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木心經(jīng)典語(yǔ)錄200句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄是指對(duì)那些富有哲理與特殊意義話語(yǔ)的記錄,一般用于正式文體。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎?以下是小編精心整理的木心經(jīng)典語(yǔ)錄200句,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
1、我走過(guò)的路,不是信仰的路程,沿途所見(jiàn)的是一代代宗教家都背離起始祖意旨,虛偽敷衍,曲解夸大,甚而作惡多端。 ——木心 《魚(yú)麗之宴》
2、快樂(lè)來(lái)自智慧,又滋養(yǎng)了智慧。 ——木心
3、無(wú)審美力者必?zé)o趣。 ——木心
4、我明知生命是什么,是時(shí)時(shí)刻刻不知如何是好,所以聽(tīng)?wèi){風(fēng)里飄來(lái)花香泛濫的街,習(xí)慣于眺望命題模糊的塔,在一頂小傘下大聲諷評(píng)雨中的戰(zhàn)場(chǎng)——任何事物,當(dāng)它是去第一重意義時(shí),便有第二層意義顯出來(lái),時(shí)常覺(jué)得是第二重意義更容易由我靠近,與我適合,猶如墓碑上倚著一輛童車,熱面包壓著三頁(yè)遺囑,以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了,我別無(wú)逸樂(lè),每當(dāng)稍有逸樂(lè),哀愁爭(zhēng)先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是這樣的,有些事情還沒(méi)有做,一定要做的……另有些事做了,沒(méi)有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
5、給他們面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》
6、人們的錯(cuò),都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。 ——木心
7、當(dāng)愚人來(lái)找你商量事體,你別費(fèi)精神——他早就定了主意的。 ——木心
8、無(wú)論蓬戶荊扉,都將因你的倚閭而成為我的凱旋門(mén)。 ——木心
9、你們可惜看書(shū)太少。不但少,遍數(shù)也太少。莎劇,我看過(guò)五六十遍。為什么呢?年年中秋吃月餅。多少月餅?上禮拜,天天上,《福音書(shū)》我讀過(guò)百多遍。每次讀都不一樣,到老也不懂透的。有人一看書(shū)就賣弄,多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。 ——木心
10、都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境,亦即是羅曼蒂克的醇髓,幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯,詩(shī)人的料,英雄豪杰的種。 青春將盡,天賦的本錢(qián)日漸告罄,而肉體上精神上開(kāi)支浩繁,魔鬼來(lái)放高利貸了。這個(gè)人人難逃的律令,人人全然不知,像感覺(jué)到童年,童年已逝的道理一樣,青春也不自識(shí),更不自識(shí),因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程,而青春既盡,即轉(zhuǎn)戾燥干涸,其勢(shì)趨下,疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然 ——木心 《素履之往》
11、以善得天下,以偽善治天下,偽得不耐煩,偽得漏洞百出,乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時(shí),大家以為從前的善還不算善,這次可是真正的善了,因而紛紛投奔,共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開(kāi)始運(yùn)作,大家精練作偽的功夫,小偽偽不過(guò)大偽,文偽偽不過(guò)武偽,大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無(wú)人信矣,“偽善”戲法穿矣,際此將失而未失天下時(shí),上過(guò)當(dāng)吃過(guò)虧的人,先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想,不符人情物理。 ——木心 《素履之往》
12、從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。 ——木心 《即興判斷》
13、凡是應(yīng)該的,都會(huì)消失似的。凡能存在的,都是不應(yīng)該似的。 ——木心 《再訪帕斯卡爾》
