜態(tài)，必然帶來(lái)瞬間性的特點(diǎn)，18世紀(jì)德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)美學(xué)家萊辛在其著作《拉奧孔》中，以古希臘群雕()為例證(這個(gè)作品就是選取了巨蛇纏住拉奧孔父子三人時(shí)，受難者瀕臨死亡前最后掙扎那一瞬間)所指出的：美術(shù)所表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一頃刻”。
A.《最后的晚餐》
B.《思想者》
C.《泉》
D.《拉奧孔》
二、判斷題(本題共10小題，每小題2分，共20分)
(對(duì))16.文藝是時(shí)代號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代風(fēng)貌最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代風(fēng)氣。
(對(duì))17.道家藝術(shù)觀念將自然視為最高的美，認(rèn)為一切人之藝術(shù)都需要遵從自然。
(對(duì))18.關(guān)于表現(xiàn)論，意大利美學(xué)家克羅齊提出“美就是直覺(jué)，直覺(jué)就是表現(xiàn)，表現(xiàn)就是藝術(shù)。
(對(duì))19.藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能，主要指人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)可以獨(dú)特而又影響至深的認(rèn)知人、社會(huì)、自然和歷史。
(錯(cuò))20.柏拉圖一味排斥藝術(shù)，完全沒(méi)有看到藝術(shù)對(duì)于人的心靈的強(qiáng)大感染力。
(對(duì))21.具象性、情感性與主觀性是形象思維的顯著特征。
(錯(cuò))22.達(dá)芬奇的《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑作品。
(錯(cuò))23.藝術(shù)創(chuàng)作與抽象思維毫無(wú)關(guān)系。
(對(duì))24.從制作工藝來(lái)看雕塑可分為雕和塑兩大類。
(對(duì))25.繼承與創(chuàng)新之間辯證和互動(dòng)關(guān)系是推動(dòng)藝術(shù)自身發(fā)展的重要條件。
三、填空題(本題共5小題，每小題2分，共10分)
26.以孔子為代表的.儒家思想是中國(guó)古典思想中最重要的內(nèi)容之一。
27.編劇創(chuàng)作劇本屬于度創(chuàng)作而演員通過(guò)表演屬于二度創(chuàng)作。
28.藝術(shù)批評(píng)通過(guò)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行批評(píng)研究，同時(shí)還依靠真善美相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。
29.根據(jù)藝術(shù)學(xué)原則劃分的表情藝術(shù)分為音樂(lè)_和舞蹈。
30.魯迅說(shuō)：悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇是將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
四、名詞解釋(本題共5小題，每小題5分，共20分)
1.藝術(shù)媒介
指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中用于藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)手段，即用來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思的物質(zhì)材料。藝術(shù)媒介是藝術(shù)家審美創(chuàng)造活動(dòng)的產(chǎn)物，是傳達(dá)審美信息的物質(zhì)載體。藝術(shù)傳達(dá)的完成要靠藝術(shù)媒
介來(lái)實(shí)現(xiàn)，藝術(shù)媒介在整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)中起著相當(dāng)重要的中介作用。
2.審美直覺(jué)
審美直覺(jué)，在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中也稱為“藝術(shù)直覺(jué)”是指在審美或藝術(shù)活動(dòng)中，審美
主體不假思索而能即刻。
把握和領(lǐng)悟?qū)徝缹?duì)象或藝術(shù)作品的能力。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中的審美直覺(jué)，就可被表述為鑒賞主體不經(jīng)推理過(guò)程便對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)在聯(lián)系作出當(dāng)下即得的綜合判斷、產(chǎn)生本質(zhì)直觀的能力。
3.音樂(lè)藝術(shù)
音樂(lè)藝術(shù)，指的是在時(shí)間上通過(guò)有組織的樂(lè)音流動(dòng)來(lái)訴諸聽(tīng)覺(jué)、傳達(dá)思想感情、表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)性藝術(shù)。它是人類社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類之一。從藝術(shù)類型的劃分來(lái)看，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)，也是表現(xiàn)的藝術(shù)、傳達(dá)情感的藝術(shù)。
4.藝術(shù)風(fēng)格
藝術(shù)風(fēng)格主要是指藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)作品所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。它是藝術(shù)家鮮明獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)有：繼承性與獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性與變異性、多樣性與同一性
五、簡(jiǎn)答題(本題共3小題，每小題10分，共30分)
1.簡(jiǎn)述藝術(shù)的審美特性有哪些，表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。
2.簡(jiǎn)述藝術(shù)流派的特點(diǎn)。
3.藝術(shù)起源的主要學(xué)說(shuō)。
六、論述題(本題共1小題，共25分)
1.結(jié)合實(shí)例論述藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 2
第一題：貝多芬創(chuàng)作的《第三交響曲》又稱為（ ）
A、《命運(yùn)交響曲》
B、《田園交響曲》
C、《英雄交響曲》
D、《合唱交響曲》
解析：
正確答案C,《第三交響曲》又稱為《英雄交響曲》，《第三交響曲》標(biāo)志著貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作的成熟，是貝多芬創(chuàng)作道路上的里程碑，也是西方交響樂(lè)史上的一個(gè)里程碑，羅曼羅蘭，曾經(jīng)將這一樂(lè)章比喻為“全人類抬著英雄的棺槨”。
選項(xiàng)A,《命運(yùn)交響曲》又稱《第五交響曲》
選項(xiàng)B,《田園交響曲》又稱《第六交響曲》
選項(xiàng)D,《合唱交響曲》又稱《第九交響曲》
第二題：第一部真正的芭蕾舞作品是（ ）
A、《吉賽爾》
B、《王后喜劇芭蕾》
C、《天鵝湖》
D、《睡美人》
解析：
正確答案B,芭蕾舞被稱為舞蹈藝術(shù)“皇冠之珠”，起源于意大利，形成于法國(guó)。世界上第一部真正的芭蕾舞誕生于1581年，一批意大利舞蹈藝術(shù)家在法國(guó)首演了《王后喜劇芭蕾》。
第三題：下列不屬于“明代四大家”的是（ ）
A、弘仁 B、文徽明
C、唐寅 D、仇英
解析：
正確答案A,明代四大家又稱“吳門四家”有：沈周、文徵明、唐寅、仇英。
選項(xiàng)A弘仁，是明末清初時(shí)期四位削發(fā)為僧的代表人物之一。
第四題：下列哪部作品是俄國(guó)作家托爾斯泰的著作（ ）
A、《荷馬史詩(shī)》 B、《神曲》
C、《紅與黑》 D、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
解析：
正確答案D,列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)杰出的.作家，他的代表作有《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這也是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的三部曲。其中《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是他篇幅最長(zhǎng)的一部小說(shuō)。
《荷馬史詩(shī)》作者荷馬
《神曲》作者但丁
《紅與黑》作者司湯達(dá)
第五題：下列哪部作品是元代雜劇家關(guān)漢卿的代表作品（ ）
A、《牡丹亭》
B、《竇娥冤》
C、《西廂記》
D、《三岔口》
解析：
正確答案B,元代雜劇家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》（全名為：《感天動(dòng)地竇娥冤》，又名《六月雪》）。
選項(xiàng)A，《牡丹亭》，是中國(guó)戲曲史上劃時(shí)代的浪漫主義杰作。
選項(xiàng)C,《西廂記》作者王實(shí)甫
第六題：始建于明代，作為蘇州四大園林之首的是（ ）
A、怡園 B、留園
C、網(wǎng)師園 D、拙政園
解析：
正確答案D,蘇州四大園林即，拙政園、留園、怡園、網(wǎng)獅園；拙政園為首。拙政園內(nèi)的主要建筑遠(yuǎn)香堂，是園內(nèi)留存至今最大的明代建筑。
第七題：下列哪部作品不屬于巴金的“激流三部曲”（ ）
A、《家》 B、《春》
C、《風(fēng)》 D、《秋》
解析：
正確答案C，巴金中國(guó)當(dāng)代作家，激流三部曲即：《家》《春》《秋》。故C錯(cuò)誤
第八題：雕塑《思想者》的作者是（ ）
A、米開(kāi)朗基羅
B、拉斐爾
C、達(dá)利
D、羅丹
解析：
解析：
正確答案D，羅丹是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義雕塑家，代表作有《思想者》《地獄之門》《加萊義民》《巴爾扎克像》《青銅時(shí)代》。其中《思想者》是后來(lái)從《地獄之門》之中獨(dú)立出來(lái)的一部作品，放在了羅丹的墓前。
第九題：改編成戲劇的同名小說(shuō)《茶花女》的作者是（ ）
A、小仲馬 B、大仲馬
C、易卜生 D、迪倫馬特
解析：
正確答案A，《茶花女》是法國(guó)作家小仲馬根據(jù)他本人創(chuàng)作的同名小說(shuō)改編的悲劇。悲劇類型屬于社會(huì)悲劇。
第十題：在文藝的社會(huì)功能方面，提出了“凈化說(shuō)”的是（ ）
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、馬克思
D、康德
解析：
解析：
正確答案B，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)具有三種功能分別是：教育、凈化、快感。故答案選擇B.
