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解讀中國人的十大好書
中國人看似簡(jiǎn)單，實(shí)際很復(fù)雜!解讀中國人的十大好書，讓你讀懂中國人，帶你更真實(shí)全面地了解中國人與中國文化。以下是小編收集整理了解讀中國人的十大好書，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
解讀中國人的十大好書：
《丑陋的中國人》柏楊
推薦理由：我們的丑陋，來自我們不知道自己丑陋。這本書讓中國人知道自己的缺點(diǎn)，反省自己的“丑陋”，讓中國人活得有尊嚴(yán)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《丑陋的中國人》是中國臺(tái)灣作家柏楊先生的著名作品，是一部他在各地以《丑陋的中國人》為題的演講的合集，收集的都是20世紀(jì)80年代初期，柏楊在各個(gè)學(xué)校所做的演講文章。該書所有文章，都圍繞一個(gè)相同的中心主題，即是作者序言所說的：“批判中國人的劣根性”。為此，作者他以"恨鐵不成鋼"的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國人的"臟、亂、吵"、"窩里斗"、"不能團(tuán)結(jié)"、"死不認(rèn)錯(cuò)"等，指出中國傳統(tǒng)文化有一種濾過性疾病，使子子孫孫受感染，不能痊愈。這也是全書核心及全部?jī)?nèi)容。
作者簡(jiǎn)介：柏楊，原名郭衣洞，滿族。1920年生于河南省開封市。2008年4月29日凌晨，病逝于臺(tái)灣新店耕莘醫(yī)院，享年89歲。1960年臺(tái)灣橫貫公路通車前，柏楊曾應(yīng)邀前往參觀及為沿途景致題名，那時(shí)最后一站位于“古柏楊”的隧道尚未竣工，他回家后提筆有感，因而用了“柏楊”為筆名，并一直沿用至今。
《吾國與吾民》林語堂
推薦理由：大師林語堂用坦率幽默的筆調(diào)道出了中國人的道德、精神狀態(tài)與向往，以及中國的社會(huì)、文藝與生活情趣。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《吾國與吾民》是林語堂第一部在美國引起巨大反響的英文著作。林氏在該書中用坦率幽默的筆調(diào)、睿智通達(dá)的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態(tài)與向往，以及中國的社會(huì)、文藝與生活情趣。它實(shí)事求是，不為真實(shí)而羞愧。它既嚴(yán)肅又歡快，對(duì)古今中國都能給予正確的理解評(píng)價(jià)。被認(rèn)為是迄今為止最真實(shí)、最深刻、最完備、最重要的一部關(guān)于中國的著作。
作者簡(jiǎn)介：林語堂(189—1976)，現(xiàn)代作家，學(xué)者，國內(nèi)外享譽(yù)盛名的幽默大師，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。主張“幽默”、“性靈”，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”“論語派”作家的代表人物。
《中國人的生活智慧》林語堂
推薦理由：林語堂在中西方文壇的成名作，以主人翁意識(shí)向世界展現(xiàn)著中國及其勤勞而樸實(shí)的子民。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中國人的生活智慧》是林語堂在中西方文壇的成名作之一，大師以主人翁意識(shí)向世界展現(xiàn)著中國及其勤勞而樸實(shí)的子民，他用特有的手法和筆調(diào)廣泛而深入地描繪了國人的生存狀態(tài)，并從文化、歷史、社會(huì)和環(huán)境等角度進(jìn)行了全面的分析與研究，本書將從獨(dú)特的角度完整呈現(xiàn)華夏大地的風(fēng)物人文和民族性格。
作者簡(jiǎn)介：林語堂(189—1976)，現(xiàn)代作家，學(xué)者，國內(nèi)外享譽(yù)盛名的幽默大師，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。主張“幽默”、“性靈”，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”“論語派”作家的代表人物。
