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2017年驚蟄時(shí)間是幾點(diǎn)幾分
2017年驚蟄時(shí)間是幾點(diǎn)幾分?驚蟄，是24節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。每年3月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345度時(shí)為“驚蟄”。
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基本信息
中文名:驚蟄
外文名 The Waking of Insects
別 名 啟蟄
代表寓意 天氣回暖，春雷始鳴
氣候特點(diǎn) 雨水漸多，乍寒乍暖
季 節(jié) 春季
時(shí) 間 3月5日或6日
太陽(yáng)位置 太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°
前一節(jié)氣 雨水
后一節(jié)氣 春分
風(fēng)俗活動(dòng) 祭白虎、打小人
風(fēng)俗食物 “炒蟲(chóng)”、生梨
農(nóng)事活動(dòng) 防病蟲(chóng)害
養(yǎng) 生 應(yīng)順肝之性，助益脾氣
三 候 桃始華;黃鸝鳴;鷹化為鳩
屬 性 二十四節(jié)氣之第三個(gè)節(jié)氣
驚蟄節(jié)氣簡(jiǎn)介
驚蟄(jīng zhé)，是24節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。每年3月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345度時(shí)為“驚蟄”。驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)。“蟄”是藏的意思。《月令七十二候集解》中說(shuō)：“二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”晉代詩(shī)人陶淵明有詩(shī)曰：“促春遘(gòu)時(shí)雨，始雷發(fā)東隅(yú)，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”實(shí)際上，昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結(jié)束冬眠，“驚而出走”的原因。 我國(guó)各地春雷始鳴的時(shí)間早遲各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬。“驚蟄始雷”的說(shuō)法則與沿江江南地區(qū)的氣候規(guī)律互相吻合。
我國(guó)古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華;二候倉(cāng)庚(黃鸝)鳴;三候鷹化為鳩。”描述已是進(jìn)入仲春，桃花紅、梨花白，黃鶯鳴叫、燕飛來(lái)的時(shí)節(jié)。按照一般氣侯規(guī)律，驚蟄前后各地天氣已開(kāi)始轉(zhuǎn)暖，雨水漸多，大部分地區(qū)都已進(jìn)入了春耕。驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)的時(shí)候，此時(shí)過(guò)冬的蟲(chóng)卵也要開(kāi)始卵化。由此可見(jiàn)驚蟄是反映自然物候現(xiàn)象的一個(gè)節(jié)氣。
驚蟄節(jié)氣人們要注意氣象臺(tái)對(duì)強(qiáng)冷空氣活動(dòng)的預(yù)報(bào)，當(dāng)心冷暖變化，預(yù)防感冒等季節(jié)性疾病的流行。
驚蟄節(jié)日名稱(chēng)
該節(jié)氣在歷史上也曾被稱(chēng)為“啟蟄”。《夏小正》曰：“正月啟蟄”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱(chēng)。
漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節(jié)的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。
漢初以前 立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明
漢景帝代 立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨
進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無(wú)必要，“啟蟄”的名稱(chēng)又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。日本與中國(guó)一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。“啟蟄”的名稱(chēng)在日本的使用始于貞享改歷的時(shí)候。
驚蟄如何打小人
為何驚蟄要“打小人”
“小人”是指那些喜歡挑撥離間，惹是生非的人，亦可象征無(wú)故惹來(lái)的是非或惡運(yùn)，而通過(guò)打小人的儀式，以祈求消災(zāi)解困，化險(xiǎn)為夷。打小人的用品，主要有小人衣紙一份包括一對(duì)男女紙人、一只白老虎、金銀、香燭及祭品，祭品包括：豬肉(用來(lái)祭祀白虎)、花生、生果、酒水、雞蛋及五色豆等。
此外，亦有一些打小人的，會(huì)用紅紙剪成一些紙鎖鏈、紙剪刀及紙尖刀等，用來(lái)懲治小人。此外也印有豬、蛇，朱雀、銷(xiāo)鏈及掃帚的圖像各一。據(jù)說(shuō)豬是懶惰小人的象征，蛇是心腸狼毒的象征，虎是殘暴小人的象征，朱雀是搬弄是非的象征，銷(xiāo)鏈?zhǔn)怯靡詫⑿∪虽N(xiāo)著，而掃帚是用以將小人掃掉。
驚蟄“打小人”的最佳時(shí)間
打小人的最佳時(shí)間是驚蟄日傍晚七點(diǎn)，地點(diǎn)則一般在陰暗的地方進(jìn)行，例如橋底。在香港，銅鑼灣及灣仔之間的鵝頸橋便成為了打小人的熱門(mén)圣地。每逢驚蟄，都有不少神婆前往當(dāng)?shù)氐耐恋貜R、橋底進(jìn)行打小人活動(dòng)。
驚蟄“打小人”的目的
打小人就其目的而言可分為事前預(yù)防的消極性巫術(shù)與針對(duì)特定人士的積極性巫術(shù)，就其儀式則為模擬巫術(shù)與接觸巫術(shù)之混合。
奉神：準(zhǔn)備好所需的物品之后，就把它們放在路邊，之后就可以開(kāi)始打小人了。首先燃點(diǎn)香燭對(duì)神供奉，假如適逢酬神的日子，人們亦會(huì)帶備金豬、燒肉、雞、紅雞蛋等供品來(lái)酬神。打小人的神婆多邀請(qǐng)觀音菩薩，以企望觀音附身，使打小人變得更為有效。
稟告：接著把男女小人衣紙取出，并剪成心目中那個(gè)小人的形狀，講究的話，可剪貼上眼睛、鼻子及口舌等。在小人身上寫(xiě)上小人的姓名或時(shí)辰八字及地址，如有照片或衣服物作更佳。
打小人：利用各種象征物如委托者或施術(shù)者之鞋、宗教象征武器甚至是香枝或香煙等毆打、傷害小人紙。小人紙分為小人紙、男人丁、女人丁、五鬼紙等。
祭白虎：若在驚蟄日打小人則須祭白虎。以黃色的紙老虎代表白虎，紙身畫(huà)有黑色斑紋，口角則畫(huà)有一對(duì)獠牙。祭祀一般是使用小塊生豬肉沾上豬血，放入紙制白虎口中(喂紙老虎)，當(dāng)老虎吃飽后便不會(huì)再傷害人。
化解：將一切污蔑、災(zāi)害等象征物如芝麻、豆子等小物體或燒紙船、百解靈符等火花，以消災(zāi)解厄。一般是打完小人后，就把紙老虎壓住紙小人，連同小人衣紙一同火化，把五色豆撒向燃燒中的小人衣五鬼紙中，或撕爛撤向山坡下公路旁或埋于泥土中，整個(gè)打小人的過(guò)程就完成了。
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