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 3
一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄是我國(guó)——代四大書法家。( )
A.漢
B.晉
C.唐
D.宋
2.《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫家——的油畫作品。( )
A.米開(kāi)朗琪羅
B.拉斐爾
C.達(dá)·芬奇
D.提香
3.郭沫若的著名作品《鳳凰涅檗》的體裁是( )
A.詩(shī)歌
B.散文
C.小說(shuō)
D.戲劇文學(xué)
4.陳鋼、何占豪創(chuàng)作的《梁祝》是著名的——協(xié)奏曲。( )
A.小提琴
B.中提琴
C.鋼琴
D.二胡
5.青銅雕塑《思想者》的創(chuàng)作者是( )
A.菲狄亞斯
B.亨利·摩爾
C.馬約爾
D.羅丹
6.清代畫家鄭板橋所說(shuō)的從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”，形象地描述了——過(guò)程的基本特征。( )
A.藝術(shù)發(fā)生
B.藝術(shù)創(chuàng)造
C.藝術(shù)欣賞
D.藝術(shù)批評(píng)
7.電影《英雄》是我國(guó)著名導(dǎo)演___________的作品。( )
A.陳凱歌
B.張藝謀
C.馮小剛
D.黃建新
8.長(zhǎng)詩(shī)《浮士德》是詩(shī)人___________的作品。( )
A.歌德
B.席勒
C.拜倫
D.雪萊
9.小說(shuō)《茶花女》是法國(guó)作家___________的作品。( )
A.雨果
B.小仲馬
C.福樓拜
D.喬治·桑
10.話劇《雷雨》是我國(guó)劇作家的作品。( )
A.洪深
B.田漢
C.曹禺
D.夏衍
11.享譽(yù)世界的盧浮宮是___________的藝術(shù)博物館。( )
A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.德國(guó)
D.法國(guó)
12.“三吏”、“三別”是唐代大詩(shī)人___________的作品。( )
A.王維
B.李白
C.杜甫
D.白居易
13.國(guó)畫家___________以畫蝦而著稱于世。( )
A.吳昌碩
B.齊白石
C.潘天壽
D.李苦禪
14.《孔雀舞》是我國(guó)___________族的代表性舞蹈。( )
A.苗
B.彝
C.傣
D.瑤
15.琵琶曲《十面埋伏》是___________民樂(lè)。( )
A.俄羅斯
B.中國(guó)
C.德國(guó)
D.奧地利
16.藝術(shù)品的中心是( )
A.物質(zhì)媒介
B.審美意象
C.故事情節(jié)
D.思想情感
17.繪畫中的畫布、畫筆、水墨在藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)中屬于( )
A.物質(zhì)實(shí)在層
B.形式符號(hào)層
C.意象世界層
D.意境超驗(yàn)層
18.人在感知事物時(shí)，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化，常會(huì)引起其他感官的變化。這種感覺(jué)現(xiàn)象叫( )
A.靈感
B.通感
C.情感
D.美感
19.萊辛的美學(xué)名著是( )
A.《漢堡劇評(píng)》
B.《拉奧孔》
C.《美育書簡(jiǎn)》
D.《論戲劇藝術(shù)》
20.聯(lián)想往往激發(fā)藝術(shù)家的想象。杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”屬于聯(lián)想中的( )
A.類似聯(lián)想
B.接近聯(lián)想
C.對(duì)比聯(lián)想
D.突發(fā)聯(lián)想
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題。每小題10分，共30分。
21.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的功能。
22.簡(jiǎn)要說(shuō)明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。
23.簡(jiǎn)述藝術(shù)形象的含義。
三、作品賞析題：24～26小題。請(qǐng)任選其中兩小題作答。若3小題都作答。只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題l5分。共30分。要求陳述作品的作者及其國(guó)別(或地區(qū))、時(shí)代，結(jié)合個(gè)人所學(xué)理論和審美體驗(yàn)闡述作品的基本內(nèi)容，分析作品的形式特點(diǎn)和風(fēng)格。
24.繪畫作品：《日出·印象》
25.園林藝術(shù)：法國(guó)凡爾賽宮園林
26.戲曲作品：《長(zhǎng)生殿》
四、論述題：27～28小題，每小題25分。共50分。
27.結(jié)合魯迅作品中的阿Q談一下你對(duì)藝術(shù)典型的個(gè)性和共性特征的認(rèn)識(shí)。
28.舉例說(shuō)明表情藝術(shù)的種類。
參考答案
一、1.D2.C3.A4.A5.D6.B7.B8.A9.B10.C11.D12.C13.B14.C15.B16.B17.A18.B19.B20.C
二、答案要點(diǎn)：
21.(1)審美認(rèn)知功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)能夠獲得關(guān)于自然和社會(huì)的知識(shí)和信息。
(2)審美教育功能，指人通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。
(3)審美娛樂(lè)功能，指人在藝術(shù)活動(dòng)中能夠使身心得到調(diào)節(jié)，精神獲得愉悅。
(4)三種功能是一個(gè)有機(jī)整體，不可分割。
22.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。
(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及主體對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。
(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;在側(cè)重表現(xiàn)的藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣;表現(xiàn)性作品也要注意對(duì)客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過(guò)它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。
23.藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，由主體創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。
三、答案要點(diǎn)：
24.(1)《日出·印象》是法國(guó)印象派著名油畫作品。作者克勞德·莫奈，印象派畫風(fēng)的創(chuàng)始人之一。印象派的得名就源自于《日出·印象》。
(2)該畫作描繪了法國(guó)勒阿弗爾港口一個(gè)多霧的早晨，三只搖曳的小船顯得朦朧模糊，船上人影依稀可辨。遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車等若隱若現(xiàn)。莫奈在創(chuàng)作中準(zhǔn)確把握了自然界真實(shí)的色彩，海水被晨曦染成淡紫色，天空被各種色塊暈染成微紅。
(3)莫奈擅長(zhǎng)風(fēng)景畫，該作品突出體現(xiàn)了他追求最真實(shí)的光效和色彩，恰如其分地表達(dá)自然界的微妙變化的藝術(shù)風(fēng)格。受《日出·印象》的影響，許多藝術(shù)家開(kāi)始注重追求瞬間的印象表現(xiàn)，打破了寫生和創(chuàng)作的界限。
25.(1)凡爾賽宮是法國(guó)古典園林，位于法國(guó)巴黎西南20公里的凡爾賽城，17、18世紀(jì)是法國(guó)的王宮和行政中心。
(2)凡爾賽宮所屬的園林風(fēng)景區(qū)主要由兩部分組成：翠安農(nóng)宮和專門為王后修建的游樂(lè)村。從東向西又可分為3個(gè)區(qū)域，分別是花園、小林園和大林園。花園東西寬約200米，南北長(zhǎng)約1000米，中心有一對(duì)大水池，南半部是規(guī)則的繡花形花壇。小林園面積是花園的3倍，規(guī)則的道路把小林園分為12塊林地，每塊林地中有不同的迷宮路、水池、噴泉和亭臺(tái)。小林園再向西進(jìn)入大林園，中軸線長(zhǎng)度超過(guò)2千米，最后變成一條寬大的人工河。
(3)凡爾賽宮的大花園完全是人工雕琢的，極其講究對(duì)稱和幾何圖形化，代表了園林藝術(shù)中的一個(gè)學(xué)派，幾百年來(lái)歐洲皇家園林幾乎都遵循了這種設(shè)計(jì)思想。
26.(1)《長(zhǎng)生殿》是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲作品，是由清代戲劇家洪異創(chuàng)作的愛(ài)情悲劇。洪異字防思，字稗畦，又號(hào)南屏樵者，錢塘人。康熙十二年(1673)作《沉香亭傳奇》，后改寫為《霓裳舞》，最后定名《生長(zhǎng)殿》。
(2)就全劇的結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要沿兩條線展開(kāi)，一是主線，即李楊二人的愛(ài)情;一是輔線，即時(shí)局的發(fā)展。全劇情緒濃烈，熱烈地歌頌唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情，并聯(lián)系他們的愛(ài)情生活，反映了封建社會(huì)復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，抒發(fā)了作者的`愛(ài)國(guó)思想，其為這類題材中成就最高、影響最大的戲曲作品。
(3)《長(zhǎng)生殿》曲詞優(yōu)美，歷來(lái)為人稱道，清代曲家贊譽(yù)《長(zhǎng)生殿》為千百年來(lái)“曲中巨擘”。
四、答案要點(diǎn)：
27.(1)藝術(shù)典型是藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)概括性的個(gè)性化的藝術(shù)形象或形象體系，它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具備鮮明的個(gè)性色彩，又反映了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律，是個(gè)性和共性的統(tǒng)一。
(2)藝術(shù)典型的個(gè)性是指形象的獨(dú)一無(wú)二，不可重復(fù)性。藝術(shù)典型的個(gè)性問(wèn)題就是個(gè)性鮮明和獨(dú)特性問(wèn)題。阿Q形象的鮮明性是愛(ài)看熱鬧、賭錢，而主導(dǎo)性性格則是“精神勝利法”。這一點(diǎn)無(wú)疑具有一種活生生的、不可重復(fù)的特征，他具有獨(dú)特的外表、行為、生活習(xí)慣和性格、情感和獨(dú)特的內(nèi)心世界。
(3)與藝術(shù)典型個(gè)性鮮明性相聯(lián)系的是其真實(shí)性和概括性，即共性。共性使得藝術(shù)典型具有了深刻的認(rèn)識(shí)功能和有益的教育作用。阿Q是一個(gè)連姓都被剝奪的雇農(nóng)形象，精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱，自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既具有辛亥革命前后這些流浪雇農(nóng)的表現(xiàn)，又體現(xiàn)出了中國(guó)農(nóng)民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個(gè)時(shí)代人物性格的特征，又是不同時(shí)代、階層人物性格的典型，表現(xiàn)出了藝術(shù)概括性即典型的共性。