《中國人的精神》辜鴻銘
推薦理由：到中國可以不看故宮，但不可不看辜鴻銘。該書的主旨是揭示中國人的精神生活，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，倡導(dǎo)儒家文明救西論。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中國人的精神》一書的主旨，是揭示中國人的精神生活，宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，倡導(dǎo)儒家文明救西論。它是一戰(zhàn)前后(即五四時(shí)期)世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。該書出版后，立即在西方、特別是在德國引起轟動(dòng)，各種報(bào)刊紛紛摘錄和譯載。很快，德文譯本(1916年)、法文譯本及日文譯本也相繼問世。西方曾流傳一句話：到中國可以不看故宮，但不可不看辜鴻銘。
作者簡(jiǎn)介：辜鴻銘(1857-1928)，清末馳名中外的文化怪杰，他學(xué)貫中西，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位，曾經(jīng)倒讀英文報(bào)紙以嘲笑英國人，并譏諷美國人沒有文化，他是第一個(gè)將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方的人，被孫中山譽(yù)為“中國第一”。他言辭犀利，辯才無礙，向日本首相伊藤博文講儒學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信交流，討論世界文化和時(shí)事政治，印度圣雄甘地稱他為“最尊貴的中國人”。
《說舍得：中國人的文化與生活》賈平凹
推薦理由：賈平凹以中國傳統(tǒng)的美的表現(xiàn)方法，真實(shí)地表達(dá)現(xiàn)代中國人的生活和情緒。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《說舍得》收入了作者賈平凹自1981年至2005年期間的隨筆六十八篇，共十六萬字。在這二十五年里，世事滄桑，作者的思想經(jīng)歷了不少變化，但是自然的人化和人與自然的協(xié)調(diào)一直是其寫作的基本母題。正如作者所言：“以中國傳統(tǒng)的美的表現(xiàn)方法，真實(shí)地表達(dá)現(xiàn)代中國人的生活和情緒，這是我創(chuàng)作追求的東西。”
作者簡(jiǎn)介：賈平凹，原名賈平娃。陜西丹鳳人，生于1952年陰歷2月21日。作品曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)等多個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，并被翻譯成十幾種語言在國外出版，其中，《浮躁》曾獲美國“美孚飛馬文學(xué)大獎(jiǎng)”。
《樓宇烈講中國文化：中國的品格》樓宇烈
推薦理由：一次深入淺出的中國文化全景展現(xiàn)，喚醒大國崛起中的文化自覺，揭示我們血脈中傳承千年的中國品格。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一次深入淺出的中國文化全景展現(xiàn)，喚醒大國崛起中的文化自覺，揭示我們血脈中傳承千年的中國品格。作者以其在北京大學(xué)五十年的中國哲學(xué)研究為底蘊(yùn)，懷著對(duì)中國文化的深深摯愛，厚積薄發(fā)，以聊家常般的平實(shí)語氣，深入淺出地介紹了整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的精粹，詳細(xì)梳理了中國文化的脈絡(luò)與體系，總結(jié)出了中國文化的內(nèi)涵與核心精神。
作者簡(jiǎn)介：樓宇烈教授，浙江省嵊縣人。1934年生，1960年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后留校任教至今，桃李滿天下。樓宇烈教授是中國文化最真誠的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者，創(chuàng)立了北大國藝苑，并兼任校內(nèi)外幾十家中國文化社團(tuán)的顧問和指導(dǎo)，退休后依然常年奔波于各地講學(xué) ，致力于中國傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)。
