品德的至理格言

時(shí)間：2020-08-27 17:33:46 格言我要投稿

關(guān)于品德的至理格言匯編

　　見義不為，無勇也。——《論語·為政》

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　　人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

　　君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　　志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》

　　樂以天下，憂以天下。——《孟子·梁惠王下》

　　人不可以無恥。——《孟子·盡心上》

　　有德不可敵。——《左傳·僖公二十八年》

　　從善如流。——《左傳·成公八年》

　　私仇不及公。——《左傳·哀公五年》

　　從善如登，從惡如崩。——《國語·周語》

　　石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·季冬紀(jì)》

　　貴人而賤己，先人而后己。——《禮記·坊記》

　　不食嗟來之食。——《禮記·檀弓下》

　　先國家之急而后私仇也。——漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》

　　至誠則金石為開。——漢·劉歆《西京雜記》卷五

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨！铣巍し稌稀逗鬂h書·王霸傳》

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。——三國蜀·諸葛亮《誡子書》

　　救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——晉·陳壽《三國志·魏書·王昶傳》

　　人誰不死？死國，忠義之大者。——晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》

　　鞠躬盡瘁，死而后已。——三國·諸葛亮《后出師表》

　　丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。——北齊·劉晝《劉子·大質(zhì)》

　　寧可玉碎，不能瓦全。——唐·李百藥《北齊書·元景安傳》

　　為善則預(yù)，為惡則去。——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·有事》

　　源潔則流清，形端則影直。——唐·王勃《上劉右相書》

　　士窮乃見節(jié)義。——唐·韓愈《柳子厚墓志銘》

　　不畏義死，不榮幸生。——唐·韓愈《張中丞傳后敘》

　　名聲之善惡存乎人。——唐·韓愈《與衛(wèi)中行書》

　　嫉惡如仇讎，見善若饑渴。——唐·韓愈《舉張正甫自代狀》

　　激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。——唐·吳兢《貞觀政要·任賢》

　　立身一敗，萬事瓦裂。——唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》

　　火不侵玉。——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

　　烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也。——唐·劉禹錫《上杜司徒書》

　　修身絜行，言必由繩墨。——宋·王安石《命解》

　　君子出處不違道而無愧。——宋·歐陽修《與顏直講》

　　寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。——宋·歐陽修《縱囚論》

　　廉恥，士君子之大節(jié)。——宋·歐陽修《廉恥說》

　　不知恥者，無所不為。——宋·歐陽修《魏公卿上尊號表》

　　不復(fù)知人間有羞恥事！——宋·歐陽修《上高司諫書》

　　善惡之殊，如火與水不能相容。——宋·歐陽修《祭丁學(xué)士文》

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——宋·范仲淹《岳陽樓記》

　　泰山崩于前而色不變。——宋·蘇洵《心術(shù)》

　　人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。——宋·楊萬里《庸言》

　　凡人為善，不自譽(yù)而人譽(yù)之；為惡，不自毀而人毀之。——宋·蘇軾《擬進(jìn)士對御試策》

　　豪杰之士，必有過人之節(jié)。——宋·蘇軾《留侯論》

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