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瑪欣德尊者經典禪語
佛教并不承認有所謂的上帝.造物主。小編為大家帶來瑪欣德尊者經典禪語，一起來欣賞吧。
瑪欣德尊者經典禪語精選
1. 佛教要分析生命的構成，認知生命的真相，研究生命的本質，最終目標是為了解脫生命的諸苦。
2. 戒定慧三學是次第的關系，即循序漸進的關系。先要完善自己的品德;有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜;內心平靜了，應進一步提升智慧。
3. 身心只是指生命現象，而名色法則是指一切的物質現象和精神現象，也包括無生命的山河大地.花草樹木等，在范圍上比身心要廣得多。
4. 一個人若達到禪定的境界，其心能夠持續地維持在極度喜悅.快樂.寧靜和殊勝的狀態一段很長的時間。
5. 佛教認為，世間萬事萬物的產生和存在都必須依賴各種各樣的條件，這些條件稱為“因緣”。
6. 想要去除潛伏性煩惱，根除內心的煩惱，就應該修慧.培育智慧。唯有通過智慧，才能把煩惱連根拔除。
7. 佛教強調：正如生病可以找出病因，生命也必然是有因的。
8. 世間上找不到任何永恒不變的東西。生滅變易是萬物的本質，這即是“無常”。
9. 佛陀教導我們需要培育的'就是這三學：修戒;修定;修慧。
10. 想要去除困擾性煩惱，就應該修定。
11. 命運的好壞是靠我們自己創造的，我們是自己行為的承擔者。同時，我們也必須對自己的行為負責。
12. 佛教雖然強調“苦”，但并不否認生命有快樂和幸福的存在。
13. 有了煩惱，就會造作各種各樣的行為，這些行為在道德上稱為“業”。
14. 導致生死輪回的原因就是煩惱。
15. 生命，就是在煩惱的支助下，由所造作的業(行為)帶來的結果。
瑪欣德尊者經典禪語欣賞
1. 根據佛教，所有的名法(心理現象)都必須有目標，而且總是在執行認知目標的作用。
2. 道德品行雖然不能防范一個人的心，但能規范人的行為：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就應該去做。
3. “無常.苦.無我”即是生命的真相，是世間的本質。
4. 修學佛教的`目的在于斷除煩惱!
5. 善的行為稱為善業，壞的行為稱為不善業或惡業。
6. 只要有產生.有存在，其最終結果必然會趨向壞滅。
7. 有了品德.戒行，就不會在言行上做出傷害他人.危害社會的行為，就不會成為違犯性煩惱的奴隸。
8. 煩惱根深蒂固，想要斷除煩惱不是件輕而易舉.想斷就斷的事，它是一個漫長的過程。
9. 沒有了因，就不會有果。
10. 沒有了煩惱，就不會有生死輪回，就不會再有苦。
11. 佛教并不承認有所謂的上帝.造物主。
12. 有生必滅是世間萬物的必然規律，即使被認為是永恒的太陽.月亮.山河大地，也終究會有毀滅的一天。
13. 什么是苦圣諦呢?生是苦，老是苦，死是苦，愁慮.悲哀.痛苦.憂傷.煩惱是苦，與所討厭的在一起是苦，與所喜愛的分開.別離是苦，不能實現追求.愿望是苦。
14. 要滅苦，要解脫生死，就要致力于斷除煩惱。
15. 佛教把構成生命的因素分為五類，稱為五蘊：色.受.想.行.識。
16. 世間萬物都是無常的，它們一直受到生滅的逼迫，所以稱為“苦”。
17. 出家人的學處有很多，但最終的目的卻只有一個——斷除煩惱。
18. 當一個人想要完善自己.提升自己，首先要有德行。
19. 貪婪.渴求.執著.癡迷.虛榮.傲慢.狂妄.自大.自卑.虛偽.邪見.自私.生氣.憤怒.憎恨.殘酷.反感.埋怨.煩躁.緊張.恐懼.慌亂.焦慮.惆悵.絕望.壓抑.憂郁.嫉妒.慳吝.追悔.猶豫.愚昧.無知.麻木.無慚.無愧.散亂等等，都是煩惱。
20. 所謂的修行，就是修習戒.定.慧，培育品德.平靜和智慧。
瑪欣德尊者經典禪語
1. 前一剎那已滅去，現在剎那正在壞滅，未來的剎那也必將壞滅。這就是“無常”。
2. 苦，在佛教中特指生命現象。
3. 能使眾生的心與身污染故，稱為“煩惱”。
4. 不要認為修行就是枯坐蒲團.不食人間煙火。
5. 戒定慧合稱為三學，即三項訓練。其中，戒是指道德.品行;定是指心的平靜;慧，是智慧。
6. 佛陀曾經說過，假如作為欲樂目標的顏色.聲音.氣味.味道.觸覺等完全是苦，完全沒有快樂可言，那么，人們就不可能從中獲得快樂。
7. 世間萬物只是生滅變易的一個過程，其中根本就不存在自由自主的實質或本體，即不存在所謂的“我”.“靈魂”.“大我”等，這稱為“無我”。
8. 煩惱就是我們平時所說的負面心理因素，它們都是不善的。
9. 所謂的生命，只是一個從生到死的過程，這個過程稱為“輪回”或“生死輪回”。
10. 當禪修者在進入禪定的時間內，他的心不會出現任何的煩惱，甚至連雜念都不會生起。其間，困擾性煩惱完全被強大的`定力所鎮伏。
11. 佛教的目的在于滅苦——讓苦完全地止息。
12. 煩惱由粗到細分三個層次，修行也是由低到高分三個階段。
13. 修行的三個階段分別可以去除三個層次的煩惱，即： 通過持戒去除違犯性煩惱;通過修定去除困擾性煩惱;通過修慧去除潛伏性煩惱。
14. 我們的這副身心.每天所遭遇的境遇，就是自己行為的結果。
15. 一個人只要有良好的道德品質，就不會去做損人利己，甚至是傷天害理.損人不利己的事情。
16. 物質現象包括看得見的和看不見的。
17. 生命并非由所謂的上帝.生主.大梵天.大自在天所創造的，也不是由佛菩薩的創造的。
18. 當善業或不善業遇到因緣成熟的時候，就必然會帶來相應的果報。
19. 有道德.有戒行的人，不會做出對他人會造成傷害.對自己會受到良心譴責的事情。
20. 定就是內心處于平靜.安寧.專一的狀態。培育定的方法叫做“止”，即止息煩惱.致力于內心平靜的意思。
21. 能污染身心的心理因素，或處于污穢.墮落狀態的心，叫做煩惱。
22. 生命從生到死是一個過程，這個過程也是無常。
23. 佛教將斷除煩惱的方法叫做修行。
24. 由眾緣和合而成的事物和現象，稱為“緣生法”.“行法”或“世間法”。
25. 物不能常新，花不能常開，人不能長生，命不能常存。
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