學(xué)習(xí)型組織心得體會(huì)

學(xué)習(xí)型組織心得體會(huì)1

　　上周五下午，辦公室組織收看了縣委理論中心學(xué)習(xí)組學(xué)習(xí)型組織學(xué)習(xí)錄像，自己感覺(jué)收獲頗多，獲益匪淺。

　　要學(xué)會(huì)快樂(lè)的學(xué)習(xí)和工作。學(xué)習(xí)型組織文化的特征之一就是快樂(lè)工作文化。要能享受工作和生活。工作本身就是生活的一部分，如果把工作看成負(fù)擔(dān)，就會(huì)覺(jué)得很累，很乏力。在今后的工作中，要把結(jié)果當(dāng)作目標(biāo)來(lái)追求，把過(guò)程當(dāng)作樂(lè)趣來(lái)享受，在工作中體會(huì)成就，體會(huì)戰(zhàn)勝困難的愉悅。

　　要學(xué)會(huì)感恩。學(xué)習(xí)型組織理論提醒我們，要做到快樂(lè)工作，必須學(xué)會(huì)感恩管理。作為黨員要懂得感恩——感謝組織對(duì)我的培養(yǎng)；作為組織的領(lǐng)導(dǎo)要感恩——感謝同志們?yōu)閱挝坏陌l(fā)展做出了貢獻(xiàn)；即使作為家庭成員，作為丈夫，也要感恩——我的事業(yè)的后面有這么一位賢惠的妻子撐著；作為朋友，應(yīng)該感謝那些在困難的時(shí)候幫助過(guò)你的人。一個(gè)優(yōu)秀的人一定是個(gè)懂得感恩的人。

　　要學(xué)會(huì)運(yùn)用善念管理和包容管理。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)，我們對(duì)人要學(xué)會(huì)感恩；對(duì)物要學(xué)會(huì)珍惜；對(duì)事要學(xué)會(huì)盡心；對(duì)自己要學(xué)會(huì)克制，這樣的人才是成功的人。一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果互相都能看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，相互都為對(duì)方的成功鼓掌，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是天堂，你生活在這里是非常高興的。“一個(gè)一輩子不犯錯(cuò)誤的員工不是好員工。”人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。只要干事情就會(huì)犯錯(cuò)誤，要想不犯錯(cuò)，除非什么事也不干。所以我們必須能容忍別人的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)包容別人的失誤。“一個(gè)第二次犯同樣錯(cuò)誤的員工也不是好員工。”這就要求我們善于總結(jié)、反思。

　　提高學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)力，是最可貴的生命力，也是最活躍的創(chuàng)造力，還是最本質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)習(xí)力是一個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)之總和。這也是動(dòng)態(tài)衡量人才質(zhì)量高低的真正尺度。在今后工作中，自己要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。一句話，學(xué)習(xí)出境界，學(xué)習(xí)出狀態(tài)，學(xué)習(xí)出思路，學(xué)習(xí)出能力。

　　提高演講能力。馬克思說(shuō)“理論只要說(shuō)服人就能掌握群眾，而理論只要徹底就能說(shuō)服人。”古人說(shuō) “一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”。“人才不一定有好口才，但有好口才的一定是人才。”這些充分說(shuō)明了演講的重要性。

　　提高溝通能力。今天這個(gè)社會(huì)是很強(qiáng)調(diào)人與人之間的溝通的，做市場(chǎng)的是一種溝通能力，做管理的又是一種溝通能力。做上級(jí)、做下級(jí)，圍繞著一點(diǎn)就是一個(gè)溝通能力。人和人之間，只有通過(guò)溝通才能加深了解，增進(jìn)感情，形成共識(shí)。我們既要學(xué)會(huì)有效地表達(dá)，讓別人正確地理解我們的觀點(diǎn)和做法，也要善于傾聽(tīng)理解別人。

　　愿景是美好的，需要每個(gè)人通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)去實(shí)現(xiàn)。讓我們共同努力，實(shí)現(xiàn)心中的愿景。讓我們現(xiàn)在就開(kāi)始！