(4)藝術(shù)典型在個(gè)性中體現(xiàn)出了共性，在特殊中體現(xiàn)出了普遍性，在偶然性中體現(xiàn)出了必然性。
28.(1)所謂表情藝術(shù)，是指通過(guò)一定的物質(zhì)媒介(音響、人體)來(lái)直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)生活的這一類藝術(shù)的總稱，它主要指音樂(lè)、舞蹈這兩門表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。
(2)音樂(lè)是以人聲或樂(lè)器聲音為材料，通過(guò)有組織的樂(lè)音在一定時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)營(yíng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂(lè)以旋律、節(jié)奏、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段，以表達(dá)人的審美情操為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和情緒感染力。
(3)舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 4
一、選擇題：本大題共14個(gè)小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
1.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的_____時(shí)期。
A.原始社會(huì)B.封建社會(huì) C.奴隸制前期D.奴隸制后期
2.中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》編成于_____。
A.商代B.春秋時(shí)代 C.西漢D.東漢
3.亞里士多德最重要的美學(xué)著作是_____。
A.《詩(shī)藝》B.《詩(shī)品》 C.《詩(shī)學(xué)》D.《論崇高》
4.審美的客體是_____。
A.鑒賞者B.藝術(shù)家 C.藝術(shù)作品D.藝術(shù)受眾
5.《石壕吏》屬于_____。
A.抒情詩(shī)B.敘事詩(shī) C.詞D.散文詩(shī)
6.文學(xué)的主要表現(xiàn)手段是_____。
A.情節(jié)B.故事 C.語(yǔ)言D.結(jié)構(gòu)
7.《小二黑結(jié)婚》是我國(guó)文學(xué)史上_____的代表作之一。
A.新月派B.山藥蛋派 C.鴛鴦蝴蝶派D.創(chuàng)造社
8.《人間喜劇》的作者是_____。
A.巴爾扎克B.托爾斯泰 C.狄更斯D.雨果
9.提出繪畫"妙在似與不似之間"的是_____。
A.徐悲鴻B.劉海粟 C.傅抱石D.齊白石
10.立體派的人物是_____。
A.畢加索B.馬蒂斯 C.梵·高D.高更
11.建筑屬于_____。
A.表現(xiàn)藝術(shù)B.實(shí)用藝術(shù) C.裝飾D.造型
12.北京的頤和園和北海公園屬于_____。
A.私家園林B.皇家園林 C.嶺南園林D.東方園林
13.我國(guó)的彩塑到盛唐達(dá)到頂峰，此時(shí)的代表作品是_____。
A.云岡石窟像B.麥積山石窟像 C.山西晉祠像D.敦煌塑像
14.楷書最早產(chǎn)生于_____。
A.漢代B.魏晉 C.唐代D.宋代
二、填空題：本大題共9個(gè)小題，22個(gè)空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。
15.歷史上關(guān)于藝術(shù)產(chǎn)生問(wèn)題的主要學(xué)說(shuō)是_____說(shuō)、_____說(shuō)、_____說(shuō)_____說(shuō)及勞動(dòng)說(shuō)。
16.想像分為_(kāi)____性想像和_____性想像，藝術(shù)創(chuàng)作主要依靠_____性想像。
17. _____是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為"印度的珍珠"。
18.鄭板橋描述的從"眼中之竹"到" "，再到"_____ "，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。
19.以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、_____藝術(shù)和_____藝術(shù)。
20.藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為_(kāi)____、_____和_____三個(gè)方面。
21."詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"是北宋大文學(xué)家_____對(duì)唐代詩(shī)人_____詩(shī)畫藝術(shù)特點(diǎn)的概括。
22.電影是將藝術(shù)與_____結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以_____為基礎(chǔ)元素，并與_____和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。
23.雕塑分為_(kāi)____雕和_____雕。
三、簡(jiǎn)答題：本大題共5個(gè)小題，每小題10分，共50分。
24.簡(jiǎn)述攝曩藝術(shù)的主要特征。
25.何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)?兩者間有什么關(guān)系?
26.為什么說(shuō)藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)?
27.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的涵義。
28.簡(jiǎn)述形象思維的內(nèi)涵及特征。
四、論述題：本大題共2個(gè)小題，每小題25分，共50分。
29.舉例說(shuō)明生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力。
30.試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過(guò)程及各個(gè)環(huán)節(jié)的主要特點(diǎn)。
參考答案
一、選擇題
1.A 2.B 3.C 4.C 5.B 6.C 7.B 8.A 9.D 10.A 11.B 12.B 13.D 14.A
二、填空題
15.摹仿 游戲 表現(xiàn) 巫術(shù)
16.再造 創(chuàng)造 創(chuàng)造
17.泰姬陵
18.胸中之竹 手中之竹
19.視覺(jué) 視聽(tīng)
20.文體期待 意象期待 意蘊(yùn)期待
21.蘇軾 王維
22.科學(xué) 畫面 聲音
23.圓 浮
三、簡(jiǎn)答題
24.攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的造型藝術(shù)。
(1)特定的時(shí)空。攝影必須在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀(jì)實(shí)性。
(2)營(yíng)造的真實(shí)。攝影藝術(shù)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真、精確地將被攝對(duì)象再現(xiàn)出來(lái)。
(3)光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨(dú)特的造型手段。
25.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中。
(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對(duì)客體世界的思考和評(píng)判。
(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來(lái)就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒(méi)有表現(xiàn)的因素;反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒(méi)有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔;后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。
26.(1)藝術(shù)在整體社會(huì)結(jié)構(gòu)中從屬于意識(shí)形態(tài)，它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性，同時(shí)又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，即審美的意識(shí)形態(tài)。
(2)藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識(shí)形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。
(3)藝術(shù)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過(guò)政治、法律、道德等"中間環(huán)節(jié)"作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。
27.藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價(jià)值的積極能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。
28.(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個(gè)過(guò)程中所采取的`一咱主要的思維方式。
(2)形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;情感性是指形象思維過(guò)程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩;創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。
四、論述題
29.答案要點(diǎn)
(1)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動(dòng)使人從自然中分離出來(lái)，促進(jìn)了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺(jué)能力、思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
(2)勞動(dòng)使人的審美感覺(jué)、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動(dòng)，要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須具有審美感覺(jué)和審美能力。而人的審美能力同人的感覺(jué)器官一樣，也是在勞動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。
(3)人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會(huì)，某些勞動(dòng)本身就伴有藝術(shù)性活動(dòng);原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的事物;人類對(duì)諸如對(duì)稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對(duì)色彩美的認(rèn)識(shí)，也源于勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐。
