佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄（精選390句）
人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄1
1.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀(guān)是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門(mén)等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀(guān)法界性，一切唯心造。
9.人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)�？鄻�(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專(zhuān)念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門(mén)。所謂「八萬(wàn)四千法門(mén)，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知?準(zhǔn)《觀(guān)音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀(guān)世音菩薩�！妒喗�(jīng)》云：‘一百劫念觀(guān)世音，不如一食頃念地藏菩薩�！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛�！我怨�?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿(mǎn)果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿(mǎn)，故功德最少�！�
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
21.佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴(lài)有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟�，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像�；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈，一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈，起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、一個(gè)人，不能了解生命，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種懲罰。
2、改變別人，不如先改變自己。
3、擁有財(cái)富的人，不如擁有智慧的人。
4、常常原諒自己，不改進(jìn)自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
5、常常責(zé)備自己，不斷改進(jìn)自己的人，往往能得到他人的諒解。
6、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
8、有人的地方，就會(huì)有是非，把它看作很正常，你就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)槭恰寺铮?/p>
9、犯錯(cuò)是平凡的，原諒才能超凡。
10、任憑你有多大的快樂(lè)，無(wú)常總是來(lái)到。
11、制心一處，無(wú)事不辦。
12、傷人之語(yǔ)，如水覆地，難以挽回。
13、大家都知道，生氣是一種無(wú)知，又無(wú)濟(jì)于事，可是又奈何不了它。正因?yàn)樯佟颉挪幌碌檬е省?/p>
14、金錢(qián)化妝你的外表，佛法啟悟你的內(nèi)在。
15、五官刺激，不是真正的享受，‘內(nèi)在安詳’，才是下手之處。
16、自尊太強(qiáng)，優(yōu)越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
17、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。
18、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
19、輕信道聽(tīng)途說(shuō)，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
20、不能把握現(xiàn)在，就無(wú)法獲得永恒。
21、人心不好，環(huán)保、治安自然不好。
22、遇到困難時(shí)不害怕，心中無(wú)事，是名真修。
23、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的。
24、算命不如認(rèn)命。
25、恨別人，痛苦的卻是自己。
26、律己要嚴(yán)，待人要寬。
27、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
28、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧！
29、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
30、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
31、能忍之人，事事稱(chēng)心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
32、與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力和生命。
33、有志氣的人發(fā)一次愿，終身堅(jiān)持。沒(méi)志氣的人天天發(fā)愿，浮而不實(shí)。
34、稻穗成熟，頭自然低下。
35、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
36、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
37、有德不在年高，無(wú)智空長(zhǎng)百歲。
38、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
39、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
40、真正的布施，是把煩惱、憂(yōu)慮、分別、執(zhí)著，通通放下。
41、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
42、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
43、透視一切變化的結(jié)果都是‘空’，就不會(huì)掛礙任何事物。
44、悟性是每個(gè)人的心，所以自己就是主宰。
45、各有因緣莫羨人。
46、肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會(huì)撞到矮門(mén)。
47、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無(wú)量。
48、生命是妄想的產(chǎn)物。
49、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。
50、不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。
51、為而不有，善而不居。
52、煩惱比歲月更易催人顏老。
53、常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人，自己也必定很快樂(lè)。
54、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
55、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
56、千人千般苦，苦苦不相同。
57、向人低頭，不曾矮小過(guò)。
58、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
59、量大福大。
60、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
61、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
62、填得飽你的肚子，卻填不滿(mǎn)人心貪念。
63、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉�，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
64、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
65、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
66、過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。
67、智者知幻即離，愚者以幻為真。
68、一念放下，萬(wàn)般自在。
69、黃金無(wú)種子，惟生于勤儉之家。
70、世界上的每一個(gè)人都在追求快樂(lè)，但卻沒(méi)有人真正了解什么是快樂(lè)。
71、知因果即知進(jìn)退，知悟性即得‘開(kāi)心果’。
72、圣以正覺(jué)為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。
73、家里的垃圾知清倒，內(nèi)心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。
74、學(xué)悟的孩子不變壞，學(xué)悟的老人不癡呆，學(xué)悟的`少年永不敗。
75、智者善植因果。
76、圣人可以掌握時(shí)空，而凡夫卻被時(shí)空所限制。
77、真正的看破是提起，積極地為大眾服務(wù)。
78、誠(chéng)懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。
79、老實(shí)是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
80、犯了過(guò)錯(cuò)，造了罪業(yè)，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
81、善于保護(hù)自己的，永遠(yuǎn)謙虛談話(huà)。
82、好、壞，都會(huì)隨時(shí)間消失，沒(méi)有例外。上蒼對(duì)時(shí)間的安排，絕對(duì)平等。
83、臨事須替別人想，論人先將自己想。
84、‘悟’，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
85、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著急。
86、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
87、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
88、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
