關于帶經而鋤的典故
關于帶經而鋤的典故1
常林，字伯槐，漢末河內郡溫縣人。他年幼時，就表現出超過常人的機智沉穩。有一次，父親的一位朋友來訪，一進門看見常林，就問：“伯先(常林父親的.名字)在家嗎?你這孩子見了長輩怎么不下拜?”
常林說：“你是客人，應當尊敬，但你當著別人兒子的面直呼其父的名諱，這樣不懂禮貌的人我為什么要下拜呢?”
別人聽說后，都認為這孩子不平常，以后一定有出息。
后來，常林因家境貧寒，就搬到上黨郡的山野間居住，自己開墾荒地耕種。他非常好學，下地干活還帶著經書，干活的間隙，就拿起書來讀，十分用功。
有一年，上黨郡正逢大旱，煌蟲成災，鄰居的莊稼都被惶蟲吃光了，惟獨常林的地里未受損失，獲得豐收，他就把所有的鄰居都喊來，把收獲的糧食全都分給眾人。
過了幾年，并州刺史梁習推薦常林及一批賢士任各縣縣令，常林任南和縣令，因政績突出，治理有方，逐步升遷為博陵太守、幽州刺史，后一直在朝為宮，直到八十三歲去世。
后來，“帶經而鋤”這一典故，用來稱譽人貧而好學。
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關于帶經而鋤的典故2
典源出處
《三國志·魏書·常林傳》注引 《魏略》 曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學，漢末為諸生，帶經耕鋤。” 《漢書 ·兒寬傳》：“兒(ni) 寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息則讀誦，其精如此。”
釋義用法
常林、兒(倪) 寬家貧，但好學不倦，去田間耕作時，也帶著經書，一有空就誦讀。后以此典稱揚人貧而好學。
用典形式
【帶經】 明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經猶自力耘鋤。”
【帶經人】 宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經人。”
【帶經鋤】 北周 ·庾信：“無機抱甕汲，有道帶經鋤。”宋·劉筠：“時陪折俎宴，頓異帶經鋤。”清 ·王士禛：“逃名東海上，時復帶經鋤。”
【倪生經鋤】 宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經鋤。”
【家學經鋤】 清·錢謙益：“家學經鋤世所欲，會稽竹箭比南金。”
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