30.答案要點(diǎn)藝術(shù)創(chuàng)造的'基本過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美認(rèn)識(shí)與對(duì)審美認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)過(guò)程，是在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過(guò)程。
(1)藝術(shù)體驗(yàn)。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。藝術(shù)體驗(yàn)的特征：材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累;藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)展;創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。
(2)藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過(guò)程。
(3)藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過(guò)程。這一過(guò)程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向;主體在物化的過(guò)程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉;藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過(guò)程中獲得提升;藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 5
1.下列不屬于托爾斯泰的作品是( )
A.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
B.復(fù)活
C.雙城記
D.安娜卡列尼娜
2.福樓拜是著名作家。( )
A.美國(guó)
B.德國(guó)
C.英國(guó)
D.法國(guó)
3.《朗香教堂》是現(xiàn)代建筑之一，它所屬的國(guó)家是。( )
A.美國(guó)
B.英國(guó)
C.法國(guó)
D.俄國(guó)
4.《牡丹亭》的作者是。( )
A.湯顯祖
B.王實(shí)甫
C.馬致遠(yuǎn)
D.白樸
5.電視劇《京華煙云》根據(jù)同名小說(shuō)改編，原作作者是( )
A.老舍
B.周作人
C.林語(yǔ)堂
D.沈從文
6.《游春圖》是我國(guó)早期山水畫的代表，它的作者是。( )
A.鄭板橋
B.唐伯虎
C.展子虔
D.王維
7.《祭侄文稿》被人譽(yù)為“天下第二行書”，它是我國(guó)唐代著名書法家的行書作品。( )
A.黃庭堅(jiān)
B.王羲之
C.顏真卿
D.柳公權(quán)
8.小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》是以真人真事為素材寫出的作品。( )
A.趙樹(shù)理
B.浩然
C.西戎
D.馬峰
9.《雀之靈》是我國(guó)白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的。( )
A.獨(dú)舞
B.群舞
C.雙人舞
D.三人舞
10.詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的作者是( )
A.王勃
B.李白
C.杜甫
D.王維
11.法國(guó)后印象主義的代表作品《塔希提的婦女》的作者是。( )
A.塞尚
B.高更
C.米勒
D.德拉克洛瓦
12.被稱為意大利文藝復(fù)興時(shí)期“三杰”之一的米開(kāi)朗基羅，是成就斐然的雕塑家、畫家和建筑師，他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征，這部創(chuàng)作是——。( )
A.暮
B.夜
C.晨
D.大衛(wèi)
13.《二泉映月》是華彥鈞創(chuàng)作的一首獨(dú)奏曲。( )
A.京胡
B.古箏
C.二胡
D.板胡
14.《祝福》的作者是我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家。( )
A.巴金
B.魯迅
C.蕭紅
D.老舍
15.《清明上河圖》是我國(guó)朝的繪畫作品。( )
A.明
B.宋
C.元
D.唐
16.《聊齋志異》是我國(guó)朝的小說(shuō)作品。( )
A.宋
B.元
C.明
D.清
17.《荷花水鳥(niǎo)圖》創(chuàng)造出了物我合一、悲涼慘淡的意境，其作者是清初的。( )
A.王希尚
B.朱耷
C.鄭板橋
D.齊白石
18.《孔雀舞》是我國(guó)族的代表性舞蹈。( )
A.苗
B.瑤
C.彝
D.傣
19.在中國(guó)古代文壇《詩(shī)品二十四則》中把藝術(shù)風(fēng)格概括為24種類型的是。( )
A.曹丕
B.劉勰
C.鐘榮
D.司空?qǐng)D
20.菲狄亞斯著名的雕塑作品是。( )
A.哀悼基督
B.維納斯像
C.大衛(wèi)
D.命運(yùn)三女神
二、簡(jiǎn)答題：21～23小題，每小題10分，共30分。
21.簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)的功能。
22.簡(jiǎn)述工藝美術(shù)的基本特征。
23.簡(jiǎn)述攝影藝術(shù)的概念及其種類。
三、作品賞析題：24～26小題。請(qǐng)任選其中兩小題作答，若3小題都作答。
只按前兩小題的得分計(jì)入總分。每小題15分。共30分。
24.音樂(lè)作品：《藍(lán)色多瑙河》圓舞曲
25.建筑藝術(shù)作品：法國(guó)凡爾賽宮園林
26.王羲之：《蘭亭集序》
四、論述題：27～28小題，每小題25分。共50分。
27.論述園林藝術(shù)的基本特征。
28.論述藝術(shù)作品中感性與理性的'關(guān)系。
參考答案及解答
一、選擇題：每小題2分。共40分。
1.C2.D3.C4.A5.C6.C7.C8.A9.A10.A
11.B12.D13.C14.B15.B16.D17.B18.D19.D20.A
二、簡(jiǎn)答題：每小題10分，共30分。
21.(1)審美認(rèn)識(shí)功能(或?qū)徝勒l(shuí)知功能)。指通過(guò)藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，更深刻地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、
人生。
(2)審美教育功能。引導(dǎo)人們正確理解、認(rèn)識(shí)生活、受到真、善、美的熏陶感染，樹(shù)立正確
的人生觀、世界觀。
(3)審美娛樂(lè)功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。
(4)三種功能是一個(gè)有機(jī)整體，不可分割。
22.(1)工藝美術(shù)是指既具有審美特性，又具有較強(qiáng)的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價(jià)值，又可以體現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。
(2)工藝美術(shù)的基本特征是：①實(shí)用與審美結(jié)合;②既具有物質(zhì)性，又具有精神性;③講究技能與創(chuàng)造。
23.(1)攝影藝術(shù)是采用攝影技術(shù)和手法獲取靜態(tài)圖像來(lái)反映客體世界、進(jìn)而表現(xiàn)主體審美情感的藝術(shù)。
(2)攝影藝術(shù)的樣式和體裁繁多：按感光材料和畫面顏色分，可以分為黑白攝影和彩色攝影;按題材分，可分為肖像攝影、風(fēng)光攝影、舞臺(tái)攝影、建筑攝影等。
三、作品賞析題：每小題15分，共30分。
24.《藍(lán)色多瑙河》是19世紀(jì)奧地利作曲家約翰-施特勞斯的經(jīng)典作品。樂(lè)曲以優(yōu)雅華美的音樂(lè)語(yǔ)言描繪了多瑙河美麗旖旎的自然風(fēng)光，充分表現(xiàn)出維也納人民對(duì)故鄉(xiāng)和生活的熱愛(ài)。作品是一首典型圓舞曲風(fēng)格的管弦樂(lè)作品，以具有旋轉(zhuǎn)舞步的快速律動(dòng)為特征，全曲由序奏、五段圓舞曲和尾聲組成：序奏寧?kù)o舒緩，五段圓舞曲歡快活潑，感情熱烈飽滿，尾聲則再現(xiàn)了圓舞曲部分和序奏的音樂(lè)主題，最后在一段狂歡的旋律中結(jié)束。
25.17世紀(jì)下半葉，法國(guó)成為歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家;當(dāng)時(shí)號(hào)稱“太陽(yáng)王”的國(guó)王路易十四下令興建凡爾賽宮苑，規(guī)模宏大，手法多變，成為法國(guó)規(guī)則式園林的巔峰之作。凡爾賽宮苑占地面積巨大，達(dá)6000多公頃。東西向主軸長(zhǎng)約3公里，建造歷史26年，很多地方修改多次，力求精益求精。宮苑主要設(shè)計(jì)者勒諾特爾是西方最著名的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)突出了“強(qiáng)迫自然接受勻稱法則”的規(guī)則式設(shè)計(jì)理念，肯定了人工美高于自然美。而人工美的基本原則，是變化中的統(tǒng)一，即園林地形和布局的多樣性，花木的品類、形狀和顏色的多樣性;統(tǒng)一，即一切多樣性，都應(yīng)該“井然有序，布置得均衡勻稱”，直線和方角的基本形式都要服從幾何比例原則。勒諾特爾用多種方式進(jìn)行植物造景，常綠樹(shù)種在設(shè)計(jì)中占據(jù)首要地位。其非常獨(dú)特之處在于大規(guī)模地將成排的樹(shù)木或雄偉的林蔭樹(shù)用在小路兩側(cè)，加強(qiáng)了線性透視的感染力。勒諾特爾的園林構(gòu)建風(fēng)格統(tǒng)治了歐洲近百年時(shí)間，對(duì)世界園林的發(fā)展構(gòu)成了極大的影響。
26.王羲之，東晉偉大的書法家，少學(xué)衛(wèi)夫人書，后博采眾長(zhǎng)，一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，創(chuàng)妍美流便之體，后人尊為書圣，一生最好的書法首推《蘭亭集序》，被譽(yù)為“天下第一行書”。東晉有一個(gè)風(fēng)俗，在每年陰歷三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，叫做“修禊”。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人到蘭亭的河邊修禊。大家一面喝酒，一面作詩(shī)。作完了詩(shī)，大家把詩(shī)蔸集起來(lái)，合成一本《蘭亭集》，公推王羲之作一篇序文。王羲之趁著酒意，滿懷激情，筆走龍蛇，寫了這篇后來(lái)名震千古的《蘭亭集序》。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，在用筆上，有藏有露，側(cè)筆取勢(shì)，遒媚勁健，自然精妙。結(jié)體上變化多姿，匠心獨(dú)運(yùn)。據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同，七個(gè)“不”字，絕無(wú)雷同。作者的氣度、風(fēng)采、襟懷、情愫，得到了充分的體現(xiàn)。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。傳說(shuō)唐太宗李世民對(duì)《蘭亭集序》十分珍愛(ài)，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。其書法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，體式靈動(dòng)綽約，神采奕奕，極具大家風(fēng)范，后人評(píng)日：“飄若游云，矯若驚龍”。王羲之的書法在中國(guó)登峰造極。
四、論述題：每小題25分。共50分。
27.(1)園林是指利用自然因素和人文因素所創(chuàng)造的景觀，它利用技術(shù)把藝術(shù)、憑借山水、花木、建筑等組合成為實(shí)體形象。園林在廣義上是建筑的一種類型。
