有關(guān)法律的中外名言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)法律的中外名言，希望能夠幫助到大家。
君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止?fàn)幰玻涣钫撸粤钊酥乱病豆茏印て叱计咧鳌?/p>
導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？——《論語》
徒法不足以自行，徒善不足以為政——《孟子》
法者，定分止?fàn)幰病?/p>
法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。法不阿貴，繩不繞曲，法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大夫，賞善不遺匹夫。——《韓非子》
禁奸止過，莫如重刑，刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民，國無刑民，故曰明刑不戮。行刑重其輕者，輕者不生，則重者無所至矣，此謂治之于其治也；行刑重其重者，輕其輕者，輕者不止，則重者無從止矣，此謂治之其亂也——《商君書·賞刑篇》
禮禁未然之前，法施已然之后。——司馬遷《史記·太史公自序》
任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無功
法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁……所貴良吏者，貴其絕惡于未萌，使之不為非，非貴其拘之囹圄而刑殺之也——《鹽鐵論》
懲其未犯，防其未然——長孫無忌《唐律疏議》
銷惡于未萌，彌禍于未形——司馬光
大臣為小臣之表率，京官為外吏之觀型。大法則小廉，源清則流潔，此從來不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法紀(jì)，勤修職業(yè)，公而忘私，小臣自有顧畏，不敢妄行——康熙《清圣祖實錄》
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚——《四庫全書·政法類·法令之屬按語》
國不可無法，有法而不善與無法等——沈家本
昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義——梁啟超
立國于大地，不可無法也。立國于20世紀(jì)文明競進之秋，尤不可以無法，所以障人權(quán)，亦所以過邪僻，法治國之善者，可以絕寇賊、息訟爭——孫中山
法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)———《法學(xué)階梯》
刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚——【中】《四庫全書·政法類·法令之屬按語》
法治概念的最高層次是一種信念，相信一切法律的基礎(chǔ)，應(yīng)該是對于人的價值的尊重——陳弘毅
法律顯示了國家?guī)讉�世紀(jì)以來發(fā)展的故事，它不能被視為僅僅是數(shù)學(xué)課本中的定律及推算方式。——霍姆斯
憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍圖。——波斯納
法律提供保護以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。——布魯納
民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。——龐德
在一個法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。——邊沁
一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫
無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。——阿奎那
真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。——亞里士多德
憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。——勞倫·卻伯
法律的`基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼
法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。——德沃金
法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希
自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼
有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨中更為自由。——斯賓諾莎
自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利。——西塞羅
由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。——馬基雅弗利
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