從聽歌看你的清純指數(shù)
在現(xiàn)今，清純的人已經(jīng)十少見了，那么你是清純的人其中之一嗎?從聽歌看你的清純指數(shù)是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
測試開始：
1、你聽歌的時間比工作學(xué)習(xí)多嗎?
YES - 2
NO -- 3
2、你比較喜歡聽那種類型的歌呢?
快拍的歌 - 5
慢拍的歌 - 4
3、你是男生還是女生?
男生 - 7
女生 - 4
4、情歌是你的最愛歌曲類型嗎?
YEC - 7
NO -- 6
5、你認(rèn)為周杰倫歌曲的風(fēng)格怎樣?
完美好聽 - 6
受不了 -- 8
6、聽歌的時候，你都會把音響放到盡量大的音量嗎?
YEC - 10
NO -- 9
7、你喜歡聽搞笑的歌曲嗎?
YEC - 8
NO -- 9
8、你曾經(jīng)，或現(xiàn)在還是迷戀范曉萱的兒童歌曲嗎?
YEC - 13
NO -- 10
9、你可以說自己不是五音不全嗎?
YEC - 11
NO -- 13
10、你經(jīng)常和朋友去唱卡拉OK嗎?
YEC - 12
NO -- 11
11、你知道這段歌詞是哪首歌曲裏的嗎?歌詞：“她揚起愛情勝利的旗幟，你讓我選擇繼續(xù)愛你的方式……”
YEC - 18
NO -- 12
12、你聽過“哈狗幫”的歌嗎?
YEC - 13
NO -- 16
13、英語歌曲中，你喜歡?
女歌手的 - 14
男歌手的 - 16
自己覺得好聽的，沒有特定性別 - 17
不聽英語歌 - 15
14、你聽外語歌的原因是?
喜歡歌詞 - 17
學(xué)習(xí)外語 - 18
聽調(diào)子 - 16
電視劇的插曲，所以喜歡 - 19
15、你愛聽火爆的DJ舞曲嗎?
YEC - 16
NO -- 17
16、聽節(jié)奏感很強的歌曲時，你會不由自主地?fù)u擺嗎?
YEC - 19
NO -- 18
17、鋼琴曲給你的感覺是?
幽雅 - 21
受不了 - 20
18、你聽說過《黑色星期天》嗎?
YEC - 22
NO -- 19
19、你認(rèn)為唱歌時穿什樣的衣服比較好?
暴露的 - A
正常的 - C
古曲的 - 20
20、你會比較關(guān)注新出的音樂專輯嗎?
YEC - B
NO -- C
21、你很懷念從前的老歌嗎?
YEC - D
NO -- 22
22、如果認(rèn)你創(chuàng)作歌曲，你會寫?
言情歌曲 - B
民族歌曲 - D
搖滾歌曲 - C
測試答案：
A、完全消失清純的感覺
你已經(jīng)完全不會讓人覺得清純了，即使你穿上非常可愛的衣服，有無比天真的眼睛和笑容。不過你身上散發(fā)出來的氣質(zhì)和自信，所有人都會感覺到，清純絕對不是你的感覺。打扮上，你喜歡前衛(wèi)，喜歡流行，喜歡另類，喜歡性感，有時候也喜歡裝扮清純，僅僅因為好玩而已。不清純并不是件不好的事情，隻是說明你已經(jīng)徹底的成熟。
B、消失一半的清純感覺
你屬于非常非常正常的人類，如果你的年齡在15-30歲之間的話，你有的時候會顯示出非常清純的一面，有時候處理事情又顯得格外的沉冷靜。你給人一種琢磨不透的感覺，他們覺得你有時候純潔的就像一個天使，但有時候他們又覺得你瘋狂得像一個惡魔。在現(xiàn)在的社會交際圈裏，你這種性格是非常的吃得開的好性格，繼續(xù)加油哦!
