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如何對員工進(jìn)行塑造
如何對個體進(jìn)行塑造，這是個很古老的話題，在這方面有過很多的人，如富蘭克林、卡耐基、柯唯等等，也有這方面的很多理論，從人性到人性本善，到實踐心理學(xué)，無一不是想解決如何重塑一個人，使個人成功，但這都是在一個脫離了背景的環(huán)境中得出的理論或?qū)W說。
但我們發(fā)現(xiàn)員工在一個企業(yè)中會不由自主地被所處的地位所左右，有一個著名的實驗：一群大學(xué)生被心理學(xué)家安排成兩組，一組扮演囚犯，另一組扮演獄警，剛開始大家覺的很好玩。過了一個星期，囚犯與獄警之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的對抗，大家開始進(jìn)入角色，過了不久，囚犯與獄警之間的沖突到了白熱化，有個囚犯試圖自殺，迫使這個試驗提前結(jié)束。也就是說只要我們處在某一環(huán)境中，就會被角色中必然的沖突所左右。上下級對抗、銷售人員貶低生產(chǎn)人員、做戰(zhàn)略者被譏笑為無能、非正式組織有很強(qiáng)的號召力等等，不管怎樣變，一個企業(yè)總會有這樣一些共性的、在環(huán)境變化中仍然保持不變的東西。
也因此我們看到了對個人塑造的難題，他一生中最重要的體驗、最多的信息、習(xí)慣和他人對自己的評價全部來自他的工作環(huán)境，過去那種脫離工作環(huán)境和“成功學(xué)”或“潛力開發(fā)”，都是割裂的、零碎的，不利于完成知——會——用的轉(zhuǎn)化。
換言之，重塑員工必須將員工放在一個環(huán)境中，正如某個主管說的好：“當(dāng)我們在野外生存訓(xùn)練時，在激流中搏擊時，我們感到融為一體，興奮的大叫。我們的團(tuán)隊意識被煥發(fā)，我們彼此感到自己很愚昧——為什么在平常，在彼此的工作崗位上會有那么多的沖突呢？
個體培訓(xùn)結(jié)束后，我?guī)е碌男木w重新投入工作，發(fā)現(xiàn)過去的矛盾依舊存在，過去的彼此指責(zé)依然故我，我們很快又恢復(fù)了原來的狀態(tài)，而下一次的培訓(xùn)也沒解決這個問題，就象《克萊默夫婦》中所描寫的夫婦二人的困境一樣，為了矛盾而分開，又和好，是矛盾把他們分開，于是他們又想和好。”
是的，不管是野外生存訓(xùn)練，還是什么魔鬼訓(xùn)練營，還是“我一定會成為富翁”之類的勵志會，都會使當(dāng)事人跳出他所處的矛盾，“一切從頭開始，從你擁有一個城堡開始，你制定法律和規(guī)定人物做什么，你就可以控制一切了。”
好萊塢明星羅伯特·德尼羅為了成功飾演《憤怒的公牛》，在一個月內(nèi)增肥三十公斤，電影拍完以后，他又迅速的把這些肉減掉了。愛迪生為發(fā)明白熾燈進(jìn)行數(shù)百次不懈的試驗、把宇宙飛船送到天上去、把人類基因圖譜拼出來等等。所有的這一切成功有個很明顯的共性。并非象通常說的他們心中充滿了夢想，而 ——他們的夢想與身邊的互相感染，形成一個確定而清晰的未來的圖像，這個圖像使每一個人都相信是可以做到的，它成為一面鏡子，可以在其中的某一個人低迷時、懷疑時重新樹立信心，這面鏡子象橡皮擦一樣，擦去所有頹廢、沮喪的東西。也因此才會有這么多的人類史上的奇跡——甚至有人要將《查拉圖斯特拉如是說》譜成交響樂，有人要將《資本論》拍成電影，也才有了四萬多冊的《永樂大典》。
如果我們強(qiáng)調(diào)是夢想制造了這一切，顯然很難解釋為什么阿根廷作家博爾赫斯，寫不出像托馬斯一樣雄宏的長篇，也很難解釋為什么一群胸懷壯志的創(chuàng)業(yè)者們最終卻陷入狹隘的相互指責(zé)。
總之，任何夢想起初都是一個萌芽，只有少數(shù)天才能自己將它變清晰。然后他讓它成為一個鏡子，灌輸?shù)剿磉叺娜说哪X海中，共同形成一個清晰的圖象。
但我們研究的是對每個人都適用的一種成功手法，它起初是我們每個人擁有的夢想萌芽，然后我們經(jīng)過交流，使它逐漸變清晰，在這個過程中，我們的夢想開始逐漸融合，你中有我，我中有你。也許是共同的戰(zhàn)略之下融合了每個人的夢想，也許是每個人的夢想融合成了新的戰(zhàn)略，不管怎樣，夢想按以下規(guī)律融合在一起：
1. 強(qiáng)者主導(dǎo)
2. 適者生存
3. 不合者被抹去
4. 每個夢想都融合其它夢想的長處，形成一個不斷上升的“集體夢想”。
關(guān)于形成一個集體夢想有多困難，很少有人去考慮，迄今為止，我們除在這方面不斷的強(qiáng)調(diào)共識、溝通，遠(yuǎn)景描繪之外，并沒有什么好的手法。但是如果一個組織的這面鏡子無法形成的話，怎么能夠使他們獲得個人成長呢？又怎么能夠使他們成功呢？