《游民文化與中國社會(huì)》王學(xué)泰
推薦理由：本書全面系統(tǒng)地論述了游民、游民文化與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文學(xué)的密切關(guān)系。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：江湖是游民生活的空間，也是干犯法紀(jì)、為非作歹的淵藪，凡是敢于與主流社會(huì)對(duì)抗的秘密組織成員、打家劫舍的綠林豪強(qiáng)、闖蕩江湖的各類人士，乃至稱霸一方、為人所懼的痞棍，都會(huì)被畏懼者恭送一項(xiàng)“好漢”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的過程與歸宿。不義之財(cái)，取之何礙，是游民動(dòng)驚生涯中的一個(gè)重要的“理論”，總的說來，它仍是“強(qiáng)盜邏輯”。
本書全面系統(tǒng)地論述了游民、游民文化與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)文學(xué)的密切關(guān)系，游民文化對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，特別是對(duì)于通俗文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他們的思想意識(shí)，習(xí)慣作用，也因通俗文藝的流傳而深入到了各個(gè)階層，本書闡述深刻，可讀性強(qiáng)。
作者簡(jiǎn)介：王學(xué)泰，原籍山西清原，1942年底生于北京。畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系。曾任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯，2003年退休前任文學(xué)研究所古代室研究員，后兼中國社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。
《中國不笑 世界會(huì)哭》(法)若澤·弗雷什
推薦理由：第一次去中國的人，不可能不被中國人臉上始終洋溢的笑容所打動(dòng)。中國如果不笑了，將會(huì)給全世界帶來真正的災(zāi)難。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：第一次去中國的人，不可能不被中國人臉上始終洋溢的笑容所打動(dòng)。這種永恒的笑容是中國人幾千年來不斷追求快樂的標(biāo)志，正是這種笑把這個(gè)龐大的帝國凝聚在一起。然而，今天的中國正在經(jīng)歷翻天覆地的變化……對(duì)致富的渴望和對(duì)物質(zhì)享受的追求正在取代整個(gè)民族隊(duì)自我的追尋……本書要探討的正是中國人時(shí)常開懷大笑的能力以及中國如果不笑了，將會(huì)給他們乃至全世界帶來真正的災(zāi)難。
作者簡(jiǎn)介：若澤·弗雷什(1950—)，法國人，非常了解中國，從22歲開始就經(jīng)常來中國，對(duì)中國很有感情，是位中國通。2003年在法國蒙彼利埃市創(chuàng)辦中國當(dāng)代藝術(shù)國際雙年展，他是介紹中國藝術(shù)和傳播東方文化的使者。
《中國人的素質(zhì)》(美)明恩溥
推薦理由：魯迅先生在臨終前十四天還向國人鄭重推薦的一本書。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書總結(jié)了中國人的素質(zhì)共二十六條，引證豐富，文筆生動(dòng)。或褒或貶，無不言之成據(jù)。時(shí)至今日，讀來仍使人警醒與深省。誠然，本書所概括的中國人，是晚清時(shí)期的中國人，書中不免褒少貶多，因此筆觸略顯低沉，還不乏偏頗之辭。由于作者是一位西方傳教士，他的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，無疑會(huì)受這一身分的局限。他的視角與結(jié)論總擺脫不了西方的價(jià)值觀。然而，他在揭示中國國民性與中國晚清政體同中國現(xiàn)代化之間的深刻矛盾方面，的確不乏真知灼見。