C、僅限外表清純的人類
說你清純，不得不說你有天生清純的外表。在別人見到你的時候會覺得你的靈魂和你的人干凈透明的像一個孩子，甚至被你的那種清純而吸引。可實際上，你的心靈隻有一種沉冷靜的成熟味道，和你的外表正好成為鮮明的對比。你在人群中很有優(yōu)勢的地方是，你可以扮演任何角色，清純或者成熟穩(wěn)重是你自己的選擇，看你的想法了哦!
D、從裏到外都清純的感覺
你是那種從內(nèi)心到外表都清純的人類，因為你從小就把自己保護(hù)的很好，不讓外界的世俗侵犯了你自己的內(nèi)心和你自己的性格、人格。與其參與到復(fù)雜的人際紛中去，你寧可自己悄悄的坐在角落裏聽流行歌曲。現(xiàn)在人群中你這種性格的人少得不能再少了，所以你將得到很異性的傾心，想一想，誰不想要一個脫離世俗的伴侶呢?
延伸閱讀：
社會很單純，復(fù)雜的是人
有位IT行業(yè)成名人物，講述他是如何成就事業(yè)的。
讀書時，他腦子里構(gòu)想了一個軟件，可是這東西值不值做?做了之后有沒有人花錢買，這事他拿不準(zhǔn)。
考慮好長時間，舉棋不定。
忽然意識到，為什么不先做個市場調(diào)查呢?
先想辦法，搜集了一些企業(yè)老板的卡片，然后壯起膽子打電話：老板，我們是一家軟件公司，專門針對于你們行業(yè)開發(fā)，請問象這類軟件，你們需要不需要呀?
對方回答——可不可以等一個月?我們這邊的條件，要上你們的軟件的話，得有一個月的準(zhǔn)備時間。
他大喜：這太好了，那咱們一個月后再聯(lián)系。
連打幾個電話，都是對方需要點時間。而事實上他手中根本沒什么軟件，但對方的態(tài)度，讓他確信這種軟件可能會有點市場的，于是他立即忙碌起來，花了足足一個月的時間編寫代碼。
一個月后，他的人生事業(yè)就開始了。
回顧這段經(jīng)歷，他說——別被復(fù)雜的事物拌住你。
復(fù)雜的事物，多是和失敗沾邊掛勾的。
而有成就的人生，就是想清楚了，做明白了。
社會很單純，復(fù)雜的是人。
人之所以復(fù)雜，是因為那顆迷亂的心。
俞敏洪先生說：上大學(xué)時，我從來沒有追過女孩。
為什么?
不敢!
俞先生說：我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之百被人拒絕。
既然百分之百會被拒絕，那又何必去追呢。
——直到后來，俞先生才終于想明白：女孩子拒絕不拒絕，是她的事兒，追或是不追，是你自己的事兒——但如果你去追，她心里還是很高興的。
何況，女孩并不屬于你，追了她不答應(yīng)，你什么也沒失去。可如果你追了，那就多了一種可能——說不定人家會答應(yīng)呢。
原本簡單的事兒，卻讓俞先生自己的心，給弄得復(fù)雜到了無以復(fù)加，不僅讓他的青春，失去了一段原本很美麗的記憶，更多了幾分遺憾。
——可為什么，我們會把簡單的事情，弄到這么復(fù)雜呢?