學(xué)習(xí)型組織心得體會(huì)2

　　按照院黨組學(xué)習(xí)《五項(xiàng)修煉》，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型檢察院、學(xué)習(xí)型科局室的要求，我們科認(rèn)真學(xué)習(xí)了《第五項(xiàng)修煉》原文及300問(wèn)，同時(shí)開(kāi)展了“學(xué)習(xí)型科室”創(chuàng)建工作，探索符合自身性質(zhì)和特點(diǎn)的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的途徑。下面我談一談對(duì)《第五項(xiàng)修煉》中學(xué)習(xí)型組織的認(rèn)識(shí)及“學(xué)習(xí)型科室”的創(chuàng)建情況。

　　一、對(duì)學(xué)習(xí)型組織的認(rèn)識(shí)

　　“學(xué)習(xí)型組織”是一個(gè)不同凡響的、更符合人性的組織模式，它是一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體，是一種有共同的價(jià)值觀和共同愿情的更適合人性的組織模式，具有層次扁平化、組織咨詢化、系統(tǒng)開(kāi)放化的特征。

　　我們要想創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織”，必須了解“學(xué)習(xí)型組織”的內(nèi)涵和真諦，必須帶領(lǐng)全科進(jìn)行“自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考”五項(xiàng)修煉，同時(shí)注意克服“局限思考、歸罪于外、缺乏整體思考的主動(dòng)性，專注于個(gè)別事件，對(duì)于緩緩向來(lái)的致命威脅習(xí)而不察，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺(jué)，管理團(tuán)隊(duì)的故障”七種學(xué)習(xí)智障。

　　“學(xué)習(xí)型組織”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)組織由個(gè)體及組織本質(zhì)的團(tuán)體學(xué)習(xí)能力，針對(duì)自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷自我加層，自我完善。

　　“學(xué)習(xí)型組織”永遠(yuǎn)不是一個(gè)終結(jié)的概念，而是一個(gè)進(jìn)行著的概念，是永遠(yuǎn)處在“形成中的組織”，從根本上說(shuō)是人類智力進(jìn)化的工具，作為“學(xué)習(xí)型組織”的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是“學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師”，領(lǐng)導(dǎo)者的修煉就是不斷設(shè)計(jì)和參與學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)者的工作基本上是設(shè)計(jì)的過(guò)程，使組織中的所有人都能有效處理他們所面對(duì)的重要課題，并不斷他們的學(xué)習(xí)修煉。“修煉”應(yīng)從基礎(chǔ)做起，逐步深入，如果遇到某些阻力時(shí)，應(yīng)認(rèn)真分析形成阻力的來(lái)源，摸清底數(shù)，是領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)計(jì)的原因還是團(tuán)隊(duì)中個(gè)體對(duì)修煉漠不關(guān)心，害怕失敗，抑或懷有害怕改變現(xiàn)狀的心態(tài)等。因此，在修煉的早期階段，作為組織的領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)建立符合自身實(shí)際的共同愿景，以系統(tǒng)思考方式了解本組織的心智模式并加以改善，致力培養(yǎng)個(gè)體和組織的整體的自我超越意識(shí)，把組織學(xué)習(xí)提高到一個(gè)新水平。

　　二、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型科室的幾點(diǎn)做法

　　創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型檢察院”、“學(xué)習(xí)型科室”活動(dòng)的開(kāi)展，使我們深刻體會(huì)到要使一個(gè)院、一個(gè)科成為一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織，必須充分發(fā)揮其內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造適合自身的模式。實(shí)踐中為“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型科室”，我科著重做好以下三個(gè)方面：