14、生命好在無(wú)意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個(gè)意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。 ——木心
15、智者,乃是對(duì)一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。 ——木心
16、活在自然美景之中,人就懶,懶就善。 ——木心
17、找好書(shū)看,就是找一個(gè)制高點(diǎn)。 ——木心
18、中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。 ——木心 《即興判斷》
19、有時(shí),人生真不如一句陶淵明。 ——木心
20、當(dāng)我與敵人對(duì)坐,我是清醒的。我忘懷自己時(shí),是和朋友在一起。 ——木心 《我紛紛的情欲》
21、文學(xué)還是好的,好在可以借之說(shuō)明一些事物,說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭,能夠臻于精美精致精良精確。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
22、我嘴里是問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短,眼和心卻兀自驚異她的興旺發(fā)達(dá) ——木心 《溫莎墓園日記》
23、不能與偽善者周旋時(shí),便偽惡,淋淋漓漓地偽惡,使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。 別的東西如果不是這,可以是那,藝術(shù)品如果不是藝術(shù),就什么也不是。 ——木心 《素履之往》
24、偶然的一個(gè)機(jī)緣中誕生了啤酒,就像偶然的一個(gè)機(jī)緣中我發(fā)現(xiàn)了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐廳》
25、理想主義,是表示耐性較好的意思。 ——木心
26、做生活的導(dǎo)演,不成。次之,做演員。再次之,做觀眾。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
27、我自得惡果,所以不必悲傷;我不抱希望,所以不絕望,我自尋路,一個(gè)人走,所以不反激。我也有脾氣要發(fā),但說(shuō)說(shuō)俏皮話。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
28、一種景色,聯(lián)想不起另一種景色,才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚禱文》
29、什么事都不要大驚小怪,不要推向極端。 ——木心
30、科學(xué)知識(shí)足夠埋葬神學(xué),接下來(lái)還要結(jié)束哲學(xué)。 ——木心
31、生活的過(guò)程,是個(gè)自我教育的過(guò)程,常常是個(gè)無(wú)效的自我教育的過(guò)程。然而總得是個(gè)自我教育的過(guò)程。 ——木心
32、哲學(xué)生涯原是夢(mèng),醒后若有所思者,此身已非哲學(xué)家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之余馨,一種良性的活該。 ——木心 《素履之往》
33、思想家一醉而成詩(shī)人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》
34、"宗教是想在無(wú)目的的宇宙中,虛構(gòu)一目的。 ——木心"
35、悲觀主義是一種態(tài)度,一個(gè)勇敢的人的態(tài)度。 ——木心
36、康德的判斷:“對(duì)自然美抱有直接興趣,永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。”此話可以反說(shuō),凡已不復(fù)善良者,乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。 ——木心
37、能做的事就只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。 ——木心
38、是我的謬見(jiàn),常以為人是一個(gè)容器,盛著快樂(lè),盛著悲哀。但人不是容器,人是導(dǎo)管,快樂(lè)流過(guò),悲哀流過(guò),導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò),一直到死了,導(dǎo)管才空了。瘋子,就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快樂(lè),也就容易存活。管壁增厚的人,快樂(lè)也慢,悲哀也慢。淤塞的導(dǎo)管會(huì)破裂。真正構(gòu)成世界的是像藍(lán)衣黑傘人那樣的許許多多暢通無(wú)阻的導(dǎo)管。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
39、回廊止步自問(wèn) 而今所剩何愿 曰無(wú) 都不必了 ——木心
40、傲慢是天然的,謙遜只在人工。 ——木心 《素履之往》