本書的深刻意義和歷史地位，曾經(jīng)引起魯迅先生的極大關(guān)注。他二十一歲在日本時(shí)，便仔細(xì)研讀了本書的日譯本，并由此致力于揭示和改造中國人的國民性，直到臨終前十四天還向國人鄭重推薦本書。
作者簡(jiǎn)介：明恩溥(1845-1932)，美國公理會(huì)傳教士，1872年來中國傳教，在華生活近五十年，廣泛接觸中國各階層人群，尤其熟悉下層農(nóng)民生活。《中國人的素質(zhì)》，是他在華傳教二十二年之后，于1894年成書出版的一部代表作。本書開創(chuàng)了研究中國國民性的先河，是這方面第一本帶有社會(huì)學(xué)性質(zhì)的著述，對(duì)后世學(xué)人影響極深。同時(shí)，它也代表了一個(gè)時(shí)代的中國觀。因此，它曾長(zhǎng)期作為來華傳教士了解中國的必讀之作。
《你是中國人嗎》蔣清越
推薦理由：本書深入闡述當(dāng)今中國人如何看自己、看國家、看世界的哲理，以及如何做一個(gè)中國人的處人、處家、處世的思考和感悟。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《你是中國人嗎》以其獨(dú)特的視角，深厚的感情，流暢的筆觸，警醒的文字，娓娓道來。深入闡述當(dāng)今中國人如何看自己、看國家、看世界的哲理，以及如何做一個(gè)中國人的處人、處家、處世的思考和感悟。作者用全新而感性的生活化語言提煉出中國傳統(tǒng)文化和人類優(yōu)秀文化的精華，細(xì)致入微地刻畫了屈原、文天祥、瞿秋白和方志敏等杰出人物在中華民族精神世界中的各自獨(dú)特的風(fēng)貌。
作者簡(jiǎn)介：蔣清越，天津出生，北京長(zhǎng)大，蘇州上學(xué)，鹽城工作，上海創(chuàng)業(yè)，奔走四方……這樣的一個(gè)人生經(jīng)歷，讓他只能以中國為自己的故鄉(xiāng)。從公元1983年10月開始，他就特別關(guān)注中國的崛起及中國文化對(duì)世界的影響。
文學(xué)之外的上榜書：
《看見》
柴靜 著
廣西師范大學(xué)出版社
2013-1-1
評(píng)分：8.8 ( 237572人評(píng)價(jià) )
透過柴靜的眼睛，看見一個(gè)當(dāng)下的中國。
《明朝那些事兒》
當(dāng)年明月 著
中國友誼出版公司
2006-9
評(píng)分：8.7 ( 167369人評(píng)價(jià) )
厚重的歷史，輕松地讀。作為文言文和中國史外圍了解者，這是第一次這樣沉迷于歷史。
《萬歷十五年+中國大歷史》
黃仁宇 著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
1997-5 2007-2
評(píng)分：8.9 ( 120068人評(píng)價(jià) )
8.3（23652人評(píng)價(jià)）
小細(xì)節(jié)里蘊(yùn)藏大時(shí)代，誰說歷史是一種進(jìn)步，而不是往日的循環(huán)？
《人類簡(jiǎn)史+未來簡(jiǎn)史》
尤瓦爾·赫拉利 著
中信出版社
2014-11 2017-2
評(píng)分：9.1 ( 105435人評(píng)價(jià) )
8.4(35063人評(píng)價(jià))
這兩本書賊討厭，什么榜都要上，有實(shí)力了不起啊！
《蘇菲的世界》
喬斯坦·賈德 著
作家出版社
1999-04
評(píng)分：8.5 ( 98619人評(píng)價(jià) )
一本西方哲學(xué)入門書，因?yàn)樽銐蛉腴T，所以被奉為經(jīng)典。
《烏合之眾》
勒龐 著
中央編譯出版社
2011-5-1
評(píng)分：8.2 ( 80903人評(píng)價(jià) )
100年前的書，100年后還在震撼人心，你就知道作者有多么厲害了。當(dāng)然，這并不意味著你需要全盤接受他的觀點(diǎn)。有反思，才是好的讀書人。
《少有人走的路》
M·斯科特·派克 著
吉林文史出版社
2007-1
評(píng)分：8.4 ( 75708人評(píng)價(jià) )
聽起來很雞湯，但是看下來很有幫助。成長(zhǎng)中的痛苦是無法避免的，但并不是每個(gè)人都能從那段痛苦的旅程中走出來。
《送你一顆子彈+民主的細(xì)節(jié)+觀念的水位》
劉瑜 著
上海三聯(lián)書店 浙江大學(xué)出版社
2010-1 2009-6 2013-1