89、有智慧的人，從周?chē)?lè)，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。
90、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
91、色心不除，生死不了。
92、有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
93、忍人所不能忍，行人所不能行。
94、做事不怕不成，只怕無(wú)恒。
95、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！
96、我思故我在，我觀(guān)故自在。
97、人必須在自我中覺(jué)醒，才能破除我執(zhí)。
98、凡有追求，必定有煩惱。
99、學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。
100、要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其‘心理衛(wèi)生’最為重要。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
3、三世諸佛以自心為本師。
4、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
5、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
6、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
7、如來(lái)者，即諸法如義。
8、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
9、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
10、真正的布施，就是把你的煩惱、憂(yōu)慮、分別和執(zhí)著心通通放下。
11、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
12、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
13、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
14、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。
15、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
16、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
17、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
19、佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
20、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
21、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
22、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
23、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
24、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
25、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
26、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
27、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
28、諸行性相，悉皆無(wú)常。
29、如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取、不可說(shuō)、非法、非非法。
30、莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿(mǎn)，從小積成。莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿(mǎn)，從纖纖積。
31、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
32、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
33、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
34、智者任物不任己，愚人任己不任物。
35、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍。
36、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
37、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
38、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
39、不以有行，亦不以無(wú)行。
40、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿(mǎn)寂靜，即是涅盤(pán)。
41、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。
42、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無(wú)取證者。
44、若諸菩薩悟凈圓覺(jué)，以?xún)粲X(jué)心，取靜為行，由澄諸念，覺(jué)識(shí)煩動(dòng)，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來(lái)心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
46、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。
47、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
48、眾生界即諸佛界。
49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
50、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
51、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
52、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
53、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
54、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
55、來(lái)得不明，去得正好，智人觀(guān)此，未免心冷。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、誰(shuí)能夠不懈地遵行我所說(shuō)的教理，誰(shuí)就能夠遠(yuǎn)離痛苦的輪轉(zhuǎn)，而令苦完全消失。
2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂(lè)。無(wú)火如貪欲，無(wú)惡如嗔恨，無(wú)苦如五蘊(yùn)，無(wú)樂(lè)勝寂靜。
3、我思故我在，我觀(guān)故自在。
4、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基�？梢�(jiàn)有淫就有生死，斷淫就斷生死。
5、佛陀說(shuō)：“凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替�！钡切囊趺磧艋兀恐T惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟猓侵T佛教。
6、莫結(jié)交愛(ài)人，莫結(jié)不愛(ài)人。不見(jiàn)愛(ài)人苦，見(jiàn)憎人亦苦。是故莫愛(ài)著，愛(ài)離為苦。若無(wú)愛(ài)與憎，彼即無(wú)羈縛。
7、如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，十事中一種，彼將迅速得。
8、作事不怕不成，只怕無(wú)恒。
9、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
10、我之為我完全是因?yàn)樽约菏鞘裁矗灰驗(yàn)閯e人改變自己。一朵芳香的花朵不因?yàn)樵鲪旱娜说絹?lái)而改變芳香的本質(zhì)而發(fā)臭。
11、因?yàn)槟阄覠o(wú)始以來(lái)，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過(guò)日子，所以沉淪苦海。
12、真正的神通，是把煩惱弄通。
13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見(jiàn)。莫增長(zhǎng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂(lè)。
14、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。
15、凡夫的境界，總是貪染財(cái)色名利。
16、吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理。
17、一個(gè)人要努力自求解脫，如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開(kāi)始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
18、是非的原則是將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想。
19、有智不在年高，無(wú)智空長(zhǎng)百歲。
20、我們一生所需如果只是為了達(dá)到維生所需，其實(shí)需要的并不多，就像一只鳥(niǎo)、一條蟲(chóng)，天地提供的其實(shí)足以滿(mǎn)足它們的需求。
21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱(chēng)自己為自己的主？智者保有自己，不因?yàn)閯e人的評(píng)斷而改變自己的心，因此他是自己的主。
24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
25、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來(lái)源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯(cuò)誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無(wú)一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺(jué)之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內(nèi)心的寧?kù)o之道。
