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名人受教育的故事中國(guó)名人故事（精選15篇）
在我們平凡的日常里,大家都知道一些經(jīng)典的典故吧,從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí),懂得很多深刻的道理。以下是小編為大家收集的名人受教育的故事中國(guó)名人故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 1
曾國(guó)藩（1811—1872）是清末湘軍首領(lǐng)。他權(quán)管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱(chēng)"文正"。他的兒子可算得上是"正牌子弟"了。然而，兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都沒(méi)有變成"衙內(nèi)"和"大少爺"。曾紀(jì)澤詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清朝的著名外交家；曾紀(jì)鴻不幸早死，研究古算學(xué)亦取得相當(dāng)成就。不僅兒子個(gè)個(gè)成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩(shī)人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農(nóng)這樣的教育家和學(xué)者。這很大程度上取決于曾國(guó)藩教子有方，"愛(ài)之以其道"。
曾國(guó)藩身居要職，公務(wù)繁忙，長(zhǎng)年在外，無(wú)法經(jīng)常督促子女，于是寫(xiě)信成為他教育子女的重要手段。在曾國(guó)藩的著作中，以教育子女為主要內(nèi)容的《家書(shū)》流傳最廣，影響最大。從以下《家書(shū)》摘錄內(nèi)容中，可見(jiàn)曾國(guó)藩不為子女謀求任何特殊化，教兒女節(jié)儉創(chuàng)業(yè)，值得后人深思。
咸豐六年（1856）十一月五日，他給紀(jì)澤兒寫(xiě)了一封信。信中說(shuō)："世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬仆從習(xí)慣為常。此即日趨于奢矣，見(jiàn)鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見(jiàn)雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于做矣。京師子弟子之壞，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。"
同治元年五月二十七日又給紀(jì)鴻兒寫(xiě)信說(shuō)："凡世家子弟，衣食起居，無(wú)一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。"
同治三年七月，曾國(guó)藩受封侯爵，紀(jì)鴻正赴長(zhǎng)沙考試，國(guó)藩特別寫(xiě)信告誡："爾在外以謙謹(jǐn)二字為主，世家子弟，門(mén)第過(guò)盛，萬(wàn)目所屬。場(chǎng)前不可與州縣往來(lái)，不可送條子，進(jìn)身自始，務(wù)知自重。"
他對(duì)女兒也同樣嚴(yán)格。咸豐十一年八月二十四日致女兒："衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過(guò)于絢爛。"
他還告訴兒女、家眷："今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工。只要人肯立志，都可以做得到的。"
他還要求："吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、細(xì)四字缺一不可。家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。"
綜觀中國(guó)古代帝王將相們的'教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內(nèi)容頗有重合之處，如關(guān)于尊敬長(zhǎng)輩和立志勤學(xué)等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會(huì)性；另一方面，倡導(dǎo)為官儉樸、清正廉明則充分體現(xiàn)出官員的教子特色，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 2
鄭板橋（1693—1765）是清朝"揚(yáng)州八怪"之一。他在山東濰縣當(dāng)縣官時(shí)，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下的鄭墨弟弟家。
小寶6歲時(shí)上學(xué)了。為了教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT(mén)給他的弟弟鄭墨寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)道："余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道，以其道是真愛(ài)，不以其道是溺愛(ài)。"
他的"道"是什么呢？他說(shuō)："讀書(shū)中舉，中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人。"
鄭板橋自己是個(gè)讀書(shū)人，他并不是看不起讀書(shū)人，他看不起的是：讀書(shū)就是為了做官。
鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對(duì)弟弟說(shuō)："我不在家，兒便是由你管束，要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。"他主張，他的孩子和仆人的.兒女應(yīng)平等對(duì)待。他說(shuō)："家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚(yú)餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎！"
后來(lái)，鄭板橋不放心小寶的成長(zhǎng)，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子"明好人之理"、"愛(ài)天下農(nóng)夫"。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 3
南北朝時(shí)期的顏之推官至給事黃門(mén)侍郎，他對(duì)子女的教育一直遵循著"讀書(shū)為上"的原則。
北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長(zhǎng)安，朝無(wú)祿位，家無(wú)積財(cái)。面對(duì)窘迫的生活，其子思魯問(wèn)道："現(xiàn)在我們既沒(méi)有朝廷的'俸祿，也沒(méi)有積蓄的財(cái)產(chǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)盡全力勞作，來(lái)養(yǎng)家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學(xué)習(xí)，讓我們勤習(xí)經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養(yǎng)雙親，心里感到非常不安啊。"
顏之推聽(tīng)罷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道："做兒子的把供養(yǎng)雙親的責(zé)任放在心上是對(duì)的，但做父親的更應(yīng)該用學(xué)到的知識(shí)來(lái)教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學(xué)業(yè)換來(lái)的，那我真是食不知味，衣不覺(jué)暖。只要你們能夠努力讀書(shū)，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的。"
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 4
李晟，字良器，是唐德宗時(shí)期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對(duì)子女的教育。
李晟的女兒許配給吏部尚書(shū)崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來(lái)為父親慶賀。酒宴中，一個(gè)侍女來(lái)到女兒身旁耳語(yǔ)了幾句，女兒聽(tīng)后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來(lái)在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席。可是很快，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺(jué)得其中必有緣故，便招來(lái)女兒?jiǎn)杺�(gè)明白。
女兒答道："剛才侍女來(lái)報(bào)，昨晚我婆婆得了一場(chǎng)小病，我看也沒(méi)有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。"
李晟聽(tīng)罷大怒，對(duì)女兒說(shuō)道："你真是個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)、不懂禮儀的女兒啊！你的婆婆病了，你作為媳婦，就應(yīng)該在婆家侍奉左右，要像對(duì)待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書(shū)達(dá)理的女兒啊。"于是，女兒聽(tīng)從了父親的訓(xùn)教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會(huì)結(jié)束后，親自來(lái)到崔家看望親家，同時(shí)對(duì)自己疏于對(duì)女兒的管教表達(dá)了深深的'歉意。李晟教女的故事在當(dāng)時(shí)傳為美談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時(shí)人稱(chēng)為"西平禮法"，成為一時(shí)的表率。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 5
唐代柳公綽一門(mén)顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴(yán)謹(jǐn)聞名于世，柳氏家法成為時(shí)人教育子孫的榜樣。
柳公綽對(duì)子女們要求十分嚴(yán)格，一到災(zāi)荒的年月，家中雖然儲(chǔ)備甚足，但擺在子侄們面前的卻始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜，對(duì)他們說(shuō)："你們爺爺在世的時(shí)候，曾經(jīng)因?yàn)槲覀冃值軐W(xué)習(xí)不好，就不給我們?nèi)獬裕覀兘K身沒(méi)有忘記他老人家的教誨啊！"柳家子侄們聽(tīng)后很受教育。柳公綽試圖通過(guò)這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時(shí)還要勤學(xué)苦讀。
