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道德經(jīng)名句摘錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)木渥影桑煌木渥宇?lèi)型在文章中具有不同的作用。你所見(jiàn)過(guò)的句子是什么樣的呢？下面是小編整理的道德經(jīng)名句摘錄，歡迎閱讀與收藏。
道德經(jīng)名句摘錄 1
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
——老子《道德經(jīng)》
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
——老子《道德經(jīng)》
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
——老子《道德經(jīng)》
合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
——老子《道德經(jīng)》
信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
——老子《道德經(jīng)》
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
——老子《道德經(jīng)》
大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。
——老子《道德經(jīng)》
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
——老子《道德經(jīng)》
道可道，非常道;名可名，非常名。
——老子《道德經(jīng)》
道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
——老子《道德經(jīng)》
天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。
——老子《道德經(jīng)》
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——老子《道德經(jīng)》
天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
——老子《道德經(jīng)》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子《道德經(jīng)》
無(wú)用之用，方為大用。
——老子《道德經(jīng)》
天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
——老子《道德經(jīng)》
民不畏死，奈何以死懼之。
——老子《道德經(jīng)》
人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
——老子《道德經(jīng)》
天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。
——老子《道德經(jīng)》
道常無(wú)為而無(wú)不為。
——老子《道德經(jīng)》
將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。
——老子《道德經(jīng)》
大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
——老子《道德經(jīng)》
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。
——老子《道德經(jīng)》
金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
——老子《道德經(jīng)》
道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀(guān)其妙;常有欲，以觀(guān)其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
——老子《道德經(jīng)》
不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
《道德經(jīng)》
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。
——老子《道德經(jīng)》
多言數(shù)窮，不如守中
——老子《道德經(jīng)》
天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
——老子《道德經(jīng)》
萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁
——老子《道德經(jīng)》
江海所以能為百谷王者，以其善下之。
——老子《道德經(jīng)》
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝
——老子《道德經(jīng)》
夫輕諾必寡信，多易必多難。
——老子《道德經(jīng)》
善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
——老子《道德經(jīng)》
圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。
——老子《道德經(jīng)》
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——老子《道德經(jīng)》
道德經(jīng)名句摘錄 2
1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
3、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
4、民不畏威，則大威至。
5、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。
6、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
7、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
8、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
9、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
11、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
12、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
13、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
14、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。
15、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
16、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
18、知者不言，言者不知。
19、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
20、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
21、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
23、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……
24、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
25、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
26、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
27、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。
28、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
29、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
30、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
31、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
32、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
33、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
34、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
35、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
36、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
37、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
38、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
