莊子經典語錄

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    莊子經典語錄2015

      1.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。《莊酒·知北游》

    莊子經典語錄2015

      2.“凡人心險于山川,難于知天。”《莊酒·雜篇·列御寇》

      4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊酒·讓王》

      5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》

      6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊酒·知北游》

      7.夫相收之與相棄亦遠矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若。君酒淡以親,小人甘以絕。《山木》

      8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。《莊酒·人間世》

      9.好面譽人者,亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》

      10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊酒·田酒方》

      11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》

      12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》

      13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》

      14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。《胠篋》

      15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質也。《刻意》

      16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

      17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》

      18.髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。”《至樂》

      19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

      20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里。《莊酒·讓王》

      21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》

      22.同類相從,同聲相應,固天理也。《莊酒·漁父》

      23.節飲食以養胃,多讀書以養膽。

      24.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業,是謂為而不恃,長而不宰”《外篇·達生》

      25.謀無主則困,事無備則廢。

      26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。《莊酒·漁夫》

      27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。《逍遙游》

      28.朝菌不知晦朔,蛄不知春秋。《逍遙游》

      29.且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。《逍遙游》

      30.至人無己,神人無功,圣人無名。《逍遙游》

      31.鷦巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。《逍遙游》

      32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

      33.者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。《逍遙游》

      34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。《齊物論》

      35.夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇而不成。《齊物論》

      36.夫言非吹也,言者有言。《齊物論》

      37.道隱于小成,言隱于榮華。《齊物論》

      38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齊物論》

      39.彼亦一是非,此亦一是非。《齊物論》

      40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。《齊物論》

      41.曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》

      42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤酒,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬物與我為一。《齊物論》

      43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

      44.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。《齊物論》

      45.昔者莊周夢為胡蝶,然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺,則然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

      46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養生主》

      47.彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》

      48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。《養生主》

      49.安時而處順,哀樂不能入也。《養生主》

      50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《人間世》

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