(2)園林藝術(shù)的基本特征：①濃縮的自然;②綜合的形式;③意境的追求。
28.(1)在藝術(shù)作品中，感性更多地是指蘊(yùn)含于作品之中的情感因素，以及寄寓在形式之中的感性特色。
(2)在藝術(shù)作品中，理性是指通過(guò)作品的形象、情境及意境所凸顯出的理性內(nèi)涵。
(3)藝術(shù)作品是感性與理性的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：一方面，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感情形式與理性內(nèi)涵的統(tǒng)一;另一方面，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感因素與理性精神的統(tǒng)一。
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 6
一、選擇題：1～20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
第1題 "顏筋柳骨"的書法風(fēng)格指的是()
A. 顏真卿、柳宗元
B. 顏杲卿、柳宗元
C. 顏杲卿、柳公權(quán)
D. 顏真卿、柳公權(quán)
【答案】D
【解析】 “顏”指顏真卿,“柳”指柳公權(quán).中國(guó)古代書法史上著名的楷書四大家:唐代的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵,元代的趙孟頫，顏、柳占據(jù)了其中一半的席位。“顏筋柳骨”是說(shuō)顏真卿、柳公權(quán)二人的風(fēng)格像筋、骨那樣挺勁有力而又有所差異。
第2題 雕塑作品《拉奧孔》產(chǎn)生于()
A. 古希臘早期
B. 古希臘晚期
C. 古羅馬早期
D. 古羅馬晚期
【答案】B
第3題 巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于()
A. 哥特式
B. 君士坦丁堡
C. 巴洛克
D. 洛可可
【答案】A
【解析】 巴黎圣母院大教堂是一座位于法國(guó)巴黎市中心西岱島上的教堂建筑，也是天主教巴黎總教區(qū)的主教座堂。圣母院動(dòng)工于1163年，到1345年整個(gè)工程最后完成，屬哥特式建筑形式。
第4題 組雕"晨、昏、晝、夜"的作者是()
A. 達(dá)·芬奇
B. 米開(kāi)朗琪羅
C. 拉斐爾
D. 喬托
【答案】B
第5題 中國(guó)古代書法家有"草圣"美譽(yù)的是()
A. 王羲之
B. 懷素
C. 孫過(guò)庭
D. 張旭
【答案】D
【解析】 張旭的書法，始化于張芝、“二王”一路，以草書成就最高，史稱“草圣”。
第6題 千古名句"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"的作者是()
A. 李清照
B. 柳宗元
C. 辛棄疾
D. 蘇軾
【答案】D
【解析】 此詩(shī)句出自蘇軾的詞作《水調(diào)歌頭》。
第7題 《岳陽(yáng)樓記》的作者是()
A. 王勃
B. 歐陽(yáng)修
C. 曾鞏
D. 范仲淹
【答案】D
【解析】 《岳陽(yáng)樓記》是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。
第8題 因?yàn)榈谝粋�(gè)提出了"美學(xué)"概念而被稱為"美學(xué)之父"的`德國(guó)人是()
A. 康拉德·費(fèi)德勒
B. 黑格爾
C. 康德
D. 鮑姆嘉通
【答案】D
【解析】 鮑姆嘉通是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)家、美學(xué)家。歷來(lái)在美學(xué)史上形成共識(shí)的看法是他提出并建立了美學(xué)這一特殊的哲學(xué)學(xué)科，被譽(yù)為“美學(xué)之父”。
第9題 《女貴族莫洛佐娃》的作者是俄羅斯畫家()
A. 列賓
B. 蘇里科夫
C. 倫勃朗
D. 馬奈
【答案】B
【解析】 《女貴族莫洛佐娃》是蘇里科夫反映改革與傳統(tǒng)的沖突這一題材的.名作，1887年完成。反映的是沙皇阿列克謝·米哈依洛維奇時(shí)代俄羅斯教會(huì)分裂的主題。
第10題 莎士比亞四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和()
A. 《第十二夜》
B. 《亨利五世》
C. 《麥克白》
D. 《羅密歐與朱麗葉》
【答案】C
【解析】 莎士比亞四大悲劇，包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》，故事均取自歐洲的歷史傳說(shuō)。
第11題 以畫蝦著名的現(xiàn)代國(guó)畫家是()
A. 張大千
B. 劉海粟
C. 徐悲鴻
D. 齊白石
【答案】D
第12題 電影、電視屬于()
A. 綜合藝術(shù)
B. 語(yǔ)言藝術(shù)
C. 表情藝術(shù)
D. 實(shí)用藝術(shù)
【答案】A
【解析】電影是由藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，畫面與聲音、色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。電視藝術(shù)既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，它屬于大眾媒介。
第13題 油畫《父親》的作者是()
A. 靳尚誼
B. 陳逸飛
C. 黃永玉
D. 羅中立
【答案】D
【解析】油畫《父親》的作者是羅中立。在畫中，畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實(shí)主義手法，刻畫出一位勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。
第14題 號(hào)為"八大山人"的清初畫家是()
A. 徐渭
B. 傅山
C. 石濤
D. 朱耷
【答案】D
【解析】清初著名畫家朱耷別號(hào)“八大山人”，其繪畫以大筆水墨寫意著稱，善于潑墨，尤以花鳥(niǎo)畫稱美于世。
第15題 《等待戈多》的創(chuàng)作屬于()
A. 表現(xiàn)主義
B. 存在主義
C. 象征主義
D. 荒誕派
【答案】D
【解析】《等待戈多》是愛(ài)爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特創(chuàng)作的著名荒誕派戲劇。
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 7
一、解釋:（每題5分，共50分）
1、什么是藝術(shù)鑒賞？
欣賞性的藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)就是藝術(shù)欣賞，其內(nèi)涵主要是指以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價(jià)值的用心能動(dòng)的欣賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是理解者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選取、吸納和揚(yáng)棄。
2、藝術(shù)的基本功能有哪些？
藝術(shù)的具體功能有多種，但主要的應(yīng)當(dāng)是審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂(lè)作用三種。也可回答為娛樂(lè)功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能。
3、什么是審美期盼？
欣賞者的審美期盼可呈現(xiàn)為文體期盼、意象期盼和意蘊(yùn)期盼。文體期盼是指藝術(shù)欣賞者由于藝術(shù)作品的類型或形式特征而引發(fā)的期盼指向；意象期盼是指欣賞者由于藝術(shù)作品的某種特定意象而引發(fā)的期盼指向；意蘊(yùn)期盼是指欣賞者對(duì)藝術(shù)作品的審美意味、情感境界、人生態(tài)度及思想傾向等方面的期盼指向。
4、什么是藝術(shù)家？
藝術(shù)創(chuàng)造主體------藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感，以及良好的修養(yǎng)和突出的審美潛力。同時(shí)，藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。
5、舞蹈的涵義及其藝術(shù)特征是什么？
舞蹈是以審美規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。舞蹈藝術(shù)的基本特征是:
（1）動(dòng)作與姿態(tài)；（2）抒情與表現(xiàn)；（3）節(jié)奏與韻律。
6、什么是藝術(shù)體驗(yàn)
藝術(shù)體驗(yàn)，是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程。
7、工藝的涵義及其藝術(shù)特征是什么？
工藝是指既具有審美特性、又具有較強(qiáng)的物質(zhì)特性，既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又能夠體現(xiàn)務(wù)必實(shí)用價(jià)值的造型與空間藝術(shù)。工藝藝術(shù)的基本特征是:（1）實(shí)用與審美；（2）物質(zhì)與精神；（3）技能與創(chuàng)造。
8、什么是藝術(shù)中的諷刺？
諷刺是以真實(shí)而夸張或真實(shí)而巧妙之類的手段，及其簡(jiǎn)練地把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看，引發(fā)人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。
9、什么是藝術(shù)意象？
藝術(shù)意象，是藝術(shù)主體的審美認(rèn)知和審美情愫與客體物象實(shí)現(xiàn)化合的心理形態(tài)，同時(shí)也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現(xiàn)之中。藝術(shù)意象是主體藝術(shù)思維及其情感活動(dòng)的結(jié)果，是凝結(jié)了主體生命意識(shí)和審美理想的感性顯現(xiàn)。
10、什么是藝術(shù)作品的形式？
藝術(shù)作品的形式，就是藝術(shù)作品的資料的存在方式，即藝術(shù)作品資料的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和外部表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)作品形式的構(gòu)成因素，主要包括藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。
二、簡(jiǎn)答:（每題10分，共50分）
1、簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的基本學(xué)說(shuō)（要點(diǎn)）
第一，模仿發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)于自然和現(xiàn)實(shí)的模仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論，古希臘赫拉克利特、德謨克利特、蘇格拉底等人持這種觀點(diǎn)；第二、游戲發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲，席勒、康德、斯賓塞、谷魯斯等持這一觀點(diǎn)；第三、表現(xiàn)發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)和交流的需要，持這一觀點(diǎn)的有雪萊、列夫·托爾斯泰、科林伍德等；第四、巫術(shù)發(fā)生說(shuō)，認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動(dòng)，愛(ài)德華。泰勒、弗雷澤等人持這一觀點(diǎn)；第五、認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)，德國(guó)的畢歇爾、芬蘭的希爾恩，以及普列諾夫等持這一觀點(diǎn)。（每種學(xué)說(shuō)得2分）