39、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
40、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
41、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
42、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
44、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
45、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
46、治人事天，莫若嗇。
47、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
48、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
49、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。
50、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
51、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
52、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。
53、治大國(guó)，若烹小鮮。
54、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
55、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
56、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”
59、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
60、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
61、人法地，地法天，天法道，道法自然。
62、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
63、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
64、物壯則老，是謂不道，不道早已。
65、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
66、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
67、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
68、多言數(shù)窮，不如守中。
69、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
70、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。
71、寵辱若驚，貴大患若身。
72、道常無(wú)為而無(wú)不為。
73、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
74、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
75、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
76、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
77、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
78、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀(guān)身，以家觀(guān)家，以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)，以邦觀(guān)邦，以天下觀(guān)天下。吾何以知天下然哉？以此。
79、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
80、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
81、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
82、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
83、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
84、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
85、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
86、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
87、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
88、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
89、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
90、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
91、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
92、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
93、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
94、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
95、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
96、道可道，非常道；名可名，非常名。
97、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
98、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
99、人之所畏，不可不畏。
100、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
101、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
102、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
103、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
104、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
105、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
106、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
107、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
108、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
109、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
110、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
111、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
112、過(guò)，則匆憚改。
113、己所不欲，匆施于人。
114、君子欲訥于言而敏于行。
115、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
116、以文會(huì)友，以友輔仁。
117、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
118、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
119、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
120、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
121、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
122、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
123、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
124、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
125、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