俞敏洪先生說：人的成長有兩種，一種是自然生理成長，一種是心靈成長。
生理成長很簡單，只要給足了食物，貓狗都會長大。
但人不是貓貓狗狗，
對人來說，心靈成長更重要。
所謂心靈成長，就是一個人的心理，從弱小到強大的過程。
有些人對這個過程，一無所知，處于一種懵懵懂懂的自然狀態(tài)，就如同拋棄荒野的種子，自然而然生根發(fā)芽——但環(huán)境中的狂風(fēng)驟雨，以及種子自身的特質(zhì)，讓有些人，最終長成了一株無力的小草，隨風(fēng)搖擺，無力自主。
我們的心，需要成為一棵參天大樹。才能夠為家人阻風(fēng)擋雨，為自己增添榮耀。
但如果我們的心靈，只長成了一株小草，沒有花香，沒有樹高，雖然陽光把你照耀，伙伴遍布天涯海角——但卻無時不刻的、承受著寂寞與冷落的煎熬。只因為這個世界，絕無可能關(guān)照一株可有可無的小草。尤其是在公正面前，小草更是被剝奪了話語權(quán)的。
成為小草，就必須要接受被漠視、遭踐踏的宿命。
唯其你的心靈，長成一株參天大樹，才能夠在這個強者通吃的世界，為自己贏得公正公平。
猶如人的生理成長，心靈成長，也是有規(guī)律的。
這個規(guī)律就是，心靈的成熟度，與思維認(rèn)知的睿智度成正比。人在30歲前，需要完成心靈成熟的五個階段，也就是思維認(rèn)知的五步。
第一個階段，常識階段。
這個常識階段，說的就是最簡單的，有吃不餓，無飲則渴，事做或成，有思則明——老子在《道德經(jīng)》中是這樣表述的：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常——就是知道每件事的究竟根本，才是常識。
老子曰：不知常，妄作兇——缺少常識的人，做事就會不遵循基本規(guī)律，違反世間常情，不唯得不到想要的結(jié)果，反倒會遭受嚴(yán)厲的懲罰。就會讓自己，陷入到巨大的失落與悲苦之中。
正確的理解常識，莫過于東方港灣董事長但斌先生推薦過的一段文字：
——1904年，美國《企業(yè)家》雜志，選用了托馬斯·潘恩先生的《常識》中的一段話，作為發(fā)刊詞：
我拒絕平庸的命運
成為一個不同尋常之人，是我的權(quán)力。
我尋找機(jī)會，非圖安穩(wěn)。
我不希望被供養(yǎng)、被照料，不希望自己恭順而呆鈍。
我要做有意義的冒險
——去追夢，去創(chuàng)造，去失敗和成功。
我拒絕換取施舍的動機(jī)：
我寧愿向生活挑戰(zhàn)，而不是有保障的生存。我寧愿目標(biāo)成就時的震顫，而不是白日囈夢式的陳腐死寂。
我不會放棄選擇，不會放棄尊嚴(yán)。
不懼權(quán)威，不懼威脅。
生而挺立、自豪、無懼，自我思考、行動，享受創(chuàng)造，勇敢的直面世界，說：這就是我，在所有人的幫助之下，已經(jīng)做到的!
——此后百余年，滄海桑田，物是人非。但雜志扉頁上的'這段話，卻始終沒有過時。
這就是常識。
失去常識，心就會迷亂。就會陷入到成長停滯狀態(tài)。
完成第一個階段，人生才開始。
進(jìn)入第二階段：知識。
——有些人說自己困惑，說自己迷茫，說自己不知道為什么要讀書，也不知道如何讀書。之所以不知道，是因為在獲得知識之前，你缺少了常識的過程。
沒有意識到，你是這世界最獨特的。
沒有找到自己的人生目標(biāo)，不知道自己，應(yīng)該成為什么人。
——先成為一個有常識的人。
然后你會發(fā)現(xiàn)，你需要獲取的知識太多了，政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、編程、生物學(xué)、社會生物學(xué)、政治生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)……擁有常識的人，才會貪婪的于知識海洋中攫取。無論你掌握了多少，總感覺自己知道的太少。
進(jìn)入第三階段，與這個世界，與你生命相遇的所有人，達(dá)成共識。
——就是獲得學(xué)識。
在這個階段，你會意識到，知識是拿來用的。有些人不會用，必然是他們?nèi)狈ΤＷR，被動的讓人灌輸進(jìn)一堆知識，但這些知識卻無立足之所。常識之上，才是知識，知識之上，是應(yīng)用。而應(yīng)用，就必須要獲得他人的許可。
就如同俞敏洪先生，在大學(xué)時不敢追求女孩。只顧埋頭讀書——可你讀了辣么多的書，卻連追女孩的道理都沒弄清楚，這就是所讀過的書，沒有消化，沒有完成與外界對接，沒有找到書本知識與現(xiàn)實共識的原因。
所謂學(xué)識，就是孔子說的聞一知十，就是能夠把抽象的規(guī)律具象化，再把具象的現(xiàn)象抽象化。就是從初期的死記硬背生搬硬套，進(jìn)入到熟悉知識原理，嫻熟應(yīng)用的境界。
第四個階段，是見識。
就是知道書本知識的局限性，知道人生在世，不唯是讀書。
讀書只是獲得知識的最便利的方式，但真知與書本無關(guān)。
真正的智慧與思想，真正的強大心靈，永遠(yuǎn)來自于對現(xiàn)實深刻而廣泛的認(rèn)知。
見識的第一個維度是廣，能夠把復(fù)雜問題簡單化，看透這個世界的本質(zhì)。第二個維度是深，能夠把簡單問題復(fù)雜化，看透現(xiàn)象后面的規(guī)律。缺少見識之人，縱讀萬卷書，也只是會走路的肉書廚。
行萬里路，會八方友，擴(kuò)大眼界，增廣格局，獲得比任何書本知識更高的視野，這才是人生存在的價值與意義。
第五個階段：膽識!