評(píng)分：8.6(118590人評(píng)價(jià))
8.6 ( 65709人評(píng)價(jià) )
8.3(24613人評(píng)價(jià))
劉瑜的書，有很新鮮的思考在其中，聰明，接地氣，又有腔調(diào)。
《遇見未知的自己》
張德芬 著
華夏出版社
2008-1
評(píng)分：8.0 ( 70367人評(píng)價(jià) )
聽名字像個(gè)雞湯（小編還沒有看），但是據(jù)說張德芬老師是一個(gè)厲害的人。
《如何閱讀一本書》
莫提默·J. 艾德勒 著
商務(wù)印書館
2004-1
評(píng)分：8.4 ( 55664人評(píng)價(jià) )
在告別九年義務(wù)教育很多年之后，我們才發(fā)現(xiàn)，就讀書這件事情，我們需要指導(dǎo)。這本書，就前來指導(dǎo)。
《菊與刀》
魯思本尼迪克特 著
商務(wù)印書館
1990-6
評(píng)分：8.2 ( 52301人評(píng)價(jià) )
日本是一個(gè)復(fù)雜的國家，我們對(duì)日本的感情則更為復(fù)雜。
《富爸爸，窮爸爸》
羅伯特T清崎 著
世界圖書出版公司
2000-09
評(píng)分：8.3 ( 48711人評(píng)價(jià) )
這本書看著好有道理，甚至能讓人看到財(cái)富自由的曙光。但是大約是因?yàn)樽约翰焕碡?cái)?shù)年P(guān)系，所以書里講了啥，現(xiàn)在竟然一個(gè)字也不記得了。
《史蒂夫·喬布斯傳》
沃爾特·艾薩克森 著
中信出版社
2011-10-24
評(píng)分：8.7 ( 41767人評(píng)價(jià) )
喬布斯的世界，我們只能遠(yuǎn)觀，因?yàn)榻丝赡軙?huì)成為他攻擊的對(duì)象。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》
史蒂芬·霍金 著
湖南科學(xué)技術(shù)出版社
2010-4
評(píng)分：8.8 ( 40156人評(píng)價(jià) )
號(hào)稱是非常簡(jiǎn)單的科普，但實(shí)際上根本就不簡(jiǎn)單啊，一個(gè)理科白癡甚至想發(fā)出看不懂的怒吼。
《尋路中國+江城》
彼得·海斯勒 著
上海譯文出版社
2011-1 2012-1
評(píng)分：9.0 ( 37601人評(píng)價(jià) )
9.0(31926人評(píng)價(jià))
一個(gè)外國人眼里的中國，看著有一種熟悉，也有一種陌生，看完會(huì)感嘆，這里是我生活的地方啊，我竟然一點(diǎn)也不了解他。
《你一定愛讀的極簡(jiǎn)歐洲史》
約翰·赫斯特 著
廣西師范大學(xué)出版社
2011-11-25
評(píng)分：8.2 ( 40771人評(píng)價(jià) )
足夠簡(jiǎn)單，但邏輯足夠強(qiáng)大，完全滿足了我們對(duì)歐洲想要了解個(gè)大概的渴望。
《中國歷代政治得失》
錢穆 著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2001
評(píng)分：9.2 ( 35496人評(píng)價(jià) )
錢穆先生關(guān)于中國歷代問題的演講合集。即便你不同意他的觀點(diǎn)，也必須承認(rèn)看他的書很長(zhǎng)見識(shí)。
《自控力》
凱利·麥格尼格爾 著
文化發(fā)展出版社
2012-8
評(píng)分：8.2 ( 39270人評(píng)價(jià) )
提升自控力，是人類進(jìn)化的一種需求。有這種能力未必會(huì)讓你成功，但一定會(huì)讓你有一種成就感。這種成就感關(guān)乎幸福。
《歷史深處的憂慮》
林達(dá) 著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
1997-5
評(píng)分：9.0 ( 33575人評(píng)價(jià) )
林達(dá)的書是真的好看。雖然是好多年前的書了，但是里面的觀察還鮮活地存在著。
《影響力》
羅伯特·西奧迪尼 著
中國人民大學(xué)出版社
2006-5
評(píng)分：8.6 ( 35149人評(píng)價(jià) )
六個(gè)看起來就能說服別人的超簡(jiǎn)單的方法，但是不太容易做到。
《人間詞話》
王國維 著
上海古籍出版社
1998-12-01
評(píng)分：9.0 ( 32277人評(píng)價(jià) )
