捷爾的名人名言集錦
●我們生活在一個無情的世界。這個世界把這位藝術家看作角斗士，要求于他的，用鮑里斯?帕斯捷爾納克的話來說，是“認真地徹底死去”。這位藝術家遵命了，以死亡作為他的成功地代價。 ----肖斯塔科維奇《肖斯塔科維奇回憶錄》
●我無法毫發無傷的在世界立足 也無心對每一位世人傾盡情感
若知你對我仍有愛意 欽佩我的好骨氣
卻未曾瞧見我仍未退去的稚氣
多情之余始終不能在隱忍之中將自己言語腐爛與腹
誰叫我心不歸志仍存
多該死的自尊啊
帕斯捷爾納克致茨維塔耶娃
我們多么草率地成為了孤兒。瑪琳娜，
大雪落在
說吧：今夜，我的嗓音是一列被截停的火車，
（玫瑰的矛盾貫穿了他碩大的心）；
因此錯過了
而今夜，你是舞曲，世界是錯誤。
當新年的鐘聲敲響的時候，百合花盛放
而不是我們尷尬的生存。
當華爾茲舞曲奏起的時候，我在謝幕。
抹去我的名字。
停止，大雪落向我們各自孤單的命運。
……然后我又將沉默不語
●如果你故意要入睡，結果一定是失眠。如果你想知覺到消化作用的存在，結果只有弄到胃不舒服。當我們把意識用到自己頭上時，他就變成毒素了。意識是向外照射的光，它照亮我們前面的路，免得我們被絆倒。它像火車頭上的車頭燈——把它照進車廂，結果就一定撞車。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
●首先，愛你的鄰人，這是生命活力的最高表現。這種愛一旦充滿了人的心靈以后，必定會洋溢著泛愛眾人的情感。再就是現代人的兩個基本理想，作為現代人，沒有這兩種理想是不堪想象的：自由人格以及把生命看作一種犧牲的觀念。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
●父母溺愛和嬌慣孩子，滿足他們的任性要求，他們長成就會墮落，成為意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的愛不應該是盲目的…… ----捷爾任斯基
●你看，你一直在笑我老是黏著梅留澤耶沃。好，這次我下定決心了，我要離開這里。我正在收拾我的東西，打包裝箱。一收拾妥當我就走。我將去烏拉爾，你將去莫斯科。然后有一天也許會有人問你，——你知道一個叫梅留澤耶沃的小鎮嗎？于是，你說，——我似乎想不起來了�！敲�，安季波娃呢？——從來沒聽說過。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
●我不會半心半意。我要么把整個心都獻出來，要么就什么也不給。 ----捷爾任斯基
●我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的'人團結起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現為之奮斗的宏偉大業。至于我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經完成了我這一份工作，死刑就是我已經徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？ ----艾捷爾·麗蓮·伏尼契《牛虻》
●我總以為，藝術不是一個范疇，不是一個涵蓋無數概念和引申得來之現象的領域，恰恰相反，而是一種集中的、非常有限的東西。藝術是一種呈現于一切藝術作品的原則，一種適用于作品的力量，一種在創作中發現的真理。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
●沒有行動的絕望是對義務的遺忘和違犯。 ----帕斯捷爾納克
●“隨便你怎么說吧。對我來說，我以為一切混亂和錯誤的主要根源是那所謂'宗教'的心理病癥�！�
“你是指某種特定的宗教嗎？”
“哦，不！那不過是一個外在特征的問題。這種病癥的本身就是所謂心理的宗教傾向。那種心理是一種病態的愿望，要樹立起一種東西來向它崇拜，要找一種東西來對它磕頭。至于那東西是耶穌，是菩薩，還是一棵吐姆吐姆樹，那是沒有多大區別的�！� ----艾捷爾·麗蓮·伏尼契《牛虻》
●我同你就像最初的兩個人，亞當和夏娃，在世界創建的時候沒有任何可遮掩的，我們現在在它的末日同樣一絲不掛，無家可歸。我和你是幾千年來在他們和我們之間，在世界上所創造的不可勝數的偉大業績中最后的懷念，為了悼念這些已經消失的奇跡，我們呼吸，相愛，哭泣，互相依靠，互相貼緊。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
●活著是多么奇妙啊，可是活著為什么又永遠痛苦呢？當然，上帝是存在的，但是，如果他存在的話，那他就是我了。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
●尤里·安德烈耶維奇從信上抬起茫然的、沒有眼淚的眼睛。他什么也看不見，悲痛灼干了淚水，痛苦使他眼睛失神。他看不見周圍的一切，什么都意識不到了。
窗外雪花飛舞。風把雪向一邊刮，越刮越快，刮起的雪越來越多，仿佛以此追回失去的時光。尤里望著眼前的窗戶，仿佛窗外下的不是雪，而是繼續閱讀冬妮婭的信，在他眼前飛舞過的不是晶瑩的雪花，而是白信紙上小黑字母當中的小間隔，白間隔，無窮無盡的白間隔。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
●歷史是另外一個宇宙，是人在時間和記憶的幫助下，為應付死亡的挑戰而創造出來的。 ----鮑里斯·帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
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