　　一是樹(shù)立以人為本的理念，營(yíng)造良好的爭(zhēng)創(chuàng)氛圍。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)自我突破。每個(gè)人都有自己的追求，工作中也是如此，如何才能促使其實(shí)現(xiàn)追求和目標(biāo)，那么我認(rèn)為，作為一個(gè)部門(mén)的負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)做到尊重人，不能把個(gè)人的思想強(qiáng)加于人，拋開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的觀念，由彼此間的順從轉(zhuǎn)變?yōu)榛锇殛P(guān)系，也就是學(xué)習(xí)型組織內(nèi)涵中提到的要實(shí)現(xiàn)層次扁平化，這樣才能使彼此間克服角色障礙，共同為組織的發(fā)展負(fù)責(zé)，為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力。我們科受條件限制，人員少，僅有2人，科員是書(shū)記員，沒(méi)有辦案權(quán)，但也不能每起案件都由主訴檢察官辦，有些案件書(shū)記員也完全可以勝任，這種情況下，就應(yīng)當(dāng)將案件交由其辦理，既能發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，又能使其在辦案中得到鍛煉和提高。我們科的案件每年都有幾起交由科員周福新獨(dú)立辦理，主訴檢察官或檢委會(huì)把關(guān)，這樣極大地調(diào)動(dòng)了其積極性，樹(shù)立了良好的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)意識(shí)，個(gè)人主動(dòng)要求辦案，并且能夠嚴(yán)把案件質(zhì)量關(guān)。上半年全科辦理提請(qǐng)抗訴案件6件，僅差一件完成全年工作任務(wù)，提請(qǐng)的案件市院審查后全部采納了我院的提抗理由，依法提出抗訴。

　　二是樹(shù)立以學(xué)為本的理念，營(yíng)造良好的文化氛圍。“五項(xiàng)修煉”中提到的團(tuán)體學(xué)習(xí)，并不是要求大家在一起聽(tīng)課，團(tuán)體學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的單位，是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。團(tuán)體學(xué)習(xí)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)組織的超越，它是整合個(gè)體智商和智慧獲得超出個(gè)體之和的過(guò)程。民行檢察工作涉及的法律較為廣泛，要履行好法律監(jiān)督職責(zé)，就需要熟知民法、民事訴訟法、合同法等相關(guān)法律知識(shí)，尤其現(xiàn)在由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨時(shí)都有新法的頒布以及現(xiàn)有法律的修改，就需要我們不斷學(xué)習(xí)，為此，我們科采取了購(gòu)置《民商審判實(shí)用手冊(cè)》、《合同法》等書(shū)籍，配備了辦案用書(shū)，同時(shí)開(kāi)展每日二法條的學(xué)習(xí)，不斷增加對(duì)法律知識(shí)的占有量，尤其是最近院里購(gòu)買(mǎi)了司法考試輔導(dǎo)光盤(pán)，每天下午在會(huì)議室播放，在時(shí)間允許的情況下，我們都去聽(tīng)，我們科的周福新還報(bào)名參加全國(guó)司法考試，正在積極備考，全科充滿了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

　　三是樹(shù)立以服務(wù)為本的理念，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。學(xué)習(xí)型組織的第三個(gè)特點(diǎn)就是系統(tǒng)開(kāi)放化，既然是系統(tǒng)開(kāi)放化，那么我們就應(yīng)當(dāng)對(duì)事物進(jìn)行系統(tǒng)思考，系統(tǒng)思考有三個(gè)基本要求：1、要堅(jiān)持整體思考，防止分裂思考；2、要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)思考，防止靜止思考；3、要堅(jiān)持本質(zhì)思考，防止表面思考。整體思考可以使我們總攬全局，把握局部，找準(zhǔn)定位。民行檢察工作也不能單純抗訴，還有很多工作需要我們?nèi)プ觥Ｈ鐚徟腥藛T枉法案件的初查，國(guó)有資產(chǎn)流失案件公益訴訟的提起等

學(xué)習(xí)型組織心得體會(huì)3

　　學(xué)習(xí)型組織是一種通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造性思維能力而建立起來(lái)的，有機(jī)的、高度柔性的、扁平的、附合人性的、能持續(xù)發(fā)展的組織。它扎根于信息化和全球化的沃土，讓組織中存在的智障得以消解，著眼于組織的可持續(xù)發(fā)展，使得組織中的個(gè)人更能活出生命的意義。