41、沒(méi)有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵,就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。 ——木心 《少年朝食》
42、到后來(lái),總還是看在愚蠢的份上,再讓一步。 ——木心 《素履之往》
43、沒(méi)有自我的人的自我感覺(jué)都特別良好。 ——木心 《素履之往》
44、到了壯年中年,想一想,少年青年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)壯年中年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那恐怕是來(lái)不及了。 到了老年殘年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壯年中年時(shí)期非常羨慕的那個(gè)老年人殘年人,是否就是目前的自己——是,那很好。否,那就怎么也來(lái)不及了。 而對(duì)于兩度“是”者,還得謹(jǐn)防死前的一刻喪失節(jié)操。 ——木心 《即興判斷》
45、我能抗拒任何誘惑,直到它們被我所誘惑。 ——木心 《論誘惑》
46、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場(chǎng)。 ——木心 《哭》
47、我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 ——木心 《云雀叫了一整天》
48、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。 ——木心
49、眼看一個(gè)個(gè)有志青年,熟門(mén)熟路地墮落了,許多“個(gè)人”加起來(lái),便是“時(shí)代”。 ——木心
50、常以為人是一種容器,盛著快樂(lè),盛著悲哀。但人不是容器,人是導(dǎo)管,快樂(lè)流過(guò),悲哀流過(guò),導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂(lè)悲哀流過(guò)流過(guò),一直到死,導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。 ——木心 《同車人的啜泣》
51、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》
52、不謙而狂的人,狂不到哪里去;不狂而謙的人,真不知其在謙什么。 ——木心
53、從前的人,多認(rèn)真 認(rèn)真勾引,認(rèn)真失身 峰回路轉(zhuǎn)地頹廢 ——木心
54、萬(wàn)念俱灰也是一種超脫 ——木心
55、荒誕派這些作家,矯揉造作。自己要假裝自殺,要世界作陪葬。這些批評(píng)家,觀者都是假裝要殉葬。他們?cè)谖枧_(tái)上把世界寫(xiě)得一片黑暗,他們自己生活的很好。 ——木心 《文學(xué)回憶錄》
56、"藝術(shù)本來(lái)也只是一個(gè)夢(mèng),不過(guò)比權(quán)勢(shì)的夢(mèng)、財(cái)富的夢(mèng)、情欲的夢(mèng),更美一些,更持久一些,藝術(shù),是個(gè)最好的夢(mèng)。 ——木心"
57、四個(gè)態(tài)度 彼佳,彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。 彼佳,彼對(duì)我有情——酬答之。 彼劣,彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。 彼劣,彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之。 ——木心 《素履之往》
58、藝術(shù)的生命宿命,是叛逆的,懷疑的,異教的,異端的,不現(xiàn)實(shí)的,無(wú)為的,個(gè)人的,不合群的。宗教的宿命,是專制的,順從的,犧牲個(gè)人的,積極地,目的論的,群策群力的,信仰的,其實(shí)就是政治。 ——木心
59、豈只是藝術(shù)家孤獨(dú) 藝術(shù)品更孤獨(dú) ——木心 《云雀叫了一整天》
60、十五年前 陰涼的晨 恍恍惚惚 清晰的訣別 每夜,夢(mèng)中的你 夢(mèng)中是你 與枕俱醒 覺(jué)得不是你 另一些人 扮演你入我夢(mèng)中 哪有你,你這樣好 哪有你這樣你 ——木心 《哪有你這樣你》
61、法國(guó)朋友說(shuō),當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候,這個(gè)地方對(duì)你不再有益。——木心 《德國(guó)》
62、看清世界荒謬,是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了,不是感到惡心,而是會(huì)心一笑。 ——木心
63、你再不來(lái),我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》
64、我習(xí)于冷 志于成冰 ——木心 《大衛(wèi)》
65、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì),就是薄情。 ——木心
