經(jīng)典處世格言警句匯總
人世間真正的愛，是稀世珍品，是財富買不到的，權(quán)勢占不了的。世上的愛可分成三種∶
第一種∶“如果”的愛。例如∶“如果”你聽從我的話，我便愛你。
第二種∶“因為”的愛。我愛你，“因為”你很美麗。
我愛你，“因為”你有財有勢。
這兩種愛都是有條件的，一旦條件消失了，那么所謂的愛也就化為烏有了。
第三種∶“雖然”的愛。我愛你，“雖然”你的事業(yè)失敗了，或者是貧病交加；我仍然愛你。這種愛是沒有條件，沒有報酬的，是人類中最偉大純潔的愛。所以說∶“愛出于至性至情，它是毫無條件的。”
笑！世人和你同笑。哭！世人和你同哭。笑是得人歡喜的東西，笑會使你和藹可親，笑可以消除憤怒和憂慮，使你與人相處融洽。所以說∶‘笑猶如香水，向人灑得多了，未有自己不沾上幾滴的。’因此，我們習(xí)慣以笑面對人，自己的心情也自然輕松愉快起來了。
一個肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠實的，但是起碼自己卻先做到了誠實；一個常懷疑別人的人，雖然別人未必都是虛詐的，但是至少自己已經(jīng)先成為虛詐的人。
在動亂時代，局勢急劇變化中，要把握住自己的腳步，站穩(wěn)立場，才不致于被時代的巨浪所吞噬掉；當(dāng)處身于姿色艷麗的美色之中，必須把持住自己的情感，才不致被美色所迷惑。
當(dāng)你事業(yè)不如意，而處逆境之時，應(yīng)該想想那些還不如我的人，這樣你就不會再怨天尤人；當(dāng)你事業(yè)很如意，而使精神松懈之時，應(yīng)該想想比我更強的人，那么你的精神自然能夠振奮起來。
不要在高興時不加考慮隨便對人許下諾言，不要在酒醉時不加控制隨使對人亂發(fā)脾氣，不要在得意時不加檢點惹事生非，不要在疲勞時疏懶不把事情作完。
一個人的內(nèi)心假如不被物欲所蒙蔽，他的情緒就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗，一個人空閑的時候，如果有琴書陪伴消遣，就會使你的生活像神仙一般的逍遙自在。
正是∶“心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙。”
當(dāng)一個人從名利場中退出來以后，再冷眼旁觀那些熱中于名利的人，才發(fā)現(xiàn)在名利場中奔波勞碌生活毫無意義；當(dāng)一個人從繁忙工作中抽身到山間鄉(xiāng)村去休息，這時候你會體會到回歸大自然的安逸悠閑的樂趣。
正是∶“冷靜觀世事，忙中去偷閑。”
如果要減低對物欲的誘惑，每天栽花種竹培養(yǎng)生活情趣，可以把世間煩惱拋到九云霄之外；當(dāng)你的腦海已經(jīng)無煩惱之后，每天面對佛壇燒柱清香，再品嘗一壺香茗，自然就會使自己進入忘我的神仙境界。
正是∶“栽花種竹，心境無我。”
人如果經(jīng)常漫步在山川林泉巖石之間，由于受景物的影響，就能使城市的俗念逐漸消失；人如果經(jīng)常沉浸在詩詞書畫的雅境之內(nèi)，就會使你庸俗的氣質(zhì)逐漸消失。所以一個人要提高自己的才德修養(yǎng)，不僅要遠離對名利的追逐，而且要經(jīng)常回歸到大自然的環(huán)境之中調(diào)劑身心。
正是∶“圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神。”
一個財富積聚得太多的人，整天憂慮自己的財產(chǎn)被人奪去，可見富有不如貧窮者那樣無憂無慮；一個身居高位的人，整天患得患失擔(dān)心自己會丟官，可見為官不如平民那樣逍遙自在。
正是∶“富者多憂，貴者多險。”
只要有一個快樂的境界，就會有一個不快樂的事物來抵消；只要有一個美好的光景，就會有一個不美好的光景來抵消，可見有樂必有苦，有好必有壞，只有平平凡凡，安分守己才是最快樂的境界。
一個人的品德、氣度、經(jīng)驗三者是不能分離的，因為品德會隨著氣度的寬宏而增長，氣度也會由于豐富的人生經(jīng)驗而更為寬宏，因此想要增長自己的品德，就不能不使自己的氣度寬宏，要寬宏自己的氣度，就不能不增長自己的生活歷練。
沒有風(fēng)吹水自然是平靜的，沒有塵遮蓋鏡面自然是明亮的。人類的心靈正像水面和鏡面，原本是平靜而明亮的，而邪念就像是風(fēng)和塵土，破壞了平靜和明亮。所以只要排除一切邪念，生活自然快樂幸福了。
人雖至愚，責(zé)己則明。人雖聰明，恕己則昏。以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，便是圣賢。將心比心，以己之心，度人之心，便是佛心。
錯誤必生煩惱，罪惡必趨毀滅，時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥。
何必紛爭一寸地，讓他三分又何妨，長城萬里今猶存，不見當(dāng)年秦始皇。
春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。榮華富貴三更夢，福祿情愛九月霜。