　　按照基本特征來(lái)理解，學(xué)習(xí)型組織實(shí)際上是一種精神超越，全員創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)扁平型組織。可是在建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的實(shí)際過(guò)程中許多做法違背了學(xué)習(xí)型組織的基本特征。一是不知精神超越包含著知、情、意三個(gè)方面而陷入片面化的陷阱。學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中所要求的學(xué)習(xí)必須是全身心投入，知、情、意齊用猶如戰(zhàn)士打仗般的一種精神超越過(guò)程。而很多單位的學(xué)習(xí)只不過(guò)是多聽(tīng)?zhēng)讏?chǎng)報(bào)告，要求職工多讀些報(bào)刊多看點(diǎn)書(shū)而已；二是不知全員創(chuàng)新對(duì)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的極端重要意義。三是不知在組織結(jié)構(gòu)的扁平和有機(jī)化方面作出起碼努力的重要性。扁平和有機(jī)化是學(xué)習(xí)型組織的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，舍此就不用談?wù)撌裁磳W(xué)習(xí)型組織的建設(shè)問(wèn)題。

　　按照學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的必然、必要性和現(xiàn)實(shí)意義來(lái)理解為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的問(wèn)題，我們就可以增強(qiáng)建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的自覺(jué)性和使命感。

　　要想深入展開(kāi)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，人們必須找到學(xué)習(xí)型組織建設(shè)理論和本單位實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，必須掌握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的主要內(nèi)容（五項(xiàng)修煉），并且把握精髓（弘揚(yáng)群體性主體意識(shí)來(lái)面對(duì)復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)）。圣潔·彼得曾說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)型組織建設(shè)沒(méi)有完結(jié)之時(shí)，它是一項(xiàng)永恒的修煉。

　　為了清除學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中存在的“三不知”即不知學(xué)習(xí)型組織的三個(gè)基本特征（精神超越性，全員創(chuàng)新性和結(jié)構(gòu)扁平性）的毛病，我們必須在領(lǐng)導(dǎo)帶頭，群眾跟上和強(qiáng)化機(jī)制上下功夫。一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭做組織的精神領(lǐng)袖。如果一個(gè)單位把學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中所要求的學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單地看作就是一堆漫無(wú)邊際的知識(shí)的學(xué)習(xí)而不是看作一種精神超越過(guò)程的話，那首先就是因?yàn)閱挝活I(lǐng)導(dǎo)的水平低。何為精神領(lǐng)袖？圣潔·彼得認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)必須要有學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)去帶動(dòng)，而學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)又應(yīng)該是“三師”。首先是牧師，自己有著一種情感上的使命意識(shí)并以此感染組織其他成員。其次是教師，自己對(duì)組織的未來(lái)發(fā)展胸有成竹并點(diǎn)化啟迪他人。再次是設(shè)計(jì)師，自己的主要精力應(yīng)放到組織開(kāi)展單位的五項(xiàng)修煉工作中來(lái)；二是群眾跟上人人心里想著去創(chuàng)。假如群眾都陷入了一種工作上的惰性之中，那主要責(zé)任并不在于自身而在于領(lǐng)導(dǎo)。解決以上問(wèn)題的有效方法是在領(lǐng)導(dǎo)帶頭的基礎(chǔ)上強(qiáng)化激勵(lì)和約束機(jī)制的建設(shè)；三是用改革體制去不斷推進(jìn)組織結(jié)構(gòu)的扁平化。目前我們很多單位的組織結(jié)構(gòu)離扁平化的要求還存在著極大的距離。如果單位等級(jí)森嚴(yán)，領(lǐng)導(dǎo)高高在上，那豈能讓職工和你建立共同愿景。如果管理僵化混亂，領(lǐng)導(dǎo)忙于應(yīng)酬，那怎能讓職工和你進(jìn)行團(tuán)體學(xué)習(xí)？如果溜須拍馬之輩活得滋潤(rùn)而能干實(shí)干者牢騷滿天，那又如何改善人們的心智模式。