所謂膽識，是行動的智慧。
——真正的思想與智慧，與文字無關(guān)，與書本無關(guān)。已經(jīng)說過了，之所以讀書，只是書本是前人智慧的記載，是我們親近于智慧的最便利方式，但方式并非智慧本身，人生的實踐與行動才是。
實踐智慧是最高的，也是最稀缺的。
有個故事說，一位書生，他的門前有個坑，起初走過時，身體都會歪一下，很不習(xí)慣。可他很快就習(xí)慣了，出門進(jìn)門疾走如飛，身體端正履坑如平地——可是忽然有一天，不知哪位多事，替他把門前的坑，給填上了。結(jié)果這個書生，走過坑時身體一歪，竟然載了個大跟頭。
——這個故事說，習(xí)慣構(gòu)成了我們的心理舒適區(qū)，哪怕是惡習(xí)，也因為積習(xí)日久，而讓我們安之若飴。但，正常的環(huán)境會讓我們習(xí)已為常的一切，暴露出其固有的缺陷與不適。
我們都是泥陷于心理舒適區(qū)之人，哪怕這個舒適區(qū)，讓我們一次又一次的栽進(jìn)現(xiàn)實泥坑，遭到生活的懲罰，但我們就是無法行動。因為我們的心理格局，由舒適區(qū)所鎖定。也知道舒適區(qū)外有無盡的繁花美景，可就是舉步唯艱，走不出去。
——走不出去，那是你姿式不對。
——包括俞敏洪先生在內(nèi)，每一個人生取得成就的人，都是通過這五步，先有常識、再獲得知識，然后是學(xué)識，再后是見識，最后才能夠獲得行動的膽識。前有車，后有轍，你的人生之路或許與眾不同，但其內(nèi)在的規(guī)律，值得借鑒。
不要讓復(fù)雜的事物拌住你。
社會很單純，復(fù)雜的是人。
人性波伏不定，天然不平。所以人類社會，也必然是缺乏公正的，小草永遠(yuǎn)得不到大樹的尊榮，也難以擺脫被人踐踏的命運。這個世界，已有太多的人、太多的事讓你失望，而最不應(yīng)該的，是自己對自己失望。如果不肯花時間，探索自我本身的價值，就會過份看重他人在自己生命中的參與。但沒有人是為我們而來，每個人只為他自己，社會就是這樣殘酷，所以我們需要活出溫度。
那么就從現(xiàn)在開始，常識給你信心，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久——失去常識，就失去一切。有了常識，才有開始。
讓知識給你力量，但知識只是別人嚼過的饅。讓學(xué)識給我們勇氣，知識的應(yīng)用才是最大的價值。讓見識增大我們的格局，認(rèn)識到自己的淺陋，突破心理局限，才會有真正的膽識，獲得行動的智慧，言人不敢言，為人不敢為。如馬云所說，所謂成功者，不過就是解決一個別人不敢想的問題，做件別人不敢做的事兒。
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