66、青春真像一道道新鮮美味的佳肴,雖然也有差些的,那盤(pán)子總是好的。 ——木心
67、主義總是一種偏見(jiàn),甚至是強(qiáng)詞奪理,終歸是自我擴(kuò)張,排斥異己。 ——木心
68、地球本來(lái)是帶著人香而飛行的。 ——木心 《人香》
69、但凡去年來(lái)過(guò)的鳥(niǎo),清清楚楚,一看就認(rèn)得。那是我更大的幸福。 ——木心 《燈塔中的畫(huà)家》
70、同時(shí)還可以坐在一處泉孔邊,俯身啜飲,沾濕鼻尖和胡子,隨我自己設(shè)想是在與誰(shuí)接吻。 ——木心 《素描旅者》
71、宗教是夢(mèng),在夢(mèng)中堅(jiān)持醒著。 ——木心 《埃及。拉瑪?shù)ぁ?/p>
72、金字塔太重,強(qiáng)盜搬不動(dòng) 永恒太貴,誰(shuí)也買(mǎi)不起 我獨(dú)攬你粗獷中的秀媚 ——木心
73、愚夫的背后 必有一位愚婦 ——木心 《云雀叫了一整天》
74、凡是偉大的,都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
75、現(xiàn)在變得,當(dāng)別人相對(duì)調(diào)笑似戲,我枯坐一側(cè),不生妒忌。現(xiàn)在變得,街頭,有誰(shuí)擁抱我,我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亞當(dāng)斯閣前夕》
76、歲月不饒人,我亦未曾饒過(guò)歲月。 ——木心 《云雀叫了一整天》
77、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn),我在各種悲喜交集處,能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。 ——木心
78、所謂無(wú)底深淵,下去,也是前程萬(wàn)里。 ——木心 《素履之往》
79、悲傷有很多種,能加以抑制的悲傷,未必稱得上悲傷。 ——木心 《即興判斷》
80、生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。 ——木心
81、從前的那個(gè)我 如果來(lái)找現(xiàn)在的我 會(huì)得到很好的款待 ——木心 《云雀叫了一整天》
82、離別,走的那個(gè)因?yàn)槊τ趹?yīng)付新遭遇,接納新印象,不及多想,而送別的那個(gè),仍在原地,明顯感到少一個(gè)人了,所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識(shí)了無(wú)數(shù)次"送別"后才認(rèn)為送別者更凄涼。 ——木心 《溫莎墓園日記》
83、莫依偎我,我習(xí)于冷,志于成冰,莫依偎我。 別走近我,我正升焰,萬(wàn)木俱焚,別走近我。 來(lái)?yè)肀遥易詼剀埃匀鍥觯瑏?lái)?yè)肀摇?請(qǐng)扶持我,我已衰老,已如病獸,請(qǐng)扶持我。 你等待我,我逝彼臨,彼一如我,彼一如我。 ——木心 《大衛(wèi)》
84、先忍受 后享受 ——木心 《云雀叫了一整天》
85、對(duì)抗,勢(shì)不兩立,是幼稚的。 ——木心
86、只有機(jī)智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。 ——木心 《即興判斷》
87、另外(難免有一些另外),中國(guó)人既溫暾又酷烈,有不可思議的耐性,能與任何禍福作無(wú)盡之周旋。在心上,不在話下,十年如此,百年不過(guò)是十個(gè)十年,忽然已是千年了。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
88、“小聰明”是長(zhǎng)不大的。 ——木心 《素履之往》
89、年月即久,忘了浪漫主義是一場(chǎng)人事,印象中,倒宛如天然自成的精神艷史。 深夜閑談,托爾斯泰欲言又止:“我們到陌生城市,還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來(lái)識(shí)別的么,日后離開(kāi)了,記得起的也就只幾個(gè)尖頂。” 地圖是平的,歷史是長(zhǎng)的,藝術(shù)是尖的。 ——木心 《素履之往》
90、用音樂(lè)來(lái)發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。 ——木心 《即興判斷》
91、有人說(shuō),時(shí)間是最妙的療傷藥。此話沒(méi)說(shuō)對(duì),反正時(shí)間不是藥,藥在時(shí)間里。 ——木心 《艾華利好兄弟》
92、一場(chǎng)夢(mèng),不怨也不恨,上了想象力的當(dāng) ——木心 《溫莎墓園日記》
93、有口蜜腹劍者,但也有口劍腹蜜者。 ——木心 《素履之往》
94、人依賴你,你稍一欠動(dòng),他就惱了,怨怒你不通情理,辜負(fù)你對(duì)他的信任; 生命是極滑稽的,因?yàn)樗菢拥刭N近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí),他便緊緊摟住那缺點(diǎn),一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí),便偽惡,淋淋漓漓地偽惡,使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令,是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然,卻顯得很融洽,這是一種本領(lǐng)。 ——木心 《素履之往》