　　為了解決學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中的“三缺乏”即缺乏自覺(jué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和使命感的問(wèn)題，我們必須在轉(zhuǎn)變?nèi)�大觀念上下功夫。一是要變“被動(dòng)學(xué)”為“主動(dòng)學(xué)”，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的自覺(jué)性；二是變“急功近利式學(xué)”為“持續(xù)發(fā)展式學(xué)”，著眼于學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性；三是變“機(jī)械式學(xué)”為“激情式學(xué)”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的使命感。大家都知道，一個(gè)科學(xué)家或藝術(shù)家可以就憑自己的興趣愛(ài)好而把一生都奉獻(xiàn)給了科學(xué)或者藝術(shù)。這就提示我們：要增強(qiáng)一個(gè)組織成員學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和使命感，人們可以在拿出切實(shí)措施鼓勵(lì)組織成員自我超越上做文章。一是以物質(zhì)利益的獎(jiǎng)勵(lì)，職位升遷的誘導(dǎo)，興趣愛(ài)好的褒揚(yáng)按層次來(lái)促進(jìn)員工的學(xué)習(xí)；二是以共同愿景的樹(shù)立為抓手把員工在學(xué)習(xí)上的近期，中期和長(zhǎng)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。共同愿景的樹(shù)立可以為員工的學(xué)習(xí)注入焦點(diǎn)和能量，所以員工學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期目標(biāo)可以圍繞著共同愿景來(lái)確立，然后再分解為中期和近期目標(biāo)。

　　為了解開(kāi)學(xué)習(xí)型組織建設(shè)過(guò)程中的“三不懂”即不懂理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，不懂怎樣展開(kāi)修煉，不懂學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓的疙瘩，我們必須在找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，深入展開(kāi)五項(xiàng)修煉和把握精髓上下功夫。一是找準(zhǔn)理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。由于社會(huì)環(huán)境及相關(guān)背景的不同，學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉并不是拿來(lái)即用。

　　如果領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)成為學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，那就從領(lǐng)導(dǎo)本身做起，向“三師”方向努力；如果群眾積極性不高，那就在激勵(lì)機(jī)制上多想辦法；如果組織的扁平化不夠，那就改革管理體制，使得職工都能做到“人自為戰(zhàn)”，都成為張瑞敏所說(shuō)的“戰(zhàn)略業(yè)務(wù)單位”！對(duì)于進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織建設(shè)已有一定時(shí)間但急需深化的組織來(lái)說(shuō)，要在學(xué)習(xí)的質(zhì)量上多動(dòng)腦筋。而能否從“被動(dòng)學(xué)，急功近利學(xué)，機(jī)械式學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)，持續(xù)發(fā)展學(xué)，激情式學(xué)”是衡量學(xué)習(xí)質(zhì)量高低的主要標(biāo)志；二是深入展開(kāi)五項(xiàng)修煉。首先是沖破習(xí)慣的阻力。由于組織中的人們大部分都會(huì)得過(guò)且過(guò)，由于人們不喜歡說(shuō)真話，由于人們常鬧分歧，由于組織中存在著一道阻礙人們坦誠(chéng)交流的隱形墻，由于人們往往看不見(jiàn)動(dòng)態(tài)性復(fù)雜，所以，對(duì)于五項(xiàng)修煉來(lái)說(shuō)這種習(xí)慣性阻力是十分巨大的，但我們還是應(yīng)該想方設(shè)法加以沖破，不然就不可能去推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)；其次是保持心靈的張力。無(wú)論是自我超越還是建立共同愿景，思想?yún)R報(bào)專題基礎(chǔ)都是確保創(chuàng)造性張力，這本身就是心靈張力的一種；無(wú)論是改善心智模式中的自我檢視，還是團(tuán)體學(xué)習(xí)中的“深度匯談”，或者是系統(tǒng)思考中的“心靈轉(zhuǎn)換”，都要求人們?cè)谛撵`上保持張力；再次是燃起生命的火焰。五項(xiàng)修煉越深入下去，越是需要人們動(dòng)用全身心的力量來(lái)取得預(yù)期的成果。所以，五項(xiàng)修煉煉到深處結(jié)果就是人們生命激情的迸發(fā)；三是把握學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的精髓。