126、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子
127、好風(fēng)憑借力，送我上青云。——曹雪芹
128、巧言亂德，小不忍則亂大謀。——孔子
129、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——孔子
130、民為邦本，本固邦寧。——《書(shū)經(jīng)》
131、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——孔子
132、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》
133、君子愛(ài)財(cái)，取之有道。——《論語(yǔ)》
134、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)》
135、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！——《論語(yǔ)》
136、當(dāng)仁不讓于師。——孔子
137、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
138、物以類(lèi)聚，人以群分。——《易經(jīng)》
139、口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其人。——《禮記》
140、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。——孔子
141、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
142、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子
143、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
144、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。——《禮記》
145、有則改之，無(wú)則加勉。——《論語(yǔ)》
146、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——韓愈
147、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。——孔子
148、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。——孔子
149、文武之道，一張一弛。——《禮記》
150、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》
151、皇皇不可終日。——《禮記》
152、有志者事竟成。——《后漢書(shū)·耿列傳》
153、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年！——孟東野
154、大道之行，天下為公。——《禮記》
155、花經(jīng)雨后香微淡，松到秋深色尚蒼。——袁枚
156、士可殺不可辱。——孔子
157、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
158、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。——《論語(yǔ)》
159、三人行，必有我?guī)熝伞！鬃?/p>
160、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
161、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。——孔子
162、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明
163、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原
164、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍
165、春花不紅不如草，少年不美不如老。——袁枚
166、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
167、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！——孔子
168、星星之火，可以燎原。——《書(shū)經(jīng)》
169、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
170、君子喻于義，小人喻于利。——孔子
171、言必行，行必果，果必信。——孔子
172、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
173、積土而為山，積水而為海。——《荀子》
174、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。——《禮記》
175、是可忍，孰不可忍？——孔子
176、苛政猛于虎。——《禮記》
177、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
178、學(xué)必求其心得，業(yè)必貴其專(zhuān)精。——章學(xué)誠(chéng)
179、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。——石玉昆
180、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。——荀子
181、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
182、過(guò)而不改，是為過(guò)矣。——孔子
183、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
184、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)》
185、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
186、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李苦禪
187、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》
188、讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊。——《清詩(shī)鐸》
189、有志者事竟成。——《后漢書(shū)》
190、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西。——蘇軾
191、百學(xué)須先立志。——朱熹
192、道不同，不相為謀。——孔子
193、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a
194、不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)》
195、生命不能從謊言中綻放。
196、社會(huì)就像一艘船，每個(gè)人都必須做好掌舵的準(zhǔn)備。
197、有德之人之所以有德，只是因?yàn)樗粔颉＿@并不是因?yàn)樗麄兊纳顔握{(diào)而刻板，而是因?yàn)樗麄兲珜?zhuān)注于一個(gè)目標(biāo)而沒(méi)有時(shí)間去四處看看。
198、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還是個(gè)孩子的時(shí)候，他應(yīng)該在社會(huì)生活的大背景下，看到整個(gè)世界，他自己的生活的前景。
199、我相信，只有有道德的公民才能向他的國(guó)家敬禮。
200、教育的唯一和一切工作都可以歸結(jié)為這一道德觀(guān)念。
201、勿因善小而不為，勿因惡小而不為，美德是美德的靈魂。
202、人權(quán)最可貴的品質(zhì)之一，就是不被資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈弄臟、腐蝕。
203、禮貌是人類(lèi)共處的金鑰匙。
204、我沒(méi)有優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但忠厚誠(chéng)實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)榜樣來(lái)教育普通人。
205、只有在社會(huì)發(fā)展的階段，階級(jí)對(duì)立不僅被消除，而且在現(xiàn)實(shí)生活中被遺忘，才有可能超越階級(jí)對(duì)立以及這種對(duì)立的記憶和現(xiàn)實(shí)人的道德。
206、它是所有力量、所有道德、所有幸福的最強(qiáng)大源泉。
207、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心反省的結(jié)果。
208、偉大的建筑物總是由石頭和木頭建造的。我們?yōu)槭裁匆檬^和木頭呢？我有時(shí)會(huì)做一些奇怪的事情，這就是為什么。
209、沒(méi)有偉大的人物，就沒(méi)有偉大的人，甚至沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的演員。
210、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)。拉羅什福科