95、人的快樂(lè),多半是自以為快樂(lè)。 植物動(dòng)物,如果快樂(lè),真快樂(lè)。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
96、才能、心腸、頭腦,缺一不可。三者難平均;也好,也就此滋生風(fēng)格。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
97、你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長(zhǎng),也會(huì)到達(dá)。 ——木心 《即興判斷》
98、負(fù)心 不奇 奇的是負(fù)心之前的一片真心 ——木心 《云雀叫了一整天》
99、古老的國(guó)族,街頭巷尾亭角橋堍,無(wú)不可見(jiàn)一閃一爍的人文劇情,名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢(mèng),郁積得憋不過(guò)來(lái)了,幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解,透一口氣,透一口氣,已是歷史的喘息。 ——木心 《哥倫比亞的倒影》
100、論事毋涉私心意氣謂之謙,命世不計(jì)個(gè)人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛(ài)的,可行的。 ——木心 《瓊美卡隨想錄》
101、愛(ài)情,亦三種境界耳。少年出乎好奇,青年在與審美,中年歸向求知。老之將至,義無(wú)反顧。——木心《即興判斷》
102、今夜雨,明天要見(jiàn)你,還會(huì)下雨么?——木心《即興判斷》
103、真誠(chéng)無(wú)所謂多無(wú)所謂少,無(wú)所謂足無(wú)所謂乏。除非沒(méi)有真誠(chéng),才會(huì)茫然于真誠(chéng)。——木心《即興判斷》
104、從未見(jiàn)有一只鷹飛下來(lái)蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》
105、亟欲達(dá)到精致而弄成了粗陋的東西最難看。——木心《即興判斷》
106、當(dāng)或人說(shuō):“這太高深,我看不懂!”別以為彼有所遜,或有所憾。彼說(shuō)這句話時(shí),是居高臨下的。——木心《即興判斷》
107、價(jià)值來(lái)自偏愛(ài),能與之談街的人少之又少。一切價(jià)值都是偏愛(ài)價(jià)值。——木心《即興判斷》
108、穿著講究,是對(duì)自己的溫柔。——木心《即興判斷》
109、真理,是人人都同意的寓言。——木心《即興判斷》
110、為什么我們遇見(jiàn)一個(gè)畸形怪狀的身體是不激動(dòng)的,而遇見(jiàn)一個(gè)思路不清的頭腦就難以忍受,不能不憤慨起來(lái)了呢?----因?yàn)椋粋(gè)跛腳的人,承認(rèn)我們走得正常,而一個(gè)跛腳的精神,卻說(shuō)我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
111、輕輕判斷是一種快樂(lè),隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè),如果不能歆享這兩種快樂(lè),知識(shí)便是愁苦。——木心《即興判斷》
112、中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》
113、你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長(zhǎng),也會(huì)到達(dá)。——木心《即興判斷》
114、生活上宜謙讓寬厚,藝術(shù)上應(yīng)勢(shì)利刻薄。《即興判斷》
115、商品社會(huì)不受文化制約,便反過(guò)來(lái)制約文化。文化一旦成為商品,必然變質(zhì)。——木心《即興判斷》
116、有教養(yǎng)的上流人士,對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人,從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。——木心《即興判斷》
117、我目睹不斷有人出于強(qiáng)烈的上進(jìn)心而筆直地向下坡走去。——木心《即興判斷》
118、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕,永遠(yuǎn)不會(huì)失戀,因?yàn)椤拔覑?ài)你,與你何涉。”中國(guó)文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》
119、這樣一種人,很不容易道破。試道而破之——只有正義感,沒(méi)有正義。——木心《即興判斷》
