經(jīng)典的古代詩(shī)詞名人格言
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
士為知己者死。(史記)
一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)
有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書(shū))
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
天行有常,不為堯存,不為桀亡�！盾髯印�)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
玩物喪志。(書(shū)經(jīng))
往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)
為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書(shū))
盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)?小雅》)
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)
無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)
無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)
心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子?權(quán)修》)
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識(shí)就是力量。(培根)
知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)
星星之火,可以燎原。(尚書(shū))
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無(wú)止境。(荀子)
血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)
言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)
《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書(shū)》)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)
紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)
至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)
繩鋸木斷,水滴石穿。(宋?羅大京)
圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
士為知己者死。(史記)
一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)
有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)
有志者,事竟成。(后漢書(shū))
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)
玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
天行有常,不為堯存,不為桀亡�！盾髯印�)
天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)
玩物喪志。(書(shū)經(jīng))
往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)
為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)
盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書(shū))
盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)
水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)
歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)
它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)?小雅》)
踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)
桃李不言,下自成蹊。(史記)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)
無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)
無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游)
吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)
疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)
夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)
心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)
新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)
物以類聚,人以群分。(易經(jīng))
失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子?權(quán)修》)
時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)
知識(shí)就是力量。(培根)
知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)
世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)
星星之火,可以燎原。(尚書(shū))
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)
學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
學(xué)無(wú)止境。(荀子)
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