如何對個體進(jìn)行塑造，這是個很古老的話題，在這方面有過很多的人，如富蘭克林、卡耐基、柯唯等等，也有這方面的很多理論，從人性到人性本善，到實踐心理學(xué)，無一不是想解決如何重塑一個人，使個人成功，但這都是在一個脫離了背景的環(huán)境中得出的理論或?qū)W說。
但我們發(fā)現(xiàn)員工在一個企業(yè)中會不由自主地被所處的地位所左右，有一個著名的實驗：一群大學(xué)生被心理學(xué)家安排成兩組，一組扮演囚犯，另一組扮演獄警，剛開始大家覺的很好玩。過了一個星期，囚犯與獄警之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的對抗，大家開始進(jìn)入角色，過了不久，囚犯與獄警之間的沖突到了白熱化，有個囚犯試圖自殺，迫使這個試驗提前結(jié)束。也就是說只要我們處在某一環(huán)境中，就會被角色中必然的沖突所左右。上下級對抗、銷售人員貶低生產(chǎn)人員、做戰(zhàn)略者被譏笑為無能、非正式組織有很強(qiáng)的號召力等等，不管怎樣變，一個企業(yè)總會有這樣一些共性的、在環(huán)境變化中仍然保持不變的東西。
也因此我們看到了對個人塑造的難題，他一生中最重要的體驗、最多的信息、習(xí)慣和他人對自己的評價全部來自他的工作環(huán)境，過去那種脫離工作環(huán)境和“成功學(xué)”或“潛力開發(fā)”，都是割裂的、零碎的，不利于完成知——會——用的轉(zhuǎn)化。
換言之，重塑員工必須將員工放在一個環(huán)境中，正如某個主管說的好：“當(dāng)我們在野外生存訓(xùn)練時，在激流中搏擊時，我們感到融為一體，興奮的大叫。我們的團(tuán)隊意識被煥發(fā)，我們彼此感到自己很愚昧——為什么在平常，在彼此的工作崗位上會有那么多的沖突呢？
個體培訓(xùn)結(jié)束后，我?guī)е碌男木w重新投入工作，發(fā)現(xiàn)過去的矛盾依舊存在，過去的彼此指責(zé)依然故我，我們很快又恢復(fù)了原來的狀態(tài)，而下一次的培訓(xùn)也沒解決這個問題，就象《克萊默夫婦》中所描寫的夫婦二人的困境一樣，為了矛盾而分開，又和好，是矛盾把他們分開，于是他們又想和好。”
是的，不管是野外生存訓(xùn)練，還是什么魔鬼訓(xùn)練營，還是“我一定會成為富翁”之類的勵志會，都會使當(dāng)事人跳出他所處的矛盾，“一切從頭開始，從你擁有一個城堡開始，你制定法律和規(guī)定人物做什么，你就可以控制一切了。”
好萊塢明星羅伯特·德尼羅為了成功飾演《憤怒的公牛》，在一個月內(nèi)增肥三十公斤，電影拍完以后，他又迅速的把這些肉減掉了。愛迪生為發(fā)明白熾燈進(jìn)行數(shù)百次不懈的試驗、把宇宙飛船送到天上去、把人類基因圖譜拼出來等等。所有的這一切成功有個很明顯的共性。并非象通常說的他們心中充滿了夢想，而 ——他們的夢想與身邊的互相感染，形成一個確定而清晰的未來的圖像，這個圖像使每一個人都相信是可以做到的，它成為一面鏡子，可以在其中的某一個人低迷時、懷疑時重新樹立信心，這面鏡子象橡皮擦一樣，擦去所有頹廢、沮喪的東西。也因此才會有這么多的人類史上的奇跡——甚至有人要將《查拉圖斯特拉如是說》譜成交響樂，有人要將《資本論》拍成電影，也才有了四萬多冊的《永樂大典》。
如果我們強(qiáng)調(diào)是夢想制造了這一切，顯然很難解釋為什么阿根廷作家博爾赫斯，寫不出像托馬斯一樣雄宏的長篇，也很難解釋為什么一群胸懷壯志的創(chuàng)業(yè)者們最終卻陷入狹隘的相互指責(zé)。
總之，任何夢想起初都是一個萌芽，只有少數(shù)天才能自己將它變清晰。然后他讓它成為一個鏡子，灌輸?shù)剿磉叺娜说哪X海中，共同形成一個清晰的圖象。
但我們研究的是對每個人都適用的一種成功手法，它起初是我們每個人擁有的夢想萌芽，然后我們經(jīng)過交流，使它逐漸變清晰，在這個過程中，我們的夢想開始逐漸融合，你中有我，我中有你。也許是共同的戰(zhàn)略之下融合了每個人的夢想，也許是每個人的夢想融合成了新的戰(zhàn)略，不管怎樣，夢想按以下規(guī)律融合在一起：
1. 強(qiáng)者主導(dǎo)
2. 適者生存
3. 不合者被抹去
4. 每個夢想都融合其它夢想的長處，形成一個不斷上升的“集體夢想”。
關(guān)于形成一個集體夢想有多困難，很少有人去考慮，迄今為止，我們除在這方面不斷的強(qiáng)調(diào)共識、溝通，遠(yuǎn)景描繪之外，并沒有什么好的手法。但是如果一個組織的這面鏡子無法形成的話，怎么能夠使他們獲得個人成長呢？又怎么能夠使他們成功呢？
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