28、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。
29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無(wú)明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂(lè)，惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。
30、我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿(mǎn)、固執(zhí)等，才能解開(kāi)它們對(duì)我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
31、忍人所不能忍，行人所不能行。
32、失去了鴨子，你會(huì)急忙找回來(lái)，失去了良心，卻不見(jiàn)有人著急。
33、修行者進(jìn)入塵世，應(yīng)該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無(wú)害于花本體。
34、魚(yú)生活在水中，所以我們見(jiàn)不著他的淚。
35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
36、“悟”，就是要在心中留點(diǎn)空間，好作回旋。
37、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
38、屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺(jué)者弟子，希滅于愛(ài)欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹(shù)枝提。
40、常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的人，自己也必定很快樂(lè)。
41、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來(lái)說(shuō)說(shuō)，而無(wú)身體力行。他只是得到章句的表皮，沒(méi)有掌握到真諦。
42、我們?nèi)舻貌坏揭嬗�、良友之時(shí)，寧可獨(dú)自而行才不會(huì)擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個(gè)身心。
43、不要相信權(quán)威，權(quán)威有時(shí)也會(huì)錯(cuò)誤。
44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實(shí)。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯(cuò)誤的方向。這就是真實(shí)。
45、此非安穩(wěn)依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見(jiàn)四圣諦。
46、人有兩個(gè)我：一個(gè)是別人心目中的我，一個(gè)是心靈中的我。在孤獨(dú)的時(shí)候，那個(gè)心靈中的我最易顯現(xiàn)出來(lái)，這也是最好的凈化自己的心的時(shí)候。
47、于求樂(lè)有情，刀杖加惱害，但求自己樂(lè)，后世樂(lè)難得。于求樂(lè)有情，不加刀杖害，欲求自己樂(lè)，后世樂(lè)可得。
48、學(xué)悟，就是要你認(rèn)識(shí)自己，找到永恒的生命。
49、不誹與不害，嚴(yán)持于戒律，飲食知節(jié)量，遠(yuǎn)處而獨(dú)居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢(qián)，欲心不滿(mǎn)足。智者知淫欲，樂(lè)少而苦多！
50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門(mén)，由汝習(xí)性；用本無(wú)生，雙修是正。
51、時(shí)間是剎那剎那的過(guò)，剎那剎那的催人老。
52、人的心像一間有六個(gè)孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛(ài)、欲無(wú)時(shí)無(wú)刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。
53、阿多羅應(yīng)知：此非今日事，古語(yǔ)已有之。默然為主誹，多語(yǔ)為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實(shí)無(wú)有。
54、煩惱比歲月更易催人顏老。
55、有憎愛(ài)心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。
56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂(lè)如親族。賢者智者多聞?wù)�，持戒虔誠(chéng)與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。
57、從親愛(ài)生憂(yōu)，從親愛(ài)生怖；離親愛(ài)無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？從貪欲生憂(yōu)，從貪欲生怖；離貪欲無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？
58、凈心是遠(yuǎn)離痛苦最好的方式。我們?nèi)裟苁刈o(hù)六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無(wú)從升起。
59、一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣！
60、從欲樂(lè)生憂(yōu)，從欲樂(lè)生怖；離欲樂(lè)無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？從愛(ài)欲生憂(yōu)，從愛(ài)欲生怖；離愛(ài)欲無(wú)憂(yōu)，何處有恐怖？
61、世界上有一種生意，永遠(yuǎn)是虧本，那就是發(fā)脾氣。
62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
64、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
65、為而不有，善而不居。
66、時(shí)光長(zhǎng)短，唯心所造。一切苦樂(lè)，隨境所遷。
67、色心不除，生死不了。
68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂(lè)。
69、渴求離言法，充滿(mǎn)思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。
70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩(wěn)，此皈依無(wú)上，如是皈依者，解脫一切苦。
71、我等實(shí)樂(lè)生，貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中，我等無(wú)欲祝我等實(shí)樂(lè)生，我等無(wú)物障，我等樂(lè)為食，如光音天人。
72、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。
73、凡有追求，必定有煩惱。
74、學(xué)佛當(dāng)以明心見(jiàn)性為本，斷惡修善為行。
75、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如覓兔角。
76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè)自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。
77、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
78、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令?lèi)嘿|(zhì)的作用生出來(lái)。
80、要搞好個(gè)人的衛(wèi)生，尤其“心理衛(wèi)生”最為重要。
81、有生必有死，人應(yīng)懼生，不應(yīng)懼死。無(wú)生即無(wú)死，究竟解脫。
82、有智慧的人，從周?chē)?lè)，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。
83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬(wàn)別因此而沮喪或心情煩亂。因?yàn)檫@樣的反應(yīng)無(wú)濟(jì)于事，只會(huì)造成更大的損害。
84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
85、我們要像一只大象一樣，在戰(zhàn)場(chǎng)上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)不已。我們也能忍受別人對(duì)我們的侮辱和敵視，而能保持自己內(nèi)心的安詳寂靜。
86、己飲獨(dú)居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見(jiàn)圣者，與彼同住樂(lè)。由不見(jiàn)愚人，彼即常歡樂(lè)。
87、供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂(yōu)患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無(wú)畏者，其所得功德，無(wú)能測(cè)量者。
88、人必須在自我中覺(jué)醒，才能破除我執(zhí)。
89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。
90、能不起分別心，無(wú)心任運(yùn)，就不生煩惱；心若分別，即成見(jiàn)塵，就有煩惱，就被苦樂(lè)境界轉(zhuǎn)了。
91、什么是真實(shí)呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動(dòng)，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實(shí)。
92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
93、假如有人愚昧地對(duì)我做出惡事，我將回報(bào)以無(wú)限的愛(ài)。他愈是對(duì)我作惡，我愈是回報(bào)以善。無(wú)論別人待我如何，我永遠(yuǎn)放出凈善的芳香。
94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
95、在找到智慧之前得先找到快樂(lè)，找到快樂(lè)之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
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