怎么說呢？這本書能上榜說明我們還有希望，愛古詩詞的人還大有人在，真好。
《把時(shí)間當(dāng)作朋友》
李笑來 著
電子工業(yè)出版社
2009-6
評(píng)分：8.4 ( 33459人評(píng)價(jià) )
把時(shí)間當(dāng)朋友，把朋友當(dāng)韭菜，把韭菜給割了？（不好意思，開個(gè)玩笑）這本書的重點(diǎn)是管理時(shí)間，聽起來真是一個(gè)學(xué)不會(huì)的技能。
《文學(xué)回憶錄》
木心 講述 著
廣西師范大學(xué)出版社
2013-1-10
評(píng)分：9.2 ( 28971人評(píng)價(jià) )
看這本書，對(duì)木心老師會(huì)有無限感慨，您也太博學(xué)了吧？也許是因?yàn)樽髡咛^博學(xué)，對(duì)于沒有閱讀過那些書的人而言，反倒常常不能理解作者的說法。
《娛樂至死》
尼爾·波茲曼 著
廣西師范大學(xué)出版社
2011-6
評(píng)分：8.5 ( 28959人評(píng)價(jià) )
人們終究會(huì)因?yàn)橄順范プ杂伞２贿^，小編還是想說，無論怎樣，都不要失去希望，因?yàn)橄Ｍ俏覀兯２欢嗟臇|西了。
《激蕩三十年》
吳曉波 著
中信出版社 浙江人民出版社
2007-1
評(píng)分： 8.8 ( 27469人評(píng)價(jià) )
中國三十年企業(yè)史，確實(shí)光看這個(gè)主題就足夠精彩，不輸任何王侯將相的故事。
《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》
原研哉 著
山東人民出版社
2006-11
評(píng)分： 8.6 ( 27479人評(píng)價(jià) )
設(shè)計(jì)是什么？設(shè)計(jì)不是又大又小的圓，不是五彩斑斕的黑，更不是又長(zhǎng)又短的邊。所以，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師和一個(gè)平庸的設(shè)計(jì)師中間總是差了一個(gè)哲學(xué)家。
《鄉(xiāng)土中國》
費(fèi)孝通 著
上海人民出版社
2006-4
評(píng)分： 9.2 ( 24368人評(píng)價(jià) )
社會(huì)學(xué)最大的魅力就在于，幾十年前的觀察，幾十年后依然成立。這本多年前關(guān)于中國鄉(xiāng)土問題的觀察，多年后依然是我們要尋找的答案。
《槍炮、病菌與鋼鐵》
賈雷德·戴蒙德 著
上海世紀(jì)出版集團(tuán)
2006-4-1
評(píng)分： 8.8 ( 25017人評(píng)價(jià) )
為什么是歐洲人征服了世界，而不是其他？這本書從令人震撼的角度提出了解答。
《愛的藝術(shù)》
艾·弗洛姆 著
上海譯文出版社
2008-4
評(píng)分：8.8 ( 24724人評(píng)價(jià) )
要不要愛？如何愛？這個(gè)時(shí)代缺愛，是因?yàn)楹芏嗳俗砸詾榫邆鋹鄣哪芰ΑｊP(guān)于愛的修行，這本書能提供大大的幫助。
《浪潮之巔》
吳軍 著
電子工業(yè)出版社
2011-8
評(píng)分：9.0 ( 23741人評(píng)價(jià) )
為了更好地了解互聯(lián)網(wǎng)，看這本書顯得非常有必要。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》
史蒂芬·柯維 著
中國青年出版社
2011-6
評(píng)分：8.2 ( 25070人評(píng)價(jià) )
以原則為中心，作者教你如何做個(gè)優(yōu)秀的人。
《非暴力溝通》
馬歇爾·盧森堡 著
華夏出版社
2009-1
評(píng)分：8.4 ( 24700人評(píng)價(jià) )
非暴力溝不通的人，都需要一本《非暴力溝通》。雖然看完了這本書，但是在好好溝通的路上，我們都還有很遠(yuǎn)的路要走。
《鄧小平時(shí)代》
傅高義 著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2013-1
評(píng)分：9.1 ( 21942人評(píng)價(jià) )
一個(gè)人和他開創(chuàng)的新時(shí)代。
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