120、天然的童真是碳素,贖回來(lái)的童真是鉆晶。——木心《即興判斷》
121、輕輕判斷是一種快樂(lè),隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè),知識(shí)便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。——木心《即興判斷》
122、政治路、宗教路、哲學(xué)路、藝術(shù)路……我目睹不斷有人出于強(qiáng)烈的上進(jìn)心而筆直地向下坡走去……——木心《即興判斷》
123、凡是認(rèn)定一物,賦之、詠之、銘之、諷之、頌之,便逐漸自愚,卒致愚不可及。——木心《即興判斷》
124、在致別人的信上想念你,是不夠的。——木心《即興判斷》
125、只有機(jī)智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。——木心《即興判斷》
126、持平常心,不做平常語(yǔ)。——木心《即興判斷》
127、幸福是指災(zāi)禍竟已過(guò)去和災(zāi)禍猶未到來(lái),那一段時(shí)空狀態(tài)才是所謂幸福——木心《即興判斷》
128、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改,也會(huì)倔強(qiáng)地去改。不用改,只有倔強(qiáng)的人才溫柔。——木心《即興判斷》
129、悲傷有很多種,能加以抑制的悲傷,未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》
130、那終于贖回來(lái)的,已非天然的童貞,天然的童貞是碳素,贖回來(lái)的童貞是鉆晶。——木心《即興判斷》
131、用音樂(lè)來(lái)發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。——木心《即興判斷》
132、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改,也要倔強(qiáng)地去改。不用改,只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見(jiàn)得呢?譬如說(shuō),穿著講究,就是對(duì)自己的溫柔。——木心《即興判斷》
133、歡天喜地,終于獲得的,是本不該失去的東西。——木心《即興判斷》
134、我的悲傷往往是由于那些與我無(wú)關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果,我與那些時(shí)間仍然無(wú)關(guān)。唯此悲傷,算是和那些時(shí)間有過(guò)接觸了。——木心《即興判斷》
135、濃烈的愛(ài)必然化為恨,因?yàn)榉駝t就是死。——木心《即興判斷》
136、昨夜睡不著,與李通電話:就問(wèn)這個(gè),他答:“因?yàn)榕说念^發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問(wèn):“再里面呢?”答:“還是頭發(fā)。”——李真狡黠,看來(lái)史前史外史后的事,他并非全盤(pán)無(wú)知。——木心《即興判斷》
137、墻的灰磚蒙著蘚苔,縫隙間長(zhǎng)出一蓬蓬蔓草,朝東的墻披著茂盛的薜荔,天井,乍看總有死寂感,稍過(guò)一會(huì)便知由于陽(yáng)光移照,角度的變化使天井徐徐轉(zhuǎn)化氛圍,氛圍就是心情,頗像中古人的心情,微明微暗,始終從容,這樣地你過(guò)了你的一生,我過(guò)了我的一生,說(shuō)多不多說(shuō)少不少。——木心《即興判斷》
138、他不屬于家,不屬于法國(guó),不屬于世界,這都不悲哀,悲哀的有:他不屬于自己。——木心《即興判斷》
139、寫(xiě)不出情詩(shī)是日日相伴夜夜共眠的緣故——文學(xué)家與世界切忌如此而每每如此。——木心《即興判斷》
140、許多事,如果是杜撰的,就立刻索然無(wú)味。——木心《即興判斷》
141、《春秋》《史記》,并沒(méi)曾別嫌疑,明是非,定猶豫——那是由于:禮,不能節(jié)人;樂(lè),何嘗發(fā)和;書(shū),未足道事;詩(shī),豈在乎達(dá)意;易,更難普遍道化。萬(wàn)象流傳,毫厘是必失的,所以千里必差。——木心《素履之往》
142、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng),才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》
143、宗教總是從情理開(kāi)始,弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》
144、“在絕望中求永生。”常見(jiàn)人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽(tīng)命于我的“少年”。順理可以成章,那么逆理更可以成章——少年時(shí)自己說(shuō)過(guò)的一句話,足夠我受用終生。——木心《魚(yú)麗之宴》
145、論頑固,是自然最頑固,無(wú)視自然,要吃虧的。——木心《素履之往》
