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有關王國維經典語錄
無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過很多有名的語錄吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。什么樣的語錄才具有借鑒意義呢？下面是小編收集整理的有關王國維經典語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。--王國維
2、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵�？蓱z身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微茫》
3、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。王國維《人間詞話》
4、紳士的演講，應該像女人的裙子，越短越好。王國維
5、天才者，或數年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維
6、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》
7、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》
8、美育者，一面使人之感情發達，以達成完美之域一面又為德育與智育之手段。王國維
9、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維
10、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維
11、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維
12、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。王國維
13、王國維在《人世詞話》中說“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質夫詞，元唱而似和韻�！辈巾嵦钤~，從情勢到內容，肯定受到原唱的束縛和限定，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經到達很高程度的環境下，輕松地逾越了“原唱”。
14、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。王國維
15、算來只合，人間哀樂，者般零碎。王國維《水龍吟.楊花》
16、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。王國維《人間詞話》
17、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇.屏卻相思》
18、王國維之言東坡之詞曠，即說奔放是蘇詞的首要氣魄威風凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的奔放詞。這首詞意境坦蕩，感情曠達，說話活躍，各種精妙之處已經被無數蘇迷熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！"
19、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡里，暗換年華。王國維《滿庭芳》
20、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇》
21、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。王國維《人間詞話》
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