2、簡(jiǎn)述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中的審?fù)昝捞帯＃ㄒc(diǎn)）
丑在藝術(shù)表現(xiàn)中能夠滿足人們的特殊審美需要，獲得特殊的審美感受。丑在以下幾個(gè)方面具有特殊的審?fù)昝捞帯?/p>
第一，丑能夠襯托美，從反面烘托和諧美與崇高。
第二，丑的形式能夠蘊(yùn)含美的內(nèi)涵。
第三，丑在藝術(shù)表現(xiàn)中能夠轉(zhuǎn)化為美。
第四，適度的丑的形式表現(xiàn)能夠生成獨(dú)特的形式美感效應(yīng)。
（每個(gè)方面可得3分）
3、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗的關(guān)系。（要點(diǎn)）
雅與俗，是指藝術(shù)創(chuàng)造及作品的審美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般來(lái)講，雅的作品，具有較復(fù)雜和完善的藝術(shù)形式，以及較深刻較高遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，通俗的作品，一般具有通達(dá)、曉暢的藝術(shù)追求，更注重藝術(shù)的審美娛樂(lè)功能。高雅藝術(shù)在務(wù)必好處上能夠代表特定時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)作的最高水平。通俗藝術(shù)中也不乏優(yōu)秀的作品，但應(yīng)警惕低俗化傾向的.蔓延。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)倡導(dǎo)雅俗共賞。
4、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中的優(yōu)美。
藝術(shù)活動(dòng)中的優(yōu)美，首先，它沒(méi)有任何統(tǒng)一過(guò)程的痕跡，是一個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的形象實(shí)體，以比較單純直接的形態(tài)表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)對(duì)實(shí)踐的肯定；其次，它不是一種壓倒式的統(tǒng)一，而是現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐、真與善、合目的性與合規(guī)律性交融無(wú)間的統(tǒng)一；第三，它不是在自身構(gòu)成中包含著丑，而恰是在與丑的抗?fàn)幹酗@現(xiàn)出人的本質(zhì)力量的美的形態(tài)。它本身排除了丑，并與自身之外的丑相比較而存在。優(yōu)美最根本的美學(xué)特性是和諧。（5分）
5、簡(jiǎn)述藝術(shù)與政治的關(guān)系。
藝術(shù)與政治從來(lái)都有著密切的聯(lián)系，這是因?yàn)椋湟唬囆g(shù)與政治都屬于建筑在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，藝術(shù)則是一種觀念形態(tài)性的上層建筑，他們都受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約和影響，同時(shí)又能夠反過(guò)來(lái)作用于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其二，藝術(shù)與政治相比，一般不像政治那樣與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)生直接的聯(lián)系，藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系往往需要?jiǎng)?wù)必的中介因素，其中政治是最重要、最敏感的因素。藝術(shù)與政治之間能夠相互產(chǎn)生作用，藝術(shù)要理解政治的制約和影響，同時(shí)也能夠?qū)φ问┘佑绊憽?/p>
三、論述:（每題25分，共50分）
1、論述藝術(shù)作品的三個(gè)基本層次（要點(diǎn)）
其一，藝術(shù)作品的語(yǔ)言層。藝術(shù)活動(dòng)的每一個(gè)種類選取運(yùn)用務(wù)必的物質(zhì)媒介材料，按照務(wù)必的美學(xué)規(guī)律，進(jìn)行排列組合而構(gòu)成的表現(xiàn)手段或表現(xiàn)方式。正是在這樣的好處上，藝術(shù)活動(dòng)的每一個(gè)種類都有自我獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。（8分）
其二，藝術(shù)作品的形象層。藝術(shù)形象是藝術(shù)家從人類生活的外部客觀世界與內(nèi)部主觀世界中高度集中、概括、創(chuàng)造出來(lái)的，既包括性格鮮明的各種人物形象，也包括具體、生動(dòng)、完整的各種生活畫面；既包括情與景融匯互化的各種境界，也包括由純粹的物質(zhì)媒介材料構(gòu)成的各種形式結(jié)構(gòu)。（9分)
其三，藝術(shù)作品的意蘊(yùn)層。藝術(shù)形象及它的高級(jí)形態(tài)意境與典型，具有深邃的啟示性，啟示著人們透過(guò)作品的多元的形象形態(tài)，去聯(lián)想，去追索，去領(lǐng)悟隱匿在藝術(shù)形象之外的藝術(shù)意蘊(yùn)。(8分）
2、論述藝術(shù)創(chuàng)造的主要審美心理要素。（要點(diǎn)）
藝術(shù)創(chuàng)造的心理活動(dòng)，經(jīng)歷了一個(gè)由審美感覺(jué)、審美知覺(jué)、審美想象、審美聯(lián)想、審美情感、到審美決定等若干審美心理要素構(gòu)成的過(guò)程，并突出表此刻四個(gè)方面。（5分）審美感知，包括審美的感覺(jué)和知覺(jué)。感覺(jué)是客觀事物在人的頭腦的主管映像，審美感覺(jué)是人的一種特殊感覺(jué)，知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上對(duì)事物的綜合的整體的把握，審美知覺(jué)的對(duì)象是事物的審美屬性；審美想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)有目的的組織和改造，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象或情境的過(guò)程，想象又分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)主要依靠創(chuàng)造性想象；審美情感，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反映，審美情感則是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否貼合自我的需要所做出的一種心理反映；審美理解詩(shī)人在審美過(guò)程中對(duì)主體與審美對(duì)象的相互聯(lián)系、資料與形式的審美特性及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟和把握。（每要素得5分）
專升本考試真題《藝術(shù)概論》 8
一、解詞:（每題5分，共50分）
1、什么是藝術(shù)批評(píng)？
藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)活動(dòng)的重要組成部分，是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和決定的科學(xué)活動(dòng)。
2、什么是藝術(shù)作品的資料？
藝術(shù)作品的資料，指的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家選取、提煉、加工和改造過(guò)的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其構(gòu)成因素包括題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸因素，其中最為主要的構(gòu)成因素是題材和主題。
3、什么是藝術(shù)流派？
藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。他們既要有明確的藝術(shù)主張，還要有具體的創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)成果和成就顯著的代表人物。
4、藝術(shù)傳播的主要方式有哪些？
藝術(shù)傳播的主要方式有三種，即現(xiàn)場(chǎng)傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。
5、什么是美育？
美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高人們的審美感受潛力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提升。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。
6、什么是藝術(shù)中的幽默？
幽默是喜劇性的一種獨(dú)特形態(tài)，它把資料和形式中美和丑的復(fù)雜因素交合為一種直率而風(fēng)趣的形式外化出來(lái)。幽默所引發(fā)的笑，常常帶有輕微的諷刺意味。
7、書法的涵義及其藝術(shù)特征是什么？
書法是以線組合文字的藝術(shù)形式，它主要透過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。書法藝術(shù)的基本特征是:（1）線條與組合；（2）具象與抽象；（3）情感與象征。
8、什么是藝術(shù)欣賞的審美效應(yīng)？
審美效應(yīng)是藝術(shù)欣賞活動(dòng)具體運(yùn)作的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞的作用和目的。藝術(shù)欣賞活動(dòng)最為顯著的審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。
9、什么是藝術(shù)創(chuàng)作的物化與表現(xiàn)？
即藝術(shù)家將自我在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本構(gòu)成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)，并以物態(tài)化的形式得以顯現(xiàn)，使之成為具體的、穩(wěn)定的、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情態(tài)或形象體系的過(guò)程。
10、雕塑的涵義及其藝術(shù)特征是什么？
雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，運(yùn)用雕刻或塑造的方法，在立體（三度空間）的空間中創(chuàng)造出具有實(shí)體形象藝術(shù)品的藝術(shù)。雕塑藝術(shù)的基本特征是:（1）物質(zhì)與技藝的統(tǒng)一；（2）造型與觀念的融合。
二、簡(jiǎn)答:（每題10分，共50分）
1、簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。（要點(diǎn)）
藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展進(jìn)程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)不一樣。
2、簡(jiǎn)述藝術(shù)主體與客體的關(guān)系。（要點(diǎn)）