寧無事而家貧，莫有事而家富。
寧無事而住茅屋，莫有事而住廣廈。
寧無病而食粗飯，莫有病而食良藥。
仇恨不能消除仇恨，只有愛才能消除仇恨。
謙遜退讓是保身第一法。安定祥和是處世第一法，寬宏大量是待人第一法，灑脫自如是養(yǎng)心第一法；
以諒解自己之心諒解他人則保全友誼；以責(zé)怪他人之心責(zé)怪自己則減少過錯。
大丈夫的高貴，只在于為國為民；庸人的炫耀，只重在服飾和生活。
見別人背地談話，不要側(cè)耳偷聽；進入別人家院內(nèi)，不要東張西望；到了別人書案傍，不要隨便亂翻。
尋歡作樂會導(dǎo)致痛苦，沽名釣譽會使人臭名昭著。
從原諒和寬恕的過程，會發(fā)現(xiàn)一種特殊的、非常精致的美。
是貪婪之子，邪惡之兄，災(zāi)難之父。
貪心好比一個套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了。
人世間真正的愛，是稀世珍品，是財富買不到的，權(quán)勢占不了的。世上的愛可分成三種∶
第一種∶“如果”的愛。例如∶“如果”你聽從我的話，我便愛你。
第二種∶“因為”的愛。我愛你，“因為”你很美麗。
我愛你，“因為”你有財有勢。
這兩種愛都是有條件的，一旦條件消失了，那么所謂的愛也就化為烏有了。
第三種∶“雖然”的愛。我愛你，“雖然”你的事業(yè)失敗了，或者是貧病交加；我仍然愛你。這種愛是沒有條件，沒有報酬的，是人類中最偉大純潔的愛。所以說∶“愛出于至性至情，它是毫無條件的。”
笑！世人和你同笑。哭！世人和你同哭。笑是得人歡喜的東西，笑會使你和藹可親，笑可以消除憤怒和憂慮，使你與人相處融洽。所以說∶‘笑猶如香水，向人灑得多了，未有自己不沾上幾滴的。’因此，我們習(xí)慣以笑面對人，自己的'心情也自然輕松愉快起來了。
一個肯信任別人的人，雖然別人未必全都是誠實的，但是起碼自己卻先做到了誠實；一個常懷疑別人的人，雖然別人未必都是虛詐的，但是至少自己已經(jīng)先成為虛詐的人。
在動亂時代，局勢急劇變化中，要把握住自己的腳步，站穩(wěn)立場，才不致于被時代的巨浪所吞噬掉；當(dāng)處身于姿色艷麗的美色之中，必須把持住自己的情感，才不致被美色所迷惑。
當(dāng)你事業(yè)不如意，而處逆境之時，應(yīng)該想想那些還不如我的人，這樣你就不會再怨天尤人；當(dāng)你事業(yè)很如意，而使精神松懈之時，應(yīng)該想想比我更強的人，那么你的精神自然能夠振奮起來。
不要在高興時不加考慮隨便對人許下諾言，不要在酒醉時不加控制隨使對人亂發(fā)脾氣，不要在得意時不加檢點惹事生非，不要在疲勞時疏懶不把事情作完。
一個人的內(nèi)心假如不被物欲所蒙蔽，他的情緒就會像秋天的碧空和平靜的大海那樣開朗，一個人空閑的時候，如果有琴書陪伴消遣，就會使你的生活像神仙一般的逍遙自在。
正是∶“心無物欲乾坤靜，坐有琴書便是仙。”
當(dāng)一個人從名利場中退出來以后，再冷眼旁觀那些熱中于名利的人，才發(fā)現(xiàn)在名利場中奔波勞碌生活毫無意義；當(dāng)一個人從繁忙工作中抽身到山間鄉(xiāng)村去休息，這時候你會體會到回歸大自然的安逸悠閑的樂趣。
正是∶“冷靜觀世事，忙中去偷閑。”
如果要減低對物欲的誘惑，每天栽花種竹培養(yǎng)生活情趣，可以把世間煩惱拋到九云霄之外；當(dāng)你的腦海已經(jīng)無煩惱之后，每天面對佛壇燒柱清香，再品嘗一壺香茗，自然就會使自己進入忘我的神仙境界。
正是∶“栽花種竹，心境無我。”
人如果經(jīng)常漫步在山川林泉巖石之間，由于受景物的影響，就能使城市的俗念逐漸消失；人如果經(jīng)常沉浸在詩詞書畫的雅境之內(nèi)，就會使你庸俗的氣質(zhì)逐漸消失。所以一個人要提高自己的才德修養(yǎng)，不僅要遠離對名利的追逐，而且要經(jīng)常回歸到大自然的環(huán)境之中調(diào)劑身心。
正是∶“圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神。”
一個財富積聚得太多的人，整天憂慮自己的財產(chǎn)被人奪去，可見富有不如貧窮者那樣無憂無慮；一個身居高位的人，整天患得患失擔(dān)心自己會丟官，可見為官不如平民那樣逍遙自在。
正是∶“富者多憂，貴者多險。”
只要有一個快樂的境界，就會有一個不快樂的事物來抵消；只要有一個美好的光景，就會有一個不美好的光景來抵消，可見有樂必有苦，有好必有壞，只有平平凡凡，安分守己才是最快樂的境界。
一個人的品德、氣度、經(jīng)驗三者是不能分離的，因為品德會隨著氣度的寬宏而增長，氣度也會由于豐富的人生經(jīng)驗而更為寬宏，因此想要增長自己的品德，就不能不使自己的氣度寬宏，要寬宏自己的氣度，就不能不增長自己的生活歷練。
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