禪語經典唯美句子
心放平了，一切都會風平浪靜;心放正了，一切都會一帆風順;心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。今天我們就一起來看看禪語經典唯美句子吧!
禪語經典唯美句子(一)
1. 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
2. 透視一切變化的結果都是“空”，就不會罣礙任何事物。
3. 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
4. 在順境中修行，永遠不能成佛。
5. 不知何事縈懷抱?醒也無聊，醉也無聊。——納蘭性德《采桑子》
6. 眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。
7. 忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。
8. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
9. 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
10. 一個團體要有人才，彼此互相尊重、和睦相處，才能興旺。如果互相嫉妒，很快就會衰敗。尤其在佛門，嫉妒障礙就是破壞僧團。世間人破壞一個國家，比不上破壞僧團所造的罪業重。所以，自己如果不能與大眾和睦相處，就應該離開，這是愛護僧團的作法，也是個人德行的表現。
11. 這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。
12. 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬留春住。——王觀《卜算子》
13. 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
14. 三乘所有三寶實義，唯取圣位名僧寶。——源自：《涅盤經》
15. 年復一年無量壽月又一月琉璃光;日日夜夜觀自在時時刻刻妙吉祥!祝新年快樂!
16. 雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
17. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18. 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
禪語經典唯美句子(二)
1. 當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。
2. 古琴可定我意，古箏能醉我心;古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
3. 菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃。
4. 歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學術，而是要看看各個朝代興盛、滅亡的原因，對於善惡、因緣、果報，人情事理之變化有更深刻的體會，我們要通曉世出世法才能弘揚佛法、護持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。
5. 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
6. 那一場盛世流年、我們守著寂寞傷得面目全非。
7. 真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
8. 聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
9. 知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。
10. 內心沒有分別心，就是真正的.苦行。
11. 一花一世界，一佛一如來——源自：《華嚴經》
12. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
13. 香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。——晁補之《鹽角兒》
14. 處在亂世，每個人都覺得很苦惱，如果不學佛，往往不知道怎麼作。在亂世中，最重要的是修善積福，有福的人到任何環境，都能夠安定自在，所以福報非常重要，我們稱佛為「二足尊」，就是讚嘆佛的福報、智慧都圓滿。
15. 應作如是觀諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
禪語經典唯美句子(三)
1. 中國幾千年來沒有滅亡，是因為有倫理道德來維繫社會秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會安定的基礎。
2. 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。
3. 雨洗秋濃人淡。——厲鶚《謁金門》
4. 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
5. 有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
6. 身做好事，言說好話，心存好念。
7. 恨世間情為何物，直教生死相許。——元好問《摸魚兒》
8. 不以有行，亦不以無行。
9. 佛說：萬發緣生，皆系緣份!
10. 一柱清香繞幡幢，一聲謦鳴降靈光，一曲梵唱吟如意，一句彌陀皆吉祥，一生平安常歡樂，一切順隨身健康，一則短信意難盡，一片摯誠躍指上。
11. 佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
12. 人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。
13. 業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
14. 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
15. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
16. 學佛不論出家、在家，即使不學佛，也以「和」為貴。論語上說：「禮之用，和為貴」，無論大、小團體，只要能做到人事和睦、財政公開，這個團體必定興旺，否則一定是流弊百出。我們既然發心學佛、積功累德，這兩條是德行基礎。
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