在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù)主體和藝術(shù)客體是一對(duì)重要的范疇，它們之間的運(yùn)動(dòng)形式，決定著藝術(shù)創(chuàng)造的總體趨勢(shì)；藝術(shù)主體是指在藝術(shù)活動(dòng)中的社會(huì)歷史實(shí)踐中構(gòu)成的與審美對(duì)象相對(duì)應(yīng)的具有務(wù)必創(chuàng)造潛力的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐者，藝術(shù)客體是與藝術(shù)主體相對(duì)立的諸客觀審美事物，是藝術(shù)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象；藝術(shù)主體具有能動(dòng)的創(chuàng)造性；藝術(shù)主體需要具有務(wù)必的審美和藝術(shù)創(chuàng)造潛力；藝術(shù)創(chuàng)造主體與藝術(shù)客體的相互交流運(yùn)動(dòng)與相互作用，是藝術(shù)活動(dòng)的核心，二者的相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的，同時(shí)主體應(yīng)處于矛盾統(tǒng)一體的主要方面。
3、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的形象思維。
形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活、到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、構(gòu)成藝術(shù)意象和意念，并將其物化為藝術(shù)形象的整個(gè)過(guò)程中所采取的一種主要的思維方式。形象思維具有很強(qiáng)的具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性，它以具體的形象作為思維的主要材料，以情感作為思維的中介和動(dòng)力，并體現(xiàn)出濃烈的創(chuàng)造色彩和藝術(shù)家對(duì)事物的整體把握。
4、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)造中的崇高。（要點(diǎn)）
崇高是在實(shí)踐主體提出了理解、征服和掌握現(xiàn)實(shí)客體的歷史要求，并且已經(jīng)或必將趨于實(shí)現(xiàn)的歷史條件下產(chǎn)生的。崇高以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑的實(shí)踐主體，充分激發(fā)起人的本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于征服、掌握）客體。崇高不是主客體的和諧統(tǒng)一的靜態(tài)美，而是雙方在對(duì)立、沖突中趨向統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)美。在那里，人的本質(zhì)力量的顯現(xiàn)，呈現(xiàn)為實(shí)踐主體迫使現(xiàn)實(shí)客體與之趨向統(tǒng)一的.過(guò)程。
5、簡(jiǎn)述藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng)和潛力（要點(diǎn)）
藝術(shù)家應(yīng)具有的修養(yǎng):（1）進(jìn)步的世界觀和審美傾向；（2）廣博的知識(shí)；（3）深邃的思想；（4）豐富的情感和獨(dú)立的人格。
藝術(shù)家應(yīng)具有的審美創(chuàng)造潛力:（1）敏銳的感知潛力；（2）豐富的想象潛力；
（3）精湛的藝術(shù)技能。
三、論述:（每題25分，共50分）
1、論述藝術(shù)生產(chǎn)的好處與特征（要點(diǎn)）
藝術(shù)生產(chǎn)，既不像一般物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實(shí)用的目的，生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神生產(chǎn)那樣，是一種純粹的理論演繹和概念論證，而是將自我的主體精神和審美意識(shí)滲透于生產(chǎn)過(guò)程，并物化為審美產(chǎn)品的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的統(tǒng)一。
藝術(shù)生產(chǎn)，就是以審美思維和審美物化為手段，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和制作的活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式的重要方面，是藝術(shù)創(chuàng)制的精神實(shí)踐和物質(zhì)實(shí)踐的統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)包括藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作，藝術(shù)生產(chǎn)涵蓋藝術(shù)思維的過(guò)程，但不能代替藝術(shù)思維的方式，藝術(shù)思維方式主要是對(duì)客體世界的認(rèn)知和反映，藝術(shù)生產(chǎn)則主要是對(duì)客體世界的變革與創(chuàng)造。
由于藝術(shù)生產(chǎn)同時(shí)具有精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本特性，因而在生產(chǎn)過(guò)程中就要既遵循精神生產(chǎn)的一般規(guī)律，也要遵循物質(zhì)生產(chǎn)的一般規(guī)律；由于藝術(shù)生產(chǎn)具有與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的許多不一樣的特點(diǎn)，因而藝術(shù)生產(chǎn)就不能完全遵循一般精神生產(chǎn)或物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律，而要在此基礎(chǔ)上，遵循與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)有密切聯(lián)系的、屬于藝術(shù)生產(chǎn)特有的規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，是藝術(shù)整體規(guī)律的重要組成部分，是藝術(shù)活動(dòng)多種規(guī)律中的一種。藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律，就是在藝術(shù)規(guī)律的規(guī)范和制導(dǎo)下，遵循精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的基本原則，按照美的規(guī)律和藝術(shù)特性的要求，創(chuàng)制審美產(chǎn)品的一般性規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):第一，精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一。第二，審美屬性與商品屬性的并重；第三，創(chuàng)造性與工藝性的結(jié)合。第四，個(gè)體生產(chǎn)與群眾生產(chǎn)的交叉。
2、論述藝術(shù)意境的審美特征（要點(diǎn)）
第一，情景交融。又可分作兩個(gè)類型，其一，景中有情，即景生情；其二，情中見(jiàn)景，即“情生景”。（6分）
第二，虛實(shí)相生。虛實(shí)相生，是人們對(duì)于和諧美意境的創(chuàng)造和追求。意境，應(yīng)是實(shí)境和虛境相互轉(zhuǎn)化和融合的結(jié)果。（6分）
第三，意與境諧。即指主體在藝術(shù)活動(dòng)中得以升華的審美精神和生命意識(shí)與作品中建構(gòu)而成的具有濃郁美感氛圍的交融與和諧。（6分）
第四，韻味無(wú)窮。是指意境中那種使人得到美的感染的韻致、情趣和滋味。又可具體從空靈、飛動(dòng)、含蓄等方面來(lái)闡述。（7分）
《藝術(shù)理論》試題B卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、解釋:（每題5分，共50分）
1、什么是靈感？
靈感或靈感思維是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，由于大腦皮質(zhì)的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)和思維方式，是在務(wù)必的抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，顯意識(shí)和潛意識(shí)的相互作用，產(chǎn)生出新概念和新意象的頓悟式和突發(fā)性的思維方式。靈感思維具有突發(fā)性、超常性、易逝性等特點(diǎn)。
2、什么是藝術(shù)風(fēng)格？
藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)創(chuàng)作的整體上所呈現(xiàn)出來(lái)的代表性的特點(diǎn)，是由藝術(shù)家的主觀方面的特點(diǎn)和作品的客觀特征所構(gòu)成的一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。風(fēng)格是藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸構(gòu)成的，是藝術(shù)家的創(chuàng)作見(jiàn)解透過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，是一個(gè)藝術(shù)家在全部作品中反映出來(lái)的基本特色和創(chuàng)作個(gè)性。風(fēng)格，是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作上成熟的重要標(biāo)志。
3、什么是藝術(shù)傳播？
藝術(shù)傳播就是藝術(shù)的信息在時(shí)光和空間上的遷徙、變動(dòng)、蔓延，到達(dá)公共化或社會(huì)化的過(guò)程。藝術(shù)信息、受傳者、傳播主體和傳播媒介（或加上傳播效果），就是藝術(shù)傳播得以構(gòu)成和運(yùn)行的不可缺少的基本要素。
4、共鳴
共鳴是指在鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而構(gòu)成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。不一樣時(shí)代、階級(jí)、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也能夠稱作共鳴。
5、什么是藝術(shù)典型
藝術(shù)典型指的是藝術(shù)作品之中那些具有高度典型性的形象體系，包括典型人物、典型環(huán)境等，其中，典型人物是藝術(shù)典型的主體，典型性格是典型人物的核心。
6、建筑藝術(shù)的涵義及其審美特征是什么
建筑是一種實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為語(yǔ)言，建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)。建筑的基本特征:（1）造型的形式美追求；（2）環(huán)境的人格化體現(xiàn)；（3）多重的象征性意味。
7、什么是意境？
意境是指藝術(shù)形象或情境中呈現(xiàn)出的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識(shí)的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一。（5分）
8、藝術(shù)的審美價(jià)值是什么？
藝術(shù)的審美價(jià)值，是指客體對(duì)象與審美主體在審美關(guān)系的生成中所體現(xiàn)出的能夠滿足人的審美需要、引起人的審美感受的具有某種社會(huì)性的客觀屬性。
9、什么是杯具？