146、那我也是啊,我是世上獨(dú)一無(wú)二的聽(tīng)眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
147、輕浮,隨遇而愛(ài),謂之濫情。多方向,無(wú)主次地泛戀,謂之濫情。言過(guò)其實(shí),炫耀伎倆,謂之濫情。沒(méi)條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。——木心《素履之往》
148、都有一份純真、激情、向上、愛(ài)美、生動(dòng)憨孌的意境,亦即是羅曼蒂克的醇髓,幾乎可說(shuō)少年青年個(gè)個(gè)是藝術(shù)家的坯,詩(shī)人的料,英雄豪杰的種。青春將盡,天賦的本錢(qián)日漸告罄,而肉體上精神上開(kāi)支浩繁,魔鬼來(lái)放了。這個(gè)人人難逃的律令,人人全然不知,像感覺(jué)到童年,童年已逝的道理一樣,青春也不自識(shí),更不自識(shí),因?yàn)閺耐甑角啻菏侨釢?rùn)發(fā)旺的進(jìn)程,而青春既盡,即轉(zhuǎn)戾燥干涸,其勢(shì)趨下,疇昔的純真激情向上愛(ài)美都是天然而然。——木心《素履之往》
149、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱,不驚)本是很糟糕的,落入了寵或辱的境地,一時(shí)擺脫不了,只好睥睨處之,以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》
150、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥,越是難得越是想得到。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
151、有人會(huì)撈得的,就是沉了,將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕,什么意思?現(xiàn)在回想起來(lái),真是可怕的預(yù)言,我的一生中,確實(shí)多的是這種事,比越窯的盌,珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人,都已一一脫手而去,有的甚至是碎了的。那時(shí),那浮汆的盌,隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
152、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來(lái)。——木心《瓊美卡隨想錄》
153、臉是正方形的,嘴唇曲線分明,雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情,好不容易才瞟人一眼,圍觀的女人連忙接住眼波,他卻淡然暝斂,徑自彈他的琴。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
154、現(xiàn)代建筑的外觀,純求新感覺(jué),幾年后,七折八扣,愈舊愈難看。決絕的直,剛愎的橫,與自然景色不和諧,總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固,是自然最頑固,無(wú)視自然,要吃虧的。——木心《素履之往》
155、“魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐,不免臭臟之譏;六朝舊事,但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白,何足與竹林中人論氣節(jié)。來(lái)元以還,藝文人士大抵骨頭部軟了,軟之又軟,雖具須眉,個(gè)個(gè)柔若無(wú)骨,是故一部華夏文化史,唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲,投江不與水東流,固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事,而世上每件值得頻頻回首的壯舉,又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
156、方法論,只是手段,不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》
157、有小俗套,有大俗套,后者是別人的風(fēng)格,對(duì)你就是俗套——?jiǎng)e人的雅,就是你的俗。——木心《文學(xué)回憶錄》
158、宗教,哲學(xué),藝術(shù),都不快樂(lè),靠回憶往事來(lái)過(guò)日子總不是滋味。——木心《素履之往》
159、還有那些跳蚤,它們咬過(guò)“良”,也可能咬過(guò)“梅”,有詩(shī)人曾描寫(xiě)個(gè)男人和一個(gè)女人的血,一跳蚤的身體為黑色的殿堂,借此融合,結(jié)了婚,真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去,我是無(wú)辜的,不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
160、莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙。——木心《愛(ài)默生家的惡客》