211、真摯而又十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。這是對(duì)你的靈魂，你的性格，你的思想，甚至你的道德的最好的測(cè)試。
212、因?yàn)榈赖率侨祟?lèi)的根本。即使你有一些知識(shí)和能力，也沒(méi)什么用。
213、人最大的幸福是能夠每天談?wù)摰赖聠?wèn)題。沒(méi)有靈魂的生活失去了它的人性?xún)r(jià)值。
214、有兩件事，我們?cè)绞穷l繁地反復(fù)地思考它們，它們就越能在我們的頭腦中注入一種對(duì)天上的星星和內(nèi)在道德法則的不斷更新的崇敬和敬畏。康德的墓碑銘文
215、言語(yǔ)上的恫嚇未必是理由。
216、即使衣衫襤褸，也應(yīng)尊重道德
217、讓我們以恥辱作為最沉重的懲罰吧！
218、奢侈使人想要更多。君子更欲讀慕富貴，荒廢道快災(zāi)。
219、無(wú)論你如何表達(dá)你的憤怒，不要做任何不可逆轉(zhuǎn)的事情。
220、驕傲導(dǎo)致繁榮，然后導(dǎo)致貧窮，最后導(dǎo)致恥辱。
221、和平時(shí)期不思危，不奢儉；通過(guò)細(xì)化查找日志，通過(guò)阻塞查找源。
222、沒(méi)有真正的道德，就不會(huì)有真正的智慧。聰明和聰明是兩碼事。一個(gè)謹(jǐn)慎的人是一個(gè)仔細(xì)考慮自己利益的人；一個(gè)明智的人是一個(gè)仔細(xì)考慮他人利益的人。
223、所有的習(xí)慣都是以一種看不見(jiàn)的方式積累起來(lái)的，就像小溪從一條小溪流向另一條小溪，小溪流向大海。
224、精神的道德力量已經(jīng)發(fā)揮了它的潛力，舉起了它的旗幟，使我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中得以發(fā)揮它的力量和作用。
225、不因不受尊敬而受苦，卻因不敬拜而受苦；不以工價(jià)為恥的，是不以合伙為恥；不以智慧為恥的，是不以智慧為恥。
226、僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。亞里士多德
227、所謂德在共和，我指的是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，即對(duì)平等的愛(ài)。這不是道德上的美德，這不是基督教的美德，這是道德上的美德。
228、如果精打細(xì)算，這一天就不會(huì)過(guò)得很糟糕。
229、只有基于愛(ài)情的婚姻才是道德的。
230、理想主義和優(yōu)柔寡斷是一種可悲的精神狀態(tài)。
231、最高的道德是繼續(xù)為他人服務(wù)，為人類(lèi)的.愛(ài)而工作。
232、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向它道謝的。
233、有兩件事，我越想越長(zhǎng)，越想越覺(jué)得新奇和莊嚴(yán)，這兩件事是我頭上的星空和我內(nèi)心的道德律。
234、奢侈的人和破產(chǎn)的人都有好運(yùn)氣。
235、所謂壞人，不管過(guò)去有多好，都已經(jīng)滑向墮落的道路，消失了自己的好；所謂好人，即使有一個(gè)道德上不堪回首的過(guò)去，但他仍然是向著好人。
236、良好的品德是在與不良傾向的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中養(yǎng)成的。
237、一個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)清醒的頭腦，一個(gè)純潔的道德和一個(gè)干凈的身體。
238、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
239、與其談?wù)摰赖拢蝗鐫M(mǎn)懷激情地致力于實(shí)踐它。
240、自覺(jué)是進(jìn)步之母，自卑是墮落之源，所以自卑不能有，自卑不能有。
241、勞動(dòng)是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)和手段，是身體、智力和道德完善的源泉。
242、歷史使人明智；詩(shī)歌使人高尚；數(shù)學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深刻；道德穩(wěn)重；倫理道德和花言巧語(yǔ)使人爭(zhēng)論不休。
243、道德的最大秘密是愛(ài)；換句話(huà)說(shuō)，就是要超越我們自己的本性，融于他人的思想、行動(dòng)或個(gè)性之中。
244、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，沒(méi)有它們，美雖然是真實(shí)的，但不應(yīng)該被認(rèn)為是美的。
245、仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。（《三國(guó)志·魏志·何晏傳》）
246、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛
247、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)》
248、學(xué)道無(wú)早晚，進(jìn)德無(wú)先后。（（明）王達(dá)）
249、天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。（狄更斯）
250、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。——李?yuàn)W貝納
251、德者，本也。財(cái)者，末也。（《大學(xué)》）
252、勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類(lèi)生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類(lèi)文化幸福的基礎(chǔ)。（馬卡連柯）
253、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林
254、良心！你是善與惡的萬(wàn)無(wú)一失的評(píng)判者。（盧梭）
255、金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——嵇康
256、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
257、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。——羅曼·羅蘭
258、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。——羅素
259、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。——武者小路實(shí)篤
260、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。（諸葛亮）
261、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。——莎甫慈
262、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
263、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
264、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。——狄德羅
265、優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）
266、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。（（清）魏源）
267、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
268、君子之守，修其身而天下平。——孟子
269、修其本而末自應(yīng)。——蘇軾
270、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》
271、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
272、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。——《道德經(jīng)》
273、既然失戀，就必須死心，斷線(xiàn)而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。——巴爾扎克
274、習(xí)慣就是一切，甚至在愛(ài)情中也是如此。——沃維納格
275、上士聽(tīng)到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。別笑。
276、鄰居們面面相覷，聽(tīng)到了狗和雞的叫聲。人到老死都不結(jié)交朋友。
277、反對(duì)派的方式，弱者的方式。天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。
278、到虛極，守敬獨(dú)屋，萬(wàn)物合一，我觀(guān)其復(fù)雜。云皆有根。畢竟，安靜，安靜的回歸生活。每日回令，知常樂(lè)明，不知常鬧，兇。常知，榮是公，公是王，王乃天，天是道，路是長(zhǎng)。沒(méi)有人處于危險(xiǎn)之中。
279、尊重的方式，昂貴的美德，生活的莫賦和往往自然。古老的生活方式，美德的牲畜；長(zhǎng)繁殖；熟悉它；堅(jiān)持下去。生而不擁有，生而不依靠，長(zhǎng)而不殺戮。它叫玄德。
