端午節最簡單的詩

時間：2024-05-28 16:41:16 端午節我要投稿

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端午節最簡單的詩

端午節最簡單的詩1

　　1、情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。——湯顯祖《午日處州禁競渡》

端午節最簡單的詩

　　2、向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。——盧肇《競渡詩及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

　　3、鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。——黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　4、鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。——李隆基《端午》

　　5、五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》

　　6、宮衣亦有名，端午被恩榮。——杜甫《端午日賜衣》

　　7、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

　　8、石溪久住思端午，館驛樓前看發機。——盧肇《競渡詩及第后江寧觀競渡寄袁州剌史成應元》

　　9、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。——文秀《端午》

　　10、佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》

　　11、金碧樓西，銜得錦標第一歸。——黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　12、屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》

　　13、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

　　14、少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》

　　15、何意更觴昌歜酒，為君擊節一長歌。——趙蕃《端午三首》

　　16、風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

　　17、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》

　　18、歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。——黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　19、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

　　20、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。——張耒《和端午》

　　21、正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。——歐陽修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

　　22、良辰當五日，偕老祝千年。——權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》

　　23、畫簾開.束衣紈扇，午風清暑。——劉克莊《賀新郎·端午》

　　24、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》

　　25、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。——殷堯藩《同州端午》

　　26、盤絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺。——吳文英《澡蘭香·淮安重午》

　　27、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·淮安重午》

　　28、紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。——黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　29、千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。——舒頔《小重山·端午》

　　30、空惆悵，誰復吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

　　31、重五山村好，榴花忽已繁。——陸游《乙卯重五詩》

　　32、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。——殷堯藩《端午日》

　　33、嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。——趙蕃《端午三首》

　　34、誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。——劉克莊《賀新郎·端午》

端午節最簡單的詩2

　　1、《五毒符》

　　［清］郭麐

　　角黍須盛五采筒，蛟龍波底泣孤忠。

　　六丁六甲符安用，且避人間蠆與蜂。

　　“五毒符”最初是畫五種毒蟲的形狀，端午日隨身佩帶，相傳可避免它們的侵害。“五毒”的說法多種多樣，入圍者有蛇、虺、蝎子、蜈蚣、蜂、蜮、蜥蜴、蜘蛛、蟾蜍等。本詩說端午節這天，因有角黍的安撫，蛟龍之類或不至于再生大患，但蜂蠆之類的次一等麻煩，還得靠“五毒符”來抵御。言外有世途崄巇之意。

　　2、《連日競渡再賦》

　　［清］趙翼

　　競渡傳從楚歲時，為投角黍吊湘累。

　　誰知千載沉淵痛，翻與人間作水嬉。

　　趙甌北的詩好就史事發議論，但是這首詩中的議論恐怕落人之后了，唐代的元稹早就說過“逝者良自苦，今人反為歡”的話。作為愛國精神象征的三閭大夫屈原自沉于江，引發無數仕途蹭蹬的后人的感慨。只可惜生活不是偶像劇，女主角可以在生的歡樂中死去，男主角可以在死的.痛苦中活著，對于生活著的千千萬萬的人們來說，雖然生活是五味雜陳的綜合體，但是快樂確實是大多數人的目標，而千載之上那個搞不清究竟是為國家還是為自己而自殺的人，大家記住他的原因更多是紀念他可以成為讓大家快樂一下的由頭吧。那些會為那個自戕者一掬同情之淚的，也不過是同為逐臣而同命相憐吧。

　　3、《端陽十詠·斗草》

　　［明］楊基

　　珠玉賭牙簽，爭奇手自拈。

　　一籌矜獨勝，袖有謝公髯。

　　本詩是輪流拈取花籌，要求實物符合，若有花籌以外的品種，更可得“爭奇”的勝算。以“珠玉”為賭注，可見寫的是富家閨閣的消遣。末句提到“謝公髯”，同“斗草”有何相干，可能會令人疑惑。原來謝靈運是美髯公，死后長須捐獻給南海祗洹寺，被裝塑在佛像上。

　　4、《午日處州禁競渡》

　　［明］湯顯祖

　　獨寫菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。

　　情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

　　萬歷二十一年（1593）至二十六年（1598），湯顯祖任浙江遂昌知縣，此詩當作于其時。端午日處州轄境禁止賽船，百姓少了一項重要的娛樂，自然會有怨言。作為知縣，需要對下體察民情，對上理解政策，并在兩者間做好溝通。“禁競渡”應該是出于安全考慮，然而冒險也是一種樂趣，若要讓人們徹底認同此禁令，必須給出更有說服力的解釋。湯顯祖用此詩作了嘗試，他說屈原并非沉于甌江，浙江的百姓何苦在甌江的波浪中費力競渡呢？這是想從根本上打消百姓對競渡的興趣。比板著臉說：競渡危險，必須取消，更具策略。

　　5、《端陽采菊》

　　［明］顧開雍

　　菖蒲初進石榴卮，忽報黃花香滿籬。

　　總是朱靈分壽縷，長生先試傲霜枝。

　　這是顧開雍所作《滇南月令詞》系列之一。一般人都知道菊花是在秋季開放，但云南氣候特殊，端午節五月五日菊花已開滿枝頭，這一奇異景象，定會使初來乍到者感到吃驚。這種驚奇感需藉靈心慧思來表達，方能傳神入微。慶幸的是，詩人做到了這一點。他說黃色的菊花，就像南方神靈系在菊枝上的長壽縷。這個比喻將菊花與端午壽縷相聯系，既點出時令，又能以“長生”喻指菊花生命力旺盛，貼切生動，幾為度身定做、無可挪移。

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