杯具是同崇高有密切聯(lián)系而又互有區(qū)別的一個(gè)范疇。杯具的美學(xué)特征表現(xiàn)為一種主體與客體的矛盾斗爭(zhēng)趨向于統(tǒng)一的過(guò)程，即體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的實(shí)踐主體暫時(shí)被否定而最終被肯定，代表歷史發(fā)展方向的實(shí)踐主體暫時(shí)受挫折而終將獲得勝利。
10、音樂(lè)
音樂(lè)是以人聲或樂(lè)器聲音為材料，透過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)光的流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂(lè)以旋律、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段，以表達(dá)人的審美情感為目標(biāo)，具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。其中旋律是最具表現(xiàn)力的因素。音樂(lè)藝術(shù)的基本特征:（1）情感的涌流；(2)想象的自由；(3)象征的意味。
二、簡(jiǎn)答:（每題10分，共30分）
1、簡(jiǎn)述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(要點(diǎn)）
唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展對(duì)于意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的制約和影響作用。一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)對(duì)于藝術(shù)的制約和影響并不是十分直接的，而是往往要經(jīng)過(guò)一些中介環(huán)節(jié)。這個(gè)中介包括政治的、社會(huì)的、情感的等各方面的因素。正是借助了這些中介，才使得作為時(shí)代精神生活重要方面的藝術(shù)理解到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約與影響，同時(shí)也借助這些中介，使藝術(shù)又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)施加影響。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)的制約和決定作用的同時(shí)，又應(yīng)看到，經(jīng)濟(jì)的興衰與藝術(shù)的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系的。那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)繁盛，藝術(shù)務(wù)必繁榮，經(jīng)濟(jì)衰退、藝術(shù)也就衰落的看法是缺乏根據(jù)的。
2、簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的過(guò)程。（要點(diǎn)）
藝術(shù)鑒賞一般可分為三個(gè)環(huán)節(jié)。首先，藝術(shù)鑒賞往往從感知藝術(shù)作品的外在形式美開(kāi)始，欣賞者對(duì)藝術(shù)作品外在形式美的發(fā)現(xiàn)和感受，主要是透過(guò)感、知覺(jué)來(lái)進(jìn)行的；其次，是對(duì)藝術(shù)作品的形象及情感的觀賞和體驗(yàn)，主要是透過(guò)人們的聯(lián)想、想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的；第三，審美理解，是指欣賞者以自我的思考和理性決定潛力，對(duì)藝術(shù)作品和形象所蘊(yùn)含的好處、思想、境界等作出較深層次的理解、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
3、簡(jiǎn)述藝術(shù)分類的方法。（要點(diǎn)）
以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為時(shí)光藝術(shù)（音樂(lè)、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時(shí)空藝術(shù)（戲劇、影視等）（2.5分)；以對(duì)作品感知方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)（音樂(lè)等）、視覺(jué)藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽(tīng)藝術(shù)（戲劇、影視）(2.5分)；以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、文學(xué)等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視）（2.5分）；以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈、戲劇、影視）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）（2.5分)
4、簡(jiǎn)述藝術(shù)活動(dòng)中的滑稽。
滑稽的典型形態(tài)是藝術(shù)中的喜劇、相聲、漫畫等。滑稽側(cè)重于在對(duì)丑的直接否定中突出人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)存在。當(dāng)實(shí)踐主體在矛盾斗爭(zhēng)中已經(jīng)居于主導(dǎo)地位時(shí)，現(xiàn)實(shí)對(duì)象作為實(shí)踐主體的對(duì)立面，已經(jīng)或即將被戰(zhàn)勝，從而成為失去了存在依據(jù)的事物，成為能夠任意揶揄、擺弄的對(duì)象。作品以其資料與形式的尖銳矛盾、不協(xié)調(diào)以及形式的虛假性而引人發(fā)笑。
5、簡(jiǎn)述藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思與意象的構(gòu)成。（要點(diǎn)）
藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上以特定的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和生成的過(guò)程。在不一樣形式藝術(shù)作品的構(gòu)思過(guò)程中，顯現(xiàn)出藝術(shù)意象及其構(gòu)成過(guò)程的差異。藝術(shù)意象，是藝術(shù)家在構(gòu)思的過(guò)程中，將主體的審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到的客觀審美物象相融合，并以務(wù)必的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言為媒介，所構(gòu)成的存在于主體觀念中的藝術(shù)形象或情境。藝術(shù)構(gòu)思主要有綜合、變形、移情、立意等方式。
三、論述:（每題25分，共50分）
1、論述藝術(shù)活動(dòng)中繼承與發(fā)展的關(guān)系。（要點(diǎn)）
藝術(shù)在它的發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。
藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對(duì)本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的繼承和理解。
藝術(shù)的歷史繼承性，還表此刻對(duì)其他民族和國(guó)家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和借鑒。
藝術(shù)的歷史繼承性，在藝術(shù)的形式與技巧、資料、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面均有突出的表現(xiàn)。首先，體此刻藝術(shù)的形式方面，許多藝術(shù)種類基本形式特點(diǎn)的構(gòu)成，都經(jīng)歷了若干年代和無(wú)數(shù)藝術(shù)家的努力而逐漸成熟和完善起來(lái)的；其次，表此刻資料方面，藝術(shù)的繼承性也是很明顯的；再次，表此刻民族的審美觀念及其創(chuàng)作方法上，這種歷史的繼承性更是潛在的、在整個(gè)藝術(shù)傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用的。(13分)
藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)不斷除舊布新、推陳出新的過(guò)程，其間，繼承與創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒(méi)有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新；沒(méi)有創(chuàng)新，繼承只能是一句空話。在這對(duì)范疇中，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。
創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就務(wù)必批判地繼承前人和其他民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判的原則，對(duì)過(guò)去的文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。
同時(shí)，在藝術(shù)活動(dòng)中，又要堅(jiān)持藝術(shù)資料、藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時(shí)代人們對(duì)于審美文化和藝術(shù)的需求。（12分）
2、論述藝術(shù)形式組合的基本法則。（要點(diǎn)）
其一，整齊純一，亦稱齊一、單純齊一、整齊一律。這一法則體現(xiàn)為最基本、最簡(jiǎn)要的形式組合，意在造成明朗、井然的狀態(tài)或嚴(yán)整、劃一的氣氛。（4分）
其二，對(duì)稱均衡。對(duì)稱是生物體自身結(jié)構(gòu)的一種合規(guī)律性的存在方式，均衡是對(duì)稱的延伸，又多了一些變化。對(duì)稱均衡比整齊純一更富有變化，在藝術(shù)中體現(xiàn)的是對(duì)立的統(tǒng)一。（4分）
其三，節(jié)奏韻律。節(jié)奏是一種有規(guī)律的反復(fù)呈現(xiàn)，具有很強(qiáng)的秩序感，注重在時(shí)光及空間的變化組合。不一樣的節(jié)奏傳達(dá)出不一樣的情緒，而在節(jié)奏的變化中溶入特有的情韻和情調(diào)，使之透過(guò)聲韻和節(jié)律的變化，具有了某種聲音的色彩感，就是韻律。（4分）
其四，調(diào)和比較。是矛盾著的事物的兩種狀態(tài)，或在矛盾中趨向統(tǒng)一，或在統(tǒng)一中呈現(xiàn)對(duì)立。調(diào)和是把相近的不一樣事物相并列，將差異引向一致，比較是把差異更大的事物相并列，使其在統(tǒng)一體中呈現(xiàn)強(qiáng)烈的比較和差異。（4分）
其五，比例，是事物的整體與局部、局部與局部之間在體積、重量、長(zhǎng)度等量的方面的關(guān)系，貼合認(rèn)的感官和心理要求的，亦即合規(guī)律性合目的性的比例關(guān)系，就是美的比例。（4分）
其六，多樣統(tǒng)一，是形式美的最高原則，是對(duì)形式美其他一切規(guī)律的集中概括，也是藝術(shù)創(chuàng)造辯證法思想的體現(xiàn)。多樣即指事物之間的差異性和個(gè)性，統(tǒng)一則是指?jìng)�(gè)性事物間所蘊(yùn)含的整體性和共性。多樣統(tǒng)一，一方面展示出形象的諸種形式因素的多樣性和變化，同時(shí)又在多樣性和變化中取得與外在事物聯(lián)系的和諧與統(tǒng)一。（5分）
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