柳公綽十分重視長(zhǎng)幼之序，他在外任官時(shí)，一次其子柳仲郢前來(lái)看望。柳公綽要求他在距離衙門(mén)很遠(yuǎn)的地方就要下馬，以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。同時(shí)還要求他要尊重府中的各種職員，不要因?yàn)槁毼坏投p視他們，也要對(duì)他們行晚輩之禮。在嚴(yán)謹(jǐn)家法的`影響下，柳玭寫(xiě)下了《誡子弟書(shū)》和《柳氏序訓(xùn)》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 6
提起魯迅，人們的第一感覺(jué)往往就是嚴(yán)肅和沉重。在我看來(lái)，這是受了政治宣傳的影響，是一種誤會(huì)。
誠(chéng)然，魯迅的小說(shuō)雜文都有一種使命感，是吶喊。但魯迅并未總是用凝重的，一本正經(jīng)的筆法去表達(dá)，而是不乏以輕馭重，以喜劇的筆法來(lái)寫(xiě)悲劇，通過(guò)悲喜交叉的描述，讓讀者自己去領(lǐng)悟其嚴(yán)肅的內(nèi)涵。
譬如，魯迅筆下的孔乙己，單是名字起得就惹人發(fā)笑，其舉止則更是令人捧腹，這讓讀者在捧讀這本書(shū)的時(shí)候，無(wú)不覺(jué)得好玩兒輕松，以至當(dāng)我們從頭至尾讀完這本小說(shuō)的時(shí)候，才領(lǐng)悟到其沉重的一面。
再譬如，魯迅筆下的阿Q，其“精神勝利法”，諸如自我解嘲，自我陶醉等，無(wú)不都是用喜劇的筆法寫(xiě)就的，但從這些戲劇性的描述當(dāng)中，讀者領(lǐng)悟到的卻是阿Q的自甘輕賤，自甘受辱的.憋屈和奴性！
顯然，魯迅并非總是一本正經(jīng)的，其作品也并非總是讓人覺(jué)得那么嚴(yán)肅和沉重，實(shí)際上，魯迅有舉重若輕的本領(lǐng)，他的作品既有重的一面也有輕的一面，兼而有之，兼收并蓄，且將其發(fā)揮到了極致。
生活中的魯迅呢，有許多有趣的小故事，其中一個(gè)是這樣的：
有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理發(fā)院去理發(fā)。理發(fā)師見(jiàn)他穿著很隨便，而且看起來(lái)很骯臟，覺(jué)得他好像是個(gè)乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭發(fā)。理了發(fā)后，魯迅從口袋里胡亂抓了一把錢(qián)交給理發(fā)師，便頭也不回地走了。理發(fā)師仔細(xì)一數(shù)，發(fā)現(xiàn)他多給了好多錢(qián)，簡(jiǎn)直樂(lè)開(kāi)了懷。
一個(gè)多月后，魯迅又來(lái)理發(fā)了。理發(fā)師認(rèn)出他就是上回多給了錢(qián)的顧客，因此對(duì)他十分客氣，很小心地給他理發(fā)，還一直問(wèn)他的意見(jiàn)，直到魯迅感到滿(mǎn)意為止。誰(shuí)知道付錢(qián)時(shí)，魯迅卻很認(rèn)真地把錢(qián)數(shù)了又?jǐn)?shù)，一個(gè)銅板也不多給。理發(fā)師覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)他為什么。魯迅笑著說(shuō)：“先生，上回你胡亂地給我剪頭發(fā)，我就胡亂地付錢(qián)給你。這次你很認(rèn)真地給我剪，所以我就很認(rèn)真地付錢(qián)給你！”
理發(fā)師聽(tīng)了覺(jué)得很慚愧，連忙向魯迅道歉。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 7
一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)省５茏釉鴧ⅰ⒆迂暎谕鈴d，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。
一曲終了，只見(jiàn)曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦！怎么會(huì)是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢？”
對(duì)曾參所說(shuō)的話(huà)，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒(méi)接曾參的話(huà)，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。
孔子見(jiàn)子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話(huà)。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話(huà)，如實(shí)稟告。
孔子聽(tīng)完子貢的話(huà)，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘。”
接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的如意算盤(pán)，終究沒(méi)有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說(shuō)我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>
儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。所以，在太平治世，流行的.音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往會(huì)充滿(mǎn)著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂(yōu)思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 8