280、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想要得到它，你必須抓住它。我是魏明。弱者勝過(guò)強(qiáng)者。不能把魚(yú)從深海中奪走，也不能把國(guó)家展示給人類(lèi)的利器奪走。
281、生而無(wú)生，不依附，久而不殺生，謂玄德。
282、誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。所以，圣人沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的失敗，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的損失。
283、有或沒(méi)有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
284、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
285、一陣風(fēng)和陣雨不會(huì)持續(xù)一整天。
286、切掉自己骨頭的人不浪費(fèi)力氣，為自己驕傲的人不浪費(fèi)時(shí)間。
287、不做事就沒(méi)心沒(méi)肺，沒(méi)心沒(méi)肺就沒(méi)有欲望，沒(méi)有欲望就沒(méi)有要求。
288、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛(ài)撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問(wèn)題，對(duì)于我的身體，我沒(méi)有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛(ài)如世界，若能送世界。
289、被國(guó)家扣為人質(zhì)就是成為土地的主人。
290、谷神不死，就是那個(gè)神秘的女人。神秘女性之門(mén)是天地之根。如果是連續(xù)的，則不常使用。
291、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無(wú)名的簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。
292、天地同聚，欲滴甘露，人莫序而自盡。
293、看不見(jiàn)，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；沒(méi)有驕傲；這么長(zhǎng)時(shí)間；丈夫只是不相爭(zhēng)，所以世界也不能與他相爭(zhēng)。
294、因此，江海可以是百谷之王，以其良善。
295、知道的人不說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)的人也不知道。
296、拋棄神圣的智慧，人受益百倍；放棄仁義，以孝報(bào)恩；放棄自己才智的人是小偷。這三種作為文本，是不夠的。所以你要屬于：看到平淡的擁抱，少想少欲望，沒(méi)有煩惱。
297、天上的路已經(jīng)展開(kāi)，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。
298、將是習(xí)，將是實(shí)章。如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)。如果你想廢除它，你將使它繁榮昌盛。如果你想要得到它，你必須抓住它。
299、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
300、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
301、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
302、過(guò)，則匆憚改。
303、己所不欲，匆施于人。
304、君子欲訥于言而敏于行。
305、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
306、以文會(huì)友，以友輔仁。
307、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
308、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
309、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
310、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
311、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
312、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
313、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
314、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
315、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
316、關(guān)閉它的門(mén)，關(guān)閉它的門(mén)，降低它的尖銳，平息它的混亂，它的光，它的塵土，都是一樣的。
317、天地都是無(wú)情和卑微的；圣人不是普通人。
318、人都是多余的，若只剩下我一個(gè)人，那便是我愚人的心！
319、天地之所以能長(zhǎng)久，是因?yàn)椴簧阅芑睿灰蚱錈o(wú)私惡，所以能成為其私。
320、人們的罪惡，只有孤獨(dú)、渺小、山谷、和王公的思想。
321、運(yùn)動(dòng)相反，利用弱者。天下萬(wàn)物都是由有生的，有生的也是由無(wú)生的。
322、將依依，將過(guò)張摯；如果你想變得軟弱，你必須變得強(qiáng)壯。如果你想廢除它，你就會(huì)使它繁榮；如果你想要它，你必須離開(kāi)它。我是魏明。
323、人是厚的，不是薄的；事實(shí)上，在中國(guó)并非如此。
324、如果你對(duì)這種侮辱感到驚訝，你就有大麻煩了。
325、因此，你可以活得很長(zhǎng)。
326、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。知足者常樂(lè)。有意志的人。
327、我有三件寶物，拿著，保存著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)是不敢做第一個(gè)。善良的老人可以勇敢；節(jié)儉導(dǎo)致普遍；不敢做世界第一。
328、為天地之心，為百姓之生，為圣后之學(xué)，為天下之平。一個(gè)國(guó)家可以那么長(zhǎng)久，用它的力量去重新積淀為人民服務(wù)的美德，從而成為它永恒的光輝。成功既成，人們都稱(chēng)我天生麗質(zhì)。
329、所以我有大的病人，我有一個(gè)身體。如果我沒(méi)有身體，我怎么了。
330、空而不屈，動(dòng)而豫豫。中庸總比貧窮好。
331、是的，是萬(wàn)物的開(kāi)端；沒(méi)有什么是萬(wàn)物之母。
332、圣人是否了解自己；深深地愛(ài)著你。
333、路常無(wú)名，雖小，天下不敢為。
334、走過(guò)去的路，走到今天的皇家。知古者始，謂道期。
335、天天還訂單，知道天天明。不知道，常鬧兇。知道長(zhǎng)榮，榮是眾，眾是眾，眾是眾，眾是天，天是道，路是長(zhǎng)，身無(wú)危險(xiǎn)。
336、持有并獲利，如果它不是。刺而銳，不長(zhǎng)保。
337、偉大的日子過(guò)去了，逝去的日子，遙遠(yuǎn)的過(guò)去的日子。
338、圣人不為別人節(jié)省，因?yàn)樗麨閯e人著想，他擁有的越多，與別人分享的就越多。天堂之路，利而不害；圣人之道是不奮斗。
339、不知道，依舊易；如果你不知道，你就生病了。圣人不是病了，而是病了。生病的唯一方法就是不生病。
340、赴湯蹈火。十分之三的人出生；十分之三的死者；生命中有三樣?xùn)|西會(huì)走向死亡。
341、果而不憐，果而不切，果而不驕，果而有之，果而不強(qiáng)。
342、人世間無(wú)屎，唯馬糞。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。
343、慷慨無(wú)角，大響兮聲，象無(wú)形，無(wú)名。大直若歌，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯弱，大辯若訥，大美若臭，大善若惡，大真若假，大忠若奸詐，大德若狂。
344、話(huà)不美，話(huà)美不信。好人不爭(zhēng)論，壞人爭(zhēng)論。知道的就不知道，知道的就不知道。圣人不積財(cái)，自以為人，越來(lái)越多；因?yàn)楹蛣e人在一起，越來(lái)越多。天堂之路是利大于弊。圣人之道是不奮斗。
345、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到的是一樣的。
346、為了統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。
347、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強(qiáng)大的，勝利者也是強(qiáng)大的。
348、為什么我有一個(gè)大病人，因?yàn)槲矣猩眢w，而我沒(méi)有身體，我有什么病。
349、被國(guó)家挾持就是成為國(guó)家的主人。
350、企業(yè)不久，跨不上，自見(jiàn)不明，自開(kāi)不開(kāi)，自切無(wú)功，紫金不長(zhǎng)。
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