161、無(wú)論蓬戶荊扉,都將因你的倚閭而成為我的凱旋門(mén)。
162、很多人的失落,是違背了自己少年時(shí)的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明,從前多幼稚,總算看透了、想穿了。于是,我們就此變成自己年少時(shí)最憎惡的那種人。《魚(yú)麗之宴》
163、生活是什么?生活是死前的一段過(guò)程。
164、法國(guó)朋友說(shuō),當(dāng)一個(gè)地方與你太像了的時(shí)候,這個(gè)地方對(duì)你不再有益。
165、找好書(shū)看,就是找一個(gè)制高點(diǎn)。
166、從前車馬很慢,書(shū)信很遠(yuǎn),一生只夠愛(ài)一人。《從前慢》
167、對(duì)生命,對(duì)人類,過(guò)分的悲觀,過(guò)分的樂(lè)觀,都是不誠(chéng)實(shí)的。看輕世界荒謬,是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)。看清了,不是感到惡心,而是會(huì)心一笑。
168、有教養(yǎng)的上流人士,對(duì)車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人,從來(lái)不會(huì)敷衍搪塞。
169、善,因是無(wú)報(bào)償?shù)模趴蓯?ài);惡,因是無(wú)惡報(bào)的,才可惡。
170、凡永恒偉大的愛(ài),都要絕望一次,消失一次,一度死,才會(huì)重獲愛(ài),重新知道生命的價(jià)值。
171、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn),我在各種悲喜交集處,能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。《我紛紛的情欲》
172、什么事都不要大驚小怪,不要推向極端。
173、我好久沒(méi)有以小步緊跑去迎接一個(gè)人的那種快樂(lè)了。《瓊美卡隨想錄》
174、不謙而狂的人,狂不到哪里去;不狂而謙的人,真不知其在謙什么。
175、輕輕判斷是一種快樂(lè),隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè),如果不能歆享這兩種快樂(lè),知識(shí)便是愁苦。
176、我們窮,只此一身青春。
177、有時(shí),人生真不如一句陶淵明。
178、做生活的導(dǎo)演,不成。次之,做演員。再次之,做觀眾。
179、哲學(xué)生涯原是夢(mèng),醒后若有所思者,此身已非哲學(xué)家,尚剩一份幽微的體香,如蘭似檀,理念之余馨,一種良性的活該。
180、玩物喪志,其志小,志大者玩物養(yǎng)志。
181、萬(wàn)頭攢動(dòng)火樹(shù)銀花之處不必找我。如欲相見(jiàn),我在各種悲喜交集處,能做的只是長(zhǎng)途跋涉的歸真返璞。
182、你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長(zhǎng),也會(huì)到達(dá)。
183、當(dāng)我與敵人對(duì)坐,我是清醒的。我忘懷自己時(shí),是和朋友在一起。
184、一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回,從高處下,從深處出。
185、無(wú)知的人總是薄情的。無(wú)知的本質(zhì),就是薄情。
186、活在自然美景之中,人就懶,懶就善。
187、十一月中旬,晴暖如春,明明指的是愛(ài)情。
188、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
189、談到他的缺點(diǎn)時(shí),他便緊緊摟住那缺點(diǎn),一臉憨厚的笑缺點(diǎn)是他的寵物。
190、人們的錯(cuò),都錯(cuò)在想以一種學(xué)說(shuō)去解釋去控制所有的東西。
191、愛(ài),原來(lái)是一場(chǎng)自我教育。
192、你再不來(lái),我要下雪了。《云雀叫了一整天》
193、人的快樂(lè),多半是自以為快樂(lè)。植物動(dòng)物,如果快樂(lè),真快樂(lè)。
194、生命好在無(wú)意義,才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的,這個(gè)意義卻不合我的志趣,那才尷尬狼狽。《素履之往》
195、主義總是一種偏見(jiàn),甚至是強(qiáng)詞奪理,終歸是自我擴(kuò)張,排斥異己。
196、悲傷有很多種,能加以抑制的悲傷,未必稱得上悲傷。
197、歪來(lái)歪去,扭來(lái)扭去,歪不了扭不了時(shí),大聲說(shuō):我是喜歡直來(lái)直去的。
198、別人的滂沱快樂(lè)滴在我肩上是不快樂(lè)的。
199、悲觀是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
200、知識(shí),學(xué)問(wèn),使人通達(dá),使人平靜。
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