陸隴其是清朝初年講授程朱理學(xué)的學(xué)者，當(dāng)過(guò)知縣、御史一類(lèi)的小宮。他與那些口是心非的偽逬學(xué)家不同，不僅能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)程朱理學(xué)的道理，而且還在實(shí)際中履踐這些進(jìn)理，為百姓辦了不少好事。
陸隴其行政斷案有一個(gè)特點(diǎn)，就是十分重視道德教化。他認(rèn)為，天下萬(wàn)事萬(wàn)物之中都包含著同樣的“理”，人們只有懂得了這些“理”，才能使自己的言行符合規(guī)矩，循守國(guó)家的法制。所以他無(wú)論是履行公務(wù)，還是審訊犯人，總要首先深入淺出地講一番逍理，啟迪人們的良知知。
催繳賦稅，是朝廷賦予各級(jí)宮員的一項(xiàng)極其重要的政務(wù)，也是一件阻力很大的工作。一般的縣令在催繳陚稅時(shí)，總是指揮大批衙役下鄉(xiāng)督促，稍有緩慢不是懲罰肉體，便是罰糧罰款，搞得官民對(duì)立情緒很大，有時(shí)還會(huì)激成民變。而陸隴其卻不這樣做。他在當(dāng)嘉定縣令時(shí)，每當(dāng)繳糧納陚的日子臨近的時(shí)候，他通常把鄉(xiāng)親父老召集起來(lái)，給大家講一番按時(shí)納陚的道理。他說(shuō)：“向大家收繳的.錢(qián)糧，全是朝廷的國(guó)課，并不是縣官的私蓄。如果百姓們能急朝廷之所急，按時(shí)上繳錢(qián)糧，家心安理得，而且給當(dāng)官的減去好多麻煩，以便有更多的工夫?yàn)槊褶k事。我與大家沒(méi)有任何宿怨，不想為收錢(qián)糧而杖責(zé)任何人。何況一旦受到杖責(zé)不僅要花許多冤枉錢(qián)，還要落得欠糧受責(zé)的名聲。倒不如及早湊齊應(yīng)納之款，使你我都相安無(wú)事地辦完這件事。”鄉(xiāng)民們聽(tīng)了之后，覺(jué)得陸隴其的話(huà)說(shuō)得很實(shí)在，很透徹，樂(lè)于接受。所以他在任時(shí)，很少發(fā)生欠糧受責(zé)的事。
對(duì)于囚禁在監(jiān)獄中的犯人，他也好言相勸，進(jìn)行開(kāi)異。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《勸盜文》，派人給犯人們宣講，大意是：“人的本性原來(lái)都是善的，你們這些犯了罪的人也不例外。只是由于一念之差，不安分守己，作出犯法的事來(lái)，關(guān)在這里受盡痛苦。這些都是由于人心中的雜念蒙蔽了善性造成的結(jié)果。然而人心是可以改變的，只要你們能夠深刻地悔過(guò)往日的不是,去掉心中的雜念，就能重新做一個(gè)好人，依舊可以成家立業(yè)。”讀到這里，在場(chǎng)收聽(tīng)的犯人們情不自禁地哭了起來(lái)。
1692年陸隴其逝世。第二年冬，朝廷需要委派兩名文臣管理直隸、江南的書(shū)院。廷臣全都主張從翰林院中物色人選。康熙不同意，發(fā)出特旨：直隸派李光地去，江南派陸隴其去。大學(xué)士王熙急忙報(bào)告說(shuō)：“陸某己經(jīng)病故了。”康熙惋借地說(shuō)：“為什么不早啟奏?”王熙回答說(shuō)：“按照啟奏的條例，7品官在籍身亡不在向朝廷啟奏之列。”康熙沉默了許久，感嘆地說(shuō)：“陸隴其是本朝不可多得的人才。”
人是有思想、有感情的動(dòng)物。在辦一件事情，或推行一項(xiàng)政策的時(shí)候，向人們講清道理，啟發(fā)他們的自覺(jué)性，可以減少行動(dòng)的阻力，取得事半功倍的效果。這個(gè)逬理從陸隴其的政績(jī)中得到很好的證明。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 9
我國(guó)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上曾涌現(xiàn)出許多名醫(yī)。神醫(yī)扁鵲便是其中的一位。神醫(yī)扁鵲年輕時(shí)跟隨師傅學(xué)醫(yī)，非常用功。他學(xué)成后醫(yī)術(shù)高超，到各地治病救人，被人們稱(chēng)為“神醫(yī)”。
有一次，神醫(yī)扁鵲到齊國(guó)見(jiàn)到齊桓侯，通過(guò)觀察，神醫(yī)扁鵲知道齊桓侯生病了，就對(duì)他說(shuō)：“您生病了，如今病在皮膚里，如果耽誤了，病情將會(huì)加重。”
齊桓侯不相信神醫(yī)扁鵲的話(huà)，說(shuō)：“我沒(méi)病。你們醫(yī)生貪功好利，總想靠醫(yī)治沒(méi)病的人來(lái)顯示自己的醫(yī)術(shù)。”
過(guò)了五天，神醫(yī)扁鵲又見(jiàn)到齊桓侯，他真誠(chéng)地說(shuō)：“您的`病已到了血脈，不治療會(huì)加重。”齊桓侯不高興地說(shuō)：“我沒(méi)病。”又過(guò)了五天，神醫(yī)扁鵲對(duì)齊桓侯說(shuō)：“您的病已經(jīng)深入到腸胃了，再不治療后果會(huì)很?chē)?yán)重。”齊桓侯仍覺(jué)得神醫(yī)扁鵲在騙他，沒(méi)有理會(huì)。
五天后，神醫(yī)扁鵲再見(jiàn)到齊桓侯，他轉(zhuǎn)身就跑開(kāi)了。齊桓侯感到很疑惑，就派身邊的人去問(wèn)神醫(yī)扁鵲。
神醫(yī)扁鵲說(shuō)：“以前齊桓侯的病我能治好。可現(xiàn)在病已經(jīng)到了骨髓，我治不好，只能趕緊跑開(kāi)了。”
不久，齊桓侯果然生病了。他的病情越來(lái)越重，沒(méi)一個(gè)醫(yī)生能治好。臨終前，他后悔地說(shuō)：“要是聽(tīng)神醫(yī)扁鵲的話(huà)該多好啊!”
神醫(yī)扁鵲還根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出診斷疾病的四種方法：望氣色、聞氣味、問(wèn)病情、把脈，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了重大貢獻(xiàn)。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 10
司馬光系北宋大臣、史學(xué)家，他的一生不僅自己生活十分儉樸，更把儉樸作為教子成才的重要內(nèi)容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。
他常說(shuō)：“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他教育兒子說(shuō)，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)崇尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě)了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢糜，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)，并明確指出：古人以?xún)�約為美德，今人以?xún)�約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他告誡兒子：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”
司馬光還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要儉樸，具備這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國(guó)、平天下。在他的'教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以?xún)�樸自律。他歷任校書(shū)郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉樸而稱(chēng)謄于后世。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 11
曹操在官渡之戰(zhàn)前各方面均處于劣勢(shì)地位。一天，聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪，他竟顧不得衣服，打著赤腳慌忙出門(mén)迎接，對(duì)許攸十分尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，積極為曹操出謀劃策，幫了曹操大忙。然而，曹操也吃過(guò)不講禮節(jié)的虧。當(dāng)他志得意滿(mǎn)、一帆風(fēng)順時(shí)，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖，曹操當(dāng)時(shí)態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的`西川地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)，不能不算一大損失。
教育意義：曹操的故事，說(shuō)明了以禮待人的重要性。不管對(duì)方是誰(shuí)，都應(yīng)以禮對(duì)待，這是對(duì)對(duì)方的尊重。只有你對(duì)待別人有禮、別人才會(huì)還同樣的禮貌。
適用話(huà)題：禮貌、人才、幫助
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 12
孫康，晉代京兆(今河南洛陽(yáng))人，官至御史大夫。
孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。特別到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。他站在院子里欣賞銀裝素裹的.雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著雪光，可否讀書(shū)呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對(duì)著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢!
從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。即使是北風(fēng)呼號(hào)，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 13
晉代孫康，京兆人，性敏好學(xué)。家境貧寒，燈已無(wú)油，嘗于冬月映雪讀書(shū)。
孫康由于家境貧寒沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的.雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。
正是他這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 14
三國(guó)時(shí)代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時(shí)，家 境貧困，無(wú)法讀書(shū)。從軍后，雖作戰(zhàn)驍勇，常立戰(zhàn)功，卻苦于缺少文 化，不能把戰(zhàn)例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)下來(lái)。
有一天，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在是一員大將，掌權(quán)管事，更 應(yīng)該好好地讀一些書(shū)，增加自己的才干。”
呂蒙一聽(tīng)主公要他學(xué)習(xí)，便為難地推托說(shuō)：“軍隊(duì)里的事情又多 又雜，都要我親自過(guò)問(wèn)，恐怕擠不出時(shí)間來(lái)讀書(shū)啊!”
孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧?我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)， 而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)?”
孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)， 再讀些《左傳)、《史記》等歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好 處。”
停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在 行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢!你們 年輕人更應(yīng)該勉勵(lì)自己多讀點(diǎn)書(shū)。”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的`話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。
名人受教育的故事中國(guó